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杨公“四大龙局”图解并论述★★★★★

2013-05-04  毓言心语
 杨公四大龙局
 

(一)乙丙交而趋戌--“火局乙龙”之“生旺死绝”

凡寻龙点穴至龙行尽头结穴处绝大多数之地均已见前面有水即以水为界。

要审度这地是否成局或成何局,先以罗经外盘水口”。

水口若在辛、戌、乾、亥、壬、子这六个字上交会,谓之乙丙交而趋戌,是火局乙龙

再用罗经内盘格龙,看其入首处是哪个字。

乙木长生丙午,逆行,旺在艮寅,死在乾亥,墓在辛戌,绝在庚酉。

若龙从丙午二字上入首是生龙,

若龙从乙辰二字上入首是冠带龙,

若龙从甲卯二字上入首是临官龙,

若龙从艮寅二字上入首是帝旺龙,

双山论共八个字,皆谓之理气得生得旺。若再配以龙之形象,又生旺束气清真,则此地必然大发。

 

若龙从壬子二字上入首是病龙,

若龙从乾亥二字上入首是死龙,

若龙从庚酉二字上入首是绝龙,

若龙从坤申二字上入首是胎龙,

若龙从癸丑二字上入首是衰龙,

双山论共十个字,皆谓之理气犯死绝,纵然龙之形象生旺,亦不能发。

四大龙局 - 平平淡淡才是福 - 平平淡淡才是福

以上三图是火局--“生、旺、冠带龙,入首为龙通窍,只要向合,大地大发,小地小发,断无不发。即使立向稍差,亦发二三十年,过三十年后,行至外堂水运,方主败绝,盖龙属阴,无常胜之理也。 ★★★★★

 

四大龙局 - 平平淡淡才是福 - 平平淡淡才是福

 以上三图是火局--“病、死、绝龙,入首龙虽好,但不发,因龙不得生旺之气也。若立向又稍差,断无一家不发凶者。盖龙已死绝,而向又不好,凶上加凶,故不发。★★★★★

(简释)龙有生、旺、死、绝生旺为吉象;死绝为凶象。

这一组是火局乙龙的生旺死绝图示。

确定是某局龙,要用罗盘外盘看水口,水口若在辛、戌、乾、亥、壬、子这六个字上交会,谓之乙丙交而趋戌--火局乙龙

大图一,小图八;大图为总示,可以此图为准,把小图套进,便可知龙入首及穴水口在何方为生旺死绝。

以下的水局辛龙、金局丁龙、木局癸龙各图所示,其道理与此相同。

 

(二)辛壬会而聚辰--“水局辛龙生旺死绝

凡寻龙点穴至龙行尽头结穴处绝大多数之地均已见前面有水,即以水为界。

要审度这地是否成局或成何局,先以罗经外盘水口”。

水口若在乙、辰、巽、巳、丙、午这六个字上交会,谓之辛壬会而聚辰--水局辛龙

再用罗经内盘格龙,看其入首处是哪个字。

辛金长生壬子,逆行,旺在坤申,死在巽巳,墓在乙辰,绝在甲卯。

若龙从壬子二字上入首是生龙,

若龙从辛戌二字上入首是冠带龙,

若龙从庚酉二字上入首是临官龙,

若龙从坤申二字上入首是帝旺龙,

双山论共八个字,皆谓之理气得生得旺

 

若再配以龙之形象,又生旺束气清真,则此地必然大发。★★★★★

若龙从丙午二字上入首是病龙,

若龙从巽巳二字上入首是死龙,

若龙从甲卯二字上入首是绝龙,

若龙从艮寅二字上入首是胎龙,

若龙从丁未二字上入首是衰龙,

双山论共十个字,皆谓之理气犯死绝,纵然龙之形象生旺,亦不能发。★★★★★

四大龙局 - 平平淡淡才是福 - 平平淡淡才是福

以上四图是水局--“生、旺、冠带龙,入首为龙通窍,只要向合,大地大发,小地小发,断无不发。即立向稍差,亦发二三十年,过三十年后,行至外堂水运,方主败绝,盖龙属阴,无常胜之理也。★★★★★

