抓住变化原因易化材料作文审题作者：陆 波
从“一射之地”说到根据经验写作作者：陆 波 一、片段精选 诗词写意“画”作文作者：陆 波 中华文明历史悠久，古代文化尤其是古典诗词，以其博大精深的内容、丰富自由的想象、精彩绝伦的语言影响了一代又一代的人。我们中学生也应以积极的心态去借鉴学习，从中汲取丰富的营养，为自己的文章增添亮色。
熟读诗词，把古典诗词运用到我们的作文中去，将延伸我们文章的内涵。但如何融入呢？这里笔者为大家介绍一种新的作文模式。这种模式就是：用散文化的语言来描绘诗歌如“画”一般的意境，即诗体散文化。此类作文，既可以强化对古诗文的理解记忆，提高同学们的古诗鉴赏水平，又可以激发大家的想象力，提高写作语言运用水平，还能思古追今，增强责任感和历史使命感。 此种作文训练模式受影响于台湾作家张晓风发表于1999年《读者》上的《不朽的失眠》（原文略）和边建松的《永恒的悲怆》，2002年此类高考作文《刺秦》也获得高分。下面我们来看后两篇文章。 永恒的悲怆 ——读陈子昂《登幽州台歌》 作者：陆波 （一） 你哭了! 你登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的你，竟悲怆地哭了！ （二） 这不就是风云变幻的战国时代那著名的黄金台吗？当年燕昭王征发民工筑此高台，置千金万金于其上，以待国士之至。后来，乐毅来了，带着他那满腹的计谋。乐毅率兵伐齐，大破之。以弱小之燕，竟能打败强大之齐，真真出人意料。再后来，苏秦兄弟也来了，带着他们那狡黠的洛阳市民的智慧。苏秦身佩六国相印，率五国之兵而攻秦。不可一世的虎狼之秦，竟不敢开函谷关而迎敌，成为天下笑谈。黄金台的构建，为远离中原的燕国迎来了多少复兴建国的良机。 （三） 弯月如钩。 在淡淡的月光下，古台的四周渐渐地蒙上一层薄薄的岚霭，远处的群山，则更加显得莽莽苍苍。大地睡了，群山睡了，先前还闪闪烁烁的几点农家灯火，也相继睡了。一只失群的鸿雁扇动着无力的翅膀，揪心地哀鸣着，从不远处飞过。四围，只有深感大难将至的促织，在这孤寂的秋夜，沙哑地唱着秋的最后的挽歌。 （四） 大唐的威风，已传遍四夷。有的人因财色以交权豪，有的人因时运以佻荣位，有的人通过婚姻而巴结上权贵。而你，却从山清水秀、沃野千里的蜀中，爬过艰难的蜀道，经繁华的长安、洛阳，无端被秋风误，流落到这黄沙直上、满目疮痍的塞外苦寒之地。 （五） 历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？ 在这举目无亲的黑夜，你就这样幽幽地坐着，听任汩汩的血在血管内流淌，让生命的利齿，一点一点地咬啮你自己无奈的躯体。 如钩的残月，颤颤巍巍地向西滑落。独坐秋夜，你无拘地放肆着自己对人生的思考。也许，在这燕地的地标上，可以毫无限制地让你倾泄你的愁思，也可以让你放纵自己难言的悲怆。 （六） 在这静寂的秋夜，你聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。你致君无路，报国无门，一腔热血与满腹经纶，却得不到尽情发挥的机会。昔日的前圣们，你不能与其同时；异日的后贤们，你不能与之共事。 前不见古人／后不见来者／念天地之悠悠／独怆然而涕下。感谢上苍在人类需要思考的时候，让你，陈子昂，在渐渐强劲起来的秋风中，独立于燕地高高的黄金台上，以诗化的语言，倾诉出无与伦比的悲怆。 （有删减） 刺秦 太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水澎湃的涛声还依稀可闻，凛冽的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了一眼武阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。 如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪；如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为激昂停留。我的呼吸有齐鲁风的悲怆，我的胸怀有吴越水的温柔。我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。嬴政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的人心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。嬴政，你受死吧！ 