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六月将尽，《国运纵横》的放映指日可到。想来书上那个身穿白衣，风度翩然的张仪，导演哥应该多方修饰，差不到哪里去。倒是那个后世备受尊崇的亚圣，被张仪戏称为“惶惶乎若丧家之犬”的孟子，不知导演哥是要将他塑造成一代宗师，抑或是酸腐，还真不好拿捏。 “乞丐何曾有二妻，林家焉有许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐。”射雕上东邪对孟子的反驳，不由想起所谓正面形象，不过是部分人的认识。人岂无瑕疵？想起到处为自己偶像辩解的粉丝，不禁哑然，甚是可笑。人无好坏之分，有分别的仅仅是好事坏事而已，将所有人想得完美无缺，最终只能用层层的谎言和欺骗来弥补他们的缺陷。 《老残游记》的作者刘鄂一生遭遇非凡，初为不良少年，横行乡里，他一生都不正经，爱青楼，爱美酒，最爱寡妇。20岁有志于学，多有事功，治黄河，开矿，搞赈济，懂数学、懂医学，还是最早的甲骨文研究者。 中国历史上，每到危难之时，清流就会崛起。“清流”是这样一群人：自己不做事，也见不得别人做事。跟洋人打交道的都是汉奸，与洋人做生意的都是卖国贼。刘鄂能做事也肯做事，但长期背负汉奸之名，有次他到贤良寺见李鸿章，一个大汉奸，一个小汉奸，相视而笑，不知此世何世。 也是在《老残游记》里，作者描述了陕西的一任巡抚，上任之后，每年也收取下属的几千两银子的“冰敬”、“炭敬”，而这个巡抚，便是后来大名鼎鼎的民族英雄林则徐。如果按照人的正邪完全划分论，不知道林则徐算是好人还是坏人？刘鹗呢？所以，明白了这些，固然崇拜他们，他们的一些瑕疵，却是必须得承认，然而这些丝毫不减去我们对他们的崇敬之意，尤其感喟林在新疆做的那首词：任狂歌，醉卧红山嘴；风劲处，鱼鳞起……即使他处于潜规则里而收了一些贿赂，我仍然认为他是民族英雄。 但是，转念一想，我这岂不正是告诉小孩子上帝不存在的事实，算是些许的残忍吧。 昨晚在感冒药的强大安眠作用下，恍惚不已，正要入睡，突然发现一个和尚居然站在猪圈门口，给一帮猪讲道。好生奇怪，侧耳倾听，原来他是要这帮猪除了平时吃喝睡之外，还要了解自己是谁，这个世界是什么样的，看到一二不平之事，即使帮不上忙，也得尽几分赤诚之心。 顿觉好笑，给一帮猪说人话，它们能听懂么？ 但是，和尚仍然孜孜不倦地往下讲，猪群开始骚动，“哄哄哄”地乱叫。看到如此纷纭，不禁走上前去，告诉和尚，我希望他能听我讲一个故事： 我们村子里有个比我小的小孩（或许不该这样叫），还没到18岁，不知从哪里找了一个媳妇，村里都没怎么注意，瞬间就生了一个小孩，他很是得意，到处宣扬：看他们那帮上学的人，能干什么，等他们娶到媳妇，我的儿子都上小学了，咱这一生的任务，已完成大多半了！ 妈妈听到这个后，很是欣羡，多次在家里提及，爸爸听到后，问了一问题：知道猪平均多少年一代么？也就是一两年而已。你觉得猪很厉害么？ 听到这个后，我当时大笑不已。是啊，人生在世，岂是简简单单的放羊娶媳妇生孩子的轮回，如果那样，与猪何异？猪之所以为猪，人之所以为人，是因为猪过了多少年多少代它仍然是猪，而人却在不断进化与发展，一代更比一代强。 因此，让猪有思想，无异于痴人说梦！ 和尚听完后，思索良久，我告诉他，树哥擅长听懂各种动物语言，你知道这群猪现在在说什么吗？ 第一，它们说，那个秃头，你TM的能不聒噪么？吵死我们了。 第二，它们觉得你很可笑，尽说这些无聊的东西，既不是猪的吃喝睡内容，也与猪的繁殖大业无关，不觉得无趣么？ 第三，它们明确表示，塞住耳朵，屏蔽你的发言。 和尚想了想，说道，那我岂不是庸人自扰？ 不错，你正是这种状态。知道对牛弹琴么，从今天起，将有一个新的词语，叫对猪布道。 和尚默默无语良久。 随后，我告诉他，你布道，是希望这群猪有所进化，但不是它们所愿，正所谓：子非猪，安之猪之乐？也许，对它们来说，成天在自己的粪便里玩耍，才是它们最快乐的生活。 和尚顿悟，转身离去：原来竟是我又有贪念，世间众生，岂能平等，与猪论道，滑天之大稽；唯有人人平等，方是大道…… 正是正是，大师高论！ 忽觉眼前一亮，天已大亮，原来竟是一场梦。甚觉可笑，想来是白天看《悟空传》，夜有所梦吧，那和尚，难道是唐僧？ |
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