四大龙局 - 平平淡淡才是福 - 平平淡淡才是福

以上三图是水局--“病、死、绝龙,入首龙虽好,但不发,因龙不得生旺之气也。若立向又稍差,断无一家不发凶者。盖龙已死绝,而向又不好,凶上加凶,故不发。 ★★★★★

 

(三)斗牛纳丁庚之气--“金局丁龙生旺死绝

凡寻龙点穴至龙行尽头结穴处绝大多数之地均已见前面有水,即以水为界。

要审度这地是否成局或成何局,先以罗经外盘水口”。

水口若在癸、丑、艮、寅、甲、卯这六个字上交会,谓之斗牛纳丁庚之气--金局丁龙

再用罗经内盘格龙,看其入首处是哪个字。

丁火长生庚酉,逆行,旺在巽巳,死在艮寅,墓在癸丑,绝在壬子。

若龙从庚酉二字上入首是生龙,

若龙从丁未二字上入首是冠带龙,

若龙从丙午二字上入首是临官龙,

若龙从巽巳二字上入首是帝旺龙,

以双山论共八个字,皆谓之理气得生得旺★★★★★

若再配以龙之形象,又生旺束气清真,则此地必然大发。

若龙从甲卯二字上入首是病龙,

若龙从艮寅二字上入首是死龙,

若龙从壬子二字上入首是绝龙,

若龙从乾亥二字上入首是胎龙,

若龙从乙辰二字上入首是衰龙,

以双山论共十个字,皆谓之理气犯死绝,纵然龙之形象生旺,亦不能发。★★★★★

四大龙局 - 平平淡淡才是福 - 平平淡淡才是福

 以上三图是金局--“生、旺、临官龙,入首为龙通窍,只要向合,大地大发,小地小发,断无不发,即立向稍差,亦发二三十年,过三十年后,行至外堂水运,方主败绝,盖龙属阴,无常胜之理也。★★★★★

 四大龙局 - 平平淡淡才是福 - 平平淡淡才是福
     以上三图是金局--“病、死、绝龙,入首龙虽好,但不发,因龙不得生旺之气也。若立向又稍差,断无一家不发凶者。盖龙已死绝,而向又不好,凶上加凶,故不发。 ★★★★★

 

(四)金羊收癸甲之灵,木局癸龙之生旺死绝

凡寻龙点穴至龙行尽头结穴处,绝大多数之地,均已见前面有水,即以水为界。

要审度这地是否成局或成何局,先以罗经外盘水口”。

水口若在丁、未、坤、申、庚、酉这六个字上交会,谓之金羊收癸甲之灵--木局癸龙

再用罗经内盘格龙,看其入首处是哪个字。

癸水长生甲卯,逆行,旺在乾亥,死在坤申,墓在丁未,绝在丙午。

若龙从甲卯二字上入首是生龙,

若龙从癸丑二字上入首是冠带龙,

若龙从壬子二字上入首是临官龙,

若龙从乾亥二字上入首是帝旺龙,

以双山论共八个字,皆谓之理气得生得旺。若再配以龙之形象,又生旺束气清真,则此地必然大发。★★★★★

龙从庚酉二字上入首是病龙,

若龙从坤申二字上入首是死龙,

若龙从丙午二字上入首是绝龙,

若龙从巽巳二字上入首是胎龙,

若龙从辛戌二字上入首是衰龙,

以双山论共十个字,皆谓之理气犯死绝,纵然龙之形象生旺,亦不能发。★★★★★

 四大龙局 - 平平淡淡才是福 - 平平淡淡才是福
     以上三图是木局--“生、旺、冠带龙,入首为龙通窍,只要向合,大地大发,小地小发,断无不发,即立向稍差,亦发二三十年,过三十年后,行至外堂水运,方主败绝,盖龙属阴,无常胜之理也。★★★★★