马车驶出燕国边境，驶过荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心也越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。 路旁时常有饿死的人的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹进贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。 我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进嬴政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那些文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。 回来后我两天两夜未曾合眼，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。 图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会；环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我；倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。 这样的美文能深深地打动人。而我们要学会诗词写意“画”作文，用优美的语言描绘诗境，要做到以下两点： 第一，要注重人物心理的细微变化。心理描写是小说、散文和记叙文中常用的方法。恰当的心理描写能揭示人物的性格特征，反映人物的思想变化，推动情节发展，深化文章的主题等。心理描写包括直接描写和内心独白及动作衬托，等等，在诗词写意作文训练中会经常运用。例如我的下水作文： 游子吟 那是夕阳留给大地的最后一抹辉煌：晚霞染醉了西风，西风浸染了枫叶，枫叶缠绵了夕阳。红叶白草黄花，斜阳影下，秋意染尽了天地。 远山，近水。水边的乡村，升起袅袅的炊烟。燃烧的炉火，映红了母亲的脸。 那是一张怎样的脸啊！浸染了岁月的沧桑，融入了生活的苦乐，经历了风霜的洗礼，承载着生命的悲欢。如今，她已然变得苍老。目光浑浊，却依然为儿女操劳。 月亮升上了中天。月色如水般清澈，恰如母亲的心。秋意，在月色和虫鸣中更加凝重，在欢聚和离散中更加深沉。 如豆的灯光在欢快地跳跃。 灯下是白发苍苍的母亲。她凝神静气，瘦弱的背影投射在窗棂昏黄的纸上。 走近母亲，看她细细缝补衣襟，一枚细细的针在她手中欢快地舞蹈，一件灰色白襟的棉袍在她的手中开始成长，鼓胀，最终成长为一件满含爱心的冬衣。 再走近母亲，看她苍苍的白发，看她深深的皱纹，看她专注的目光，看她灵巧的双手。正是这双手，缝补出家的幸福。 细细体味母亲，总是让人幸福。她轻轻抬头，看见儿子站在一旁，就温柔地说：“就好了，就好了，你先睡吧。” 于是，他微笑，点头，转身，却无丝毫的睡意。悄悄来到院子，倾听远处的虫鸣，仰望高天的月色，细细品味母爱。于是，在这个月明之夜，即将登程赶考的孟郊写下了流传千古的诗句：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归…… 当新的一轮红日升起时，孟郊踏上了远去的征程，身边是母亲昨夜赶制的冬衣。 挥手而去，含泪前行。身后是翘首的母亲，还有那颗时时牵挂的心。 当岁月染白了青春，当青春长出了思念，当思念化为无尽的江水，当江水洗尽了岁月的铅华，那么，还有什么值得我们永远怀念珍藏呢？——只有母亲和她伟大的爱。 于是，千百年来，那首曲子被千百人千百次地传唱：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归…… 第二，我们要有细腻、准确的景物描写，做到“寓情于景，情景交融”。在小说、散文和记叙文中，景物描写都是不可缺少的。清代学者王国维说过：“一切景语皆情语。”文学作品中的环境和景物描写是为刻画人物、反映主题服务的。因此，恰当的景物（环境）描写，能增添文章的美感。例如下面的学生习作： 今月曾经照古人 ——读刘禹锡《石头城》有感 高低起伏的群山，怪石嶙峋，崖壁陡峭，阴森突兀。举目远眺，衰草漫山遍野，一股冷风迎面扑来。 西风惨淡，雄山再也没有往日的巍峨，然而山依旧是山，还在固执地见证着历史的沧桑巨变，封锁下记忆的豪华与现实的衰败。曾记否，彼时的你是何等高傲，蔑视群山，认为自己可凭主人之力雄霸天下，而如今，只剩下萧瑟的秋风裹挟着漫天枯黄的野草，苍茫的天际呜咽着哀鸣的雄鹰。 山依旧，往日的花城何在？置身于漫漫长夜和冷冷的秋霜中，我屏住呼吸，读你灵魂深处的幽怨。 