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山西人文之始的信息应该是藏在两个最大的地名里，一个是最大的地理地名“太行山”，一个是最大的行政地名“太原”，何以为“太”？“太”就是“黄帝”的母亲“有蟜氏、附宝”，其可能就是“羲和”，“羲和”之前是住在山东日照的“十日国”，因为“黄帝”追击“蚩尤”来到山西运城的解州，“太”也随之来到这里，这是在山西解决“蚩尤”的旁证，至此，“帝俊”的三个妻子都有了终老的具体地点，“常羲”是在福建湄洲岛附近，“娥皇”是在四川峨眉山，而“羲和”是在山西，“羲和”生了十个被称为“日（太阳）”的儿子，所以其住地应该是“纯阳宫”，另外，在晋祠里还有十子桥，其实，“晋”字的字形就是“亚日”，这也许是“炎帝”为“十日”的老大，“黄帝”为老二的表达，“太”的墓葬可能会是在“天龙山石窟”。
在汉语“晋见、晋接、晋升、晋封、晋谒”这些词语里面，“晋”除了有“进”的意思之外，其实还有“最高级别的进”的意味，这些跟“黄帝”的地位是相配的。 “尧王”治水，这是山西人文的第二程，尧王为什么要治水？治水为什么要到山西？其实，华夏文明的动力就是在山西产生的，将华夏人类驱赶到中原的自然动力有两个，其一是全球气候变冷，这是跟山西无关的，而其二却是史前大洪水，过去史前大洪水只有传说，而且是全世界都在传说，但真正发生的地点其实是在山西，史前大洪水的源头是在山西的偏关县附近，可能是因为气候变冷的冰凌促成了严重的堰塞，或者是其它偶发的严重堰塞。 总之，由于黄河河道在偏关县附近被堵住了，黄河水不再从固有的河道拐往南流，而是在超过980米的高程上，直接往东冲向了现在的北京的方向，包括整个华北和辽西，当时聚集在辽西的华夏先人原本是想南下躲避寒冷，后来却被逼着往东去到辽东半岛，并且最终可能在碰到渤海封冻时，由“黄帝”的父亲“帝俊”带领，全部都从大连附近的冰上过到了山东，这个部族大迁徙对中原的冲击，就是华夏文明的起点。 虽然一贯都说，华夏的人类是进入了中原，但其实是全部人都先到了整个山东，因为只要山西的黄河河道的堰塞一天不排除，整个华北就会一直都被浸泡在泥泞之中，只不过随着季节的不同，洪水的流量不同，尧王是“帝俊”和“黄帝”的后裔，其出生地应该是在山东，如果跟再后来的“舜帝”差不多，其就应该是在潍坊附近的“虞水”那一带，是大概比“帝俊”晚四、五代的人。 “尧王”又叫“唐尧”，这个“唐”的地域初时是在山东，后来“尧”被封在河北保定附近的“唐”，保定大致上处于华北平原的中部，可能古时候成为为“中冀”，古籍说他在那里饱受水患之苦，这应该就是史前大洪水还没完没了，大概是因为他不堪忍受，也许他会派人爬到山上看看水从何来，当地来水的方向的山上就是山西，结果后来他真的上山去治水了，于是“尧王”就来到了山西。 山西当时的水况应该是非常严重，因为可能整个“朔州”以北都是堰塞湖，那是可以跟海相比的悬湖，这个“湖”的南岸就有地名叫“海口”，“朔”就是走到头了必须往回走的意思，不过，应该是“尧王”也看清了了水患的原因只是堰塞，只要排除堰塞就能根本的治水，于是他就开始治水，“尧王”治水的营地就在靠近偏关县附近的地方，其左岸营地是山西偏关县的“上下尧王坪村”，右岸营地应该就是陕西神木县的“石峁古城”遗迹，“尧王”一直在这里努力，并在这里完成与“舜帝”的交接班，因为偏关县堰塞的这附近就有“万家寨”，现在这里是“万家寨水电站”，“万家寨”这个名字其实就是从“舜帝”的出生地搬来的，“舜帝”的出生地在山东诸城“万家庄村”。 “尧王”的治水从排除堰塞的这个角度来讲，应该是非常成功的，但可能因为经验不足，堰塞消除的太快，结果整个堰塞湖的水量加上黄河的日常流量，突然又回归于原来的河道冲向中原，这必将使得华北平原南部陷入了绝境，为了这个事，“尧王”处死了“鲧”，之后治水一直还在继续，所以山西这一段的黄河还有“禹门口”，黄河在“禹门口”以下河段主要是“大禹”治水，一直从山西治到整个中原，这之后，中原才比较接近现在的概念，这是开始进入到以河南为中心的年代，而尧、舜、禹也完成了在山西的长期努力。 |
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