 四大龙局 - 平平淡淡才是福 - 平平淡淡才是福
 

以上三图是木局--“病、死、绝龙,入首龙虽好,但不发,因龙不得生旺之气也。若立向又稍差,断无一家不发凶者。盖龙已死绝,而向又不好,凶上加凶,故不发。★★★★★

(简释)这一节是讲四大龙局的形象与理气的生旺死绝的具体内容。学者可以对照罗盘便可一一领会。

 

关于杨公古法葬山的理论,网上转的很有意思

 

、“乾甲丁贪狼一路行,坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是廉贞,巽庚癸俱是武曲位。”---乃是杨公对木水火金四大局的定义。

杨公发明了双山五行,创制了天盘天盘双山五行,所以:

坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,因此--

坤壬乙就是申子辰,是文曲水局;

艮丙辛暗喻寅午戌,是廉贞火局;

巽庚癸暗喻巳酉丑,乃武曲金局;

乾甲丁包括亥卯未,为贪狼木局。

这是很完整的四龙局口诀是杨公风水理论的重要体系.

赣州古杨公风水学的正宗和主流,就是杨公风水学的正脉理论体系,也就是“龙、水、向”三者的合一简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度,实现龙水的阴阳交媾,而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。以天盘长生十二宫为标准尺,进行消砂纳水,强调来龙朝水必须来自生旺方,去水必须流归三阳水口,这是赣州古杨公风水术。★★★★★

纳水是指归纳水的吉凶的意思

所谓纳水就是把明堂内所有朝堂的水,不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主,因龙属阳,水属阴,是阴从阳,阳不从阴所以<<水与龙一样的顺推长生十二宫>>,使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此,察审朝堂水,必须从水口开始,这就是得于真传之法。★★★★★

纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。同样,长生十二宫也是杨公风水术纳水的唯一标准尺。★★★★★

 

观点--龙分四式水分四局

在郭杨风水的理论体系中,讲究龙分四式水分四局所说的龙分四式就是---

入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。

入首龙从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。

入首龙从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。

入首龙从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。

<<右旋为阳龙,左旋为阴龙;阳龙逆推十二长生宫,阴龙顺推之>>.龙分四式水分四局★★★★★

水分四局则是---

水从西方金龙的三组双山流出为木局,从丁未流出为木局正格,此为金羊收癸甲之灵

水从北方水龙的三组双山流出为火局,水从辛戌流出为火局正格,此为乙丙交而趋戌

水从东方木龙的三组双山流出为金局,从癸丑流出为金局正格,此为斗牛纳庚丁之气

水从南方火龙的三组双山流出为水局,从乙辰流出为水局正格,此为辛壬聚而会辰

水从左倒右为阳水,从右倒左为阴水。阳水顺推十二长生宫,阴水逆推之.

在自然界中,我们把山水比喻成夫妇,山环水抱为夫妇有情。如果水是阳水,脉就是阴脉;如果水是阴水,脉就是阳脉,即龙的长生是水的帝旺,水的长生是龙的帝旺这是自然之理,永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。★★★★★

 

三、四大水口

辛壬会而聚于辰:辛、壬墓于辰也,阳顺阴逆;

乙丙交而趋于戌:乙、丙墓于戌也,阳顺阴逆。

金羊收癸甲之灵:癸、甲墓于未也,阳顺阴逆;

斗牛纳丁庚之气:丁、庚墓于丑也,阳顺阴逆。

四大水口:

1、水口在乙辰巽巳丙午交会者,辛壬会而聚于辰也,属水局辛龙生子旺申。

2、水口在辛戌乾亥壬子交会者,乙丙交而趋于戌也,属火局乙龙生午旺寅。

3、水口在丁未坤申庚酉交会者,金羊收癸甲之灵也,属木局癸龙生卯旺亥。

4、水口在癸丑艮寅甲卯交会者,斗牛纳丁庚之气也,属金局丁龙生酉旺巳。

 