巨大的城砖，规矩或不规矩地排列着，或挺立或坍塌。墙头衰草丛生，下面黄花遍地，少有人声。偶尔寒鸦数点，给人以无尽的凉意。 时至深秋，江南的绿色依旧，秋风袭来，却也寒意逼人。 南归的孤雁从头顶掠过，无助的轻云不知飘向何方。唯有这残破的墙城，还在留恋着昔日的繁华。 一座空城，满目衰草，一身秋意。 城下是凄凄长江，江水滚滚而东，拍击着城下的砖墙，努力想冲去今日的萧索。于是，它一浪高过一浪，“哗——哗——哗”地呜咽，似有无尽的忧伤。江水啊！你滚滚东流，何必潮打空城呢？你昔日的繁华何处？你往日的雄姿何往？你千年的心事何在？你苍老的生命何求？这里已无人回应，这里已人去城空，你又何必执著于此呢？ 月上中天，冷月无声。曾几何时，月满江边；王公贵族，彻夜笙歌；秦淮河边，扰攘喧嚣。而如今，秦淮河水默默轻流，不再有无尽的灯火，不再有喧哗的歌咏，不再有灯红酒醉的欢声，不再有蛾眉翠袖的美色。繁荣富贵俱归乌有，只有无尽的月色伴着寂寞。 冷月残照，再无力将暗去的辉煌染色，于是，你投下清冷的光，在破败的城墙上印上参差斑驳的黑影，如你哭泣的泪痕，明明白白、清清楚楚地等待着这奢华后必然的没落。 黄花衰草，寂寞空城。 唯有这明月，见证了你昔日的繁华，见证了你今日的荒芜……难道只一句“古今多少事，都付笑谈中”就能概括？难道只一声“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”就能包容？ 仰首为春，俯首为秋。春秋代序，不曾磨灭历史的痕迹；兴废由人事，山川空地形，荒凉寂寞，还有几人愿为空城浅唱低吟？ 于是，滔滔江水在诗人胸中奔涌，提笔道：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”记载下故国萧条、人生凄凉的深沉况味。 时间和实践告诉我们，写作要打开思路，一定要大胆想象。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着科学的发展、进步，并且是知识的源泉。”由此我想到，作为一个学生，拥有丰富的知识固然重要，但想象力也不可或缺。把合理的想象运用到你的作文中去，文章一定新颖独到，让人眼前一亮。 总之，读书是幸福的，写作也是幸福的，我们要做一个勤奋的实践者，把读到的古典诗词运用到写作中去，为我们的心插上想象的翅膀，让我们的作文别具一格。 画龙点睛飞九天作者：陆 波 阅读下面的文字，根据要求作文。 08年春晚之后，盲人歌手杨光这个名字已家喻户晓。他的身世颇多曲折，八个月时就因病失去了光明。他一直在用心去感受阳光，触摸这个世界；虽然他的眼前一片漆黑，但他的心中却拥有灿烂的阳光，他一直在用阳光般的心态去追梦。他说：“我成功的标准就是把快乐、温暖传递给我的观众。谁又能说我不是真的阳光呢？” 请以“拥有阳光”为题，写一篇文章。 要求：①立意自定。②文体不限（诗歌除外）。③不少于800字。 “阳光”的含义多种多样：（1）阳光就是爱和温暖；（2）阳光就是珍惜和乐观；（3）阳光是一种纯净；（4）阳光是一种生机和永恒；（5）阳光是一种宁静。 题目可以写成议论文，也可写成记叙文。不论选择哪一种文体，都必须文体鲜明。如写议论文，最好确立分论点，具体写作时可以按以下思路展开：（1）取“拥有阳光就是爱和温暖”的含义立论：分论点一，我们时时享受着阳光般的爱；分论点二，我们要尽己所能，向身边的人奉献温暖。（2）取“拥有阳光就是乐观的心态”的含义立论：分论点一，拥有阳光般的乐观心态，也就拥有了幸福美好的生活；分论点二，拥有阳光般的乐观心态，就能感染周围的人一起快乐起来。此外，还可以取“拥有阳光就是追寻光明、灿烂、生机”的含义立论。 拥有阳光 解不透佛为何拈花微笑，似我这般有着千秋宏愿，却又退避三舍的性情，如何适应这光怪陆离的社会？ ——题记 告别了懵懂无知的年代的我们，似乎便习惯了淡淡的悒郁，缘于那令人窒息的竞争压力，那日渐滋长的距离鸿沟，那尔虞我诈、勾心斗角的社会……缘于太多太多的不如意、不称心，以致于我们总是在抑郁，而被浓重的黑色调蒙住了寻找阳光的眼睛。 生活需要明亮的色彩，所以我们要拾起那被遗忘的亮点，于是，一切便会显出它的万丈光芒…… 心中拥有阳光，感恩生活。记得被评为2006年感动中国年度人物的黄舸，六岁时，被确诊为先天性进行性肌营养不良。据专家介绍，同类患者最长生命记录仅为18岁。黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能亲自对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮摩托车踏上了“感恩之旅”，开始在全国寻访素未谋面的恩人。