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某日突发奇想，想寻一清静寺庙前去过年。 群里一说，想法各异。 有人关心，在寺庙是否众生平等呢？ 有人答，哪个地方都做不到众生平等。 清净呢？但求一个有吃住的清净。 再有人说：我没过过新年，但参加过共修有过体验。总的感觉是：受不了。除非住着不出来，倒也暮鼓晨钟的清净。否则一起念经什么的也不清净。或许是我心不静。他们有个“止静”的环节，有的老居士会打起呼噜。让你脑海里走过千军万马。 建议我说，你可以试试，找一不是很富的庙，就这么住着，不跟着做功课，随心所欲地写东西。 我的想法，不写东西也好。 既然说到了寺庙，有说如今的寺庙已不同以往，千年古寺有了四个钟，分别在方丈室、钟楼、大礼堂和室外…… 这，分明是在分权。届时四钟齐撞，可够闹腾的。 有人再引一篇文章，审判“汉奸和尚”：抗战后宗教界的汉奸举报活动。“抗战初期，仰西和尚控告德悟和密迦是“重庆分子”，导致他们被日伪宪兵队拘押过，没想到抗战胜利后，仰西和尚又说他们是汉奸。而这中间始终围绕着抢夺寺庙财产的斗争。” 既然如此，争名夺利的是否都是假信？ 还有啊，龙华寺现在的大主持居然是东北小寺庙出家的，能混。这个能混，是否可以说是讲政治，更因为是他懂政治。 于是有人说，正如红楼梦对妙玉的判词：云空未必空，欲洁何曾洁。 然而，恰如人言：在寺廟，每個人各取所需，挺好！也许这就是所谓的各得其所。 依我看法：大千世界，万丈红尘，不看他人看自身。 于是把几句话发到了朋友圈：群里谈诗，有念深山古刹，便觉风烟俱净，一心欢喜。于是狗续前人诗曰：云空未必空，欲洁何曾洁。他心他收拾，各得其所哉。 或问，为什么要他心他收拾呢？ 他若收拾，是他自家心意。他不收拾，也是自家心意。 若不收拾，何不提醒？ 提醒？明白的人不提便醒，糊涂的人提而不醒。能够提而醒的，都是自家求醒而未能。看看历史，不是张良自家求解脱，如何肯再三遭受一介老叟折辱。当时之人，范增提醒项羽，项羽如何肯听。韩信提醒项羽，反问胯下之辱。韩信的话，除了萧何，说与谁听？至于韩信，蒯通提醒他又听不听？ 既然如此，他心还是他收拾吧。清净的寺庙如果不得觅，又或觅不到，也不妨学那苦海无边，立地学佛。 |
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