四、乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。

——摘自相传唐代杨筠松著作《玉尺经》

按蒋大鸿先生观点的推论“乙丙交而趋戌,辛壬会而趋辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。”--就是杨公古法风水术理气方法的总结。

有人这样解释:

“此中之“乙”,不是指东方甲卯乙中的乙山,而是指阴木局而言,也就是河图的八木

其中之“丙”,不是指二十四山之丙山,而是指阳火局,也就是河图数的七火。乙与丙的墓库都是

同理其中的”,是指阴金局,就是河图数的四金是指阳水局,就是河图的一水,两者的墓库都是

是指阴火局,即河图数的二火是指阳金局,即河图数的九金,两者的墓库都是

是指阴水局,即河图数的六水是指阳木局,即河图数的三木,两者的墓库都是

于是,“乙木生在午,旺在寅,墓在戌;丙火生在寅,旺在午,墓在戌。乙木和丙火之气机运行的结果拥有一个共同的墓库—。两者气机运行此生彼死,气机运行的方向一左旋一右旋相对运行,最后归于同一个墓库中,所以才说“乙丙交而趋戌”。乙木和丙火,一代表龙,一代表水,则乙龙必配丙水,丙龙必配乙水,“辛”龙必配“壬”水,“壬”龙必配“辛”水;

“丁”龙必配“庚”水,“庚”龙必配“丁”水;

“癸”龙必配“甲”水,“甲”水必配“癸”水。

才是真夫妇,才是龙水阴阳交媾。

要注意,杨公创制的七十二龙阴阳,非一些风水书上所说的那种人为指定的阴阳,而是指天地之真阴阳。”

这是错解了杨公风水理气方法,事实并不是这样。

 

这四句有下述含义:

<1>、将戌辰丑未四水口作为例子,讲述龙与水、脉与气配合一体的状况

<2>、

1、格龙坐穴乘气,以期龙水交会。就是:定什么方位,就获取什么气场,获什么气场,就必须突出气的来源、流向、汇聚、依归。

2、进行消砂纳水,不是按简单的五行推演,而是依玄空飞星进行。

上述作法的唯一要求,是入首龙、坐穴与水口同卦,最低要求也必须坐穴与水口同卦。★★★★★

<3>、蒋大鸿明言--“夫四大水口有至理存焉”“独此四大水口原属卦气之妙用,学者苟明乎此,山河大地,布满黃金矣。”

蒋先生又特别强调:“今人不知天元八卦之妙用,妄以凡庸浅见测之,遂以为辰戌丑未为五行墓库之方,輒以三合双山附会……”“特以天心所秘,非人勿传,故不敢笔之於书,聊因俗本,微露一端,任有夙慧者私心自悟。若以為阳艮龙丙火,交於乙,墓於戌;阴亥龙乙木,交於丙,亦墓於戌,以為天根明窟,雌雄交媾,玄窍相通,种种痴人梦,总因误认诸家五行,不知卦气之理,以讹传讹,盲修瞎炼。”

以上内容均来源于网上本人看了将他们的观点对比下觉得头晕了你们呢希望大师指点迷津!!!

 

五、人盘(中针),主要用于消煞

首先要确定人盘廿四山五行---甲丙庚壬子午卯酉乾坤艮巽寅申巳亥辰戌丑未乙丁辛癸★★★★★
    消煞生克诀:
        克我者为官鬼
        生我者为印绶
        我克者为财
        我生者为泄气
        比肩者为帮扶
    那么以什么为“我”呢?这是一个很关键的问题,很多风水先生的回答都是错误的,这是因为对郭杨风水没有系统学习,只是一知半解造成的。

真正的“我”是“局”,而不是坐山在郭杨风水中分四大局,即火局、水局、木局、金局比如葬得一地,根据水口确定为火局,这个火局就是“我”,如果亥方有峰则为不吉,因为亥为水,克我。如果巽方有峰则吉利,因为巽为木生我。★★★★★

 
 
 
 
 

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