父子俩走过了八十多个城市，行程1.3万多千米，向三十多位当年给他们寄过钱的恩人当面道了谢。黄舸说：“到好心人的家门口说声谢谢，送上一束鲜花表达深深的谢意，是我最大的心愿。”黄舸有一颗阳光般的心，如果离开人世，他希望把自己的眼角膜捐给需要的人。 黄舸这位“阳光”少年，藏起眼泪，还给人们以光明和希望。 心中拥有阳光，笑对人生。2006年春节联欢晚会的最佳表演节目《千手观音》给观众留下了深刻的印象。站在第一位的舞蹈演员邰丽华神态圣洁高雅，舞姿优美，是整个舞蹈的灵魂。邰丽华两岁时因注射失聪，但她没有对生活失去信心，而是始终笑对生活。她从小就表现出了极强的艺术天赋，经过努力，在15岁时学习舞蹈，感受地板的震颤，舞蹈成为了她心灵的语言。邰丽华曾经获得了多个舞蹈的国际奖项。她表演的《雀之灵》深深打动了著名舞蹈家杨丽萍。 生活是不公平的，只有拥有阳光的人才会拥有更多，邰丽华身残志坚，心中拥有阳光，成为家喻户晓的人物，令人瞩目。 我不是佛，可是我要微笑。 明天会是什么样？晴朗的天空不言，清澈的湖水不语，然而我明白，不论前方的路如何，我都能坦然而乐观地面对，因为我的心中拥有阳光！ 亮点： 这是一篇带有普遍性的考场作文。其主要“亮点”有：审题比较准确，内容和结构上注意关合照应，选取“感动中国”相关材料，取材较新鲜。总的来说，属中等作文。 不足： 仔细研读本文，不难发现有许多处硬伤，主要是： 一、这篇作文作为议论文或议论性散文的文体特征不够明显，叙述的文字太多；中心论点迟迟没有亮出，论述上缺乏层次感。二、语言表达上，主要表现在修饰语与中心语搭配不当，修饰语不准确，句子的逻辑有问题等。如：题记不够简洁，“千秋宏愿”有故弄玄虚之嫌，“退避三舍的性情”搭配不当、表意不清。第一段“告别了懵懂无知的年代的我们”故意使用加长定语，显得文意不畅，可将“告别了懵懂无知的年代”直接独立出来，后句直接用“我们”作主语。“距离鸿沟”指代不明，要明确陈述对象。 拥有阳光 告别了懵懂无知的年代，我们的心情似乎习惯了淡淡的悒郁：学习上有令人窒息的竞争压力，现实社会有太多的尔虞我诈，与师长间有不可名状的鸿沟。因而，我们的耳边总有叹息声，我们的眼前总是一片阴霾。 生活难道真的如此灰暗吗？生活难道真的缺少阳光吗？不，只要我们心中拥有阳光，在生命的旅途上一定能收获一路风景。 拥有阳光，能使生命更加坚强。他叫黄舸，一个未满十八岁的少年，正值花样年华，本该精彩绚丽，却被确诊为先天性进行性肌营养不良。更为残酷的是医生告诉他，他生命的时钟很可能在十八岁时停止摆动。然而他依旧阳光般地笑对生活，阳光般地追寻着梦想。于是，在他生命的倒计时阶段，和父亲踏上了“感恩之旅”，与阳光同行，收获沿途风景。 人们说黄舸像一小截被命运丢弃的蜡烛，善良的人点亮了他，他就欢快地燃烧起来，把光明带给别人。生命的意义不能用长短来衡量。如果黄舸心中没有阳光，怎能藏起眼泪，给人们以光明和希望，使自己的生命更加坚强！ 拥有阳光，能使生命更加多彩。2006年春节联欢晚会的最佳表演节目《千手观音》给观众留下了深刻的印象，站在第一位的舞蹈演员邰丽华也因此成了家喻户晓的人物。她是不幸的，她一出生就被剥夺了听说的权力；然而她又是万幸的，因为她的心中拥有阳光。据她的助手说，生活中的邰丽华不管遇到什么困难都不犯愁，压力再大，她也能微笑面对。正是这种乐观的心态铸就了她事业的辉煌。一曲《千手观音》带给人们的不仅是视觉上的冲击，更是心灵的震撼。她用无声的优美舞姿舞出了最动人的人生画卷。 生活有时是不公平的，只有拥有阳光的人才会拥有幸福。因为拥有阳光，邰丽华的生命才更加多彩。 拥有阳光，我们会发现我们的社会中不仅有意志坚强、敢于同命运抗争的桑兰，有甘守寂寞、朴实坚韧的罗映珍，还有大孝至爱、感天动地的谢延信…… 拥有阳光，我们会发现我们的师长不再是严厉冷酷，他们时时无私关爱与呵护我们成长。拥有阳光，我们会发现，所谓的鸿沟原来轻而易举就可以跨过。 朋友们，面对高山峻岭，不要畏惧，只要努力，就能翻越；面对江河湖泊，不要叹息，只要坚持，就能渡过。同样，面对人生的阴霾，也不要悲观消沉，只要心中拥有阳光，生命的天空一定会灿烂辉煌。 生命是一场旅行，要想收获一路风景，我们心中一定要拥有阳光。 原作经过修改，整体提升了一个档次，它在保留原作个性的基础上，具有以下特点： 一、文体特征更加鲜明，论述说理层次明晰。文章明确亮出了论点：只要我们心中拥有阳光，在生命的旅途上一定能收获一路风景。围绕这一论点，主要选取黄舸、邰丽华两个例子，摒弃大量单纯叙述的材料，分析说理有理有据，有力地论述了中心论点。 二、内容与题目、前文与后文关合照应更加紧密。去掉了冗长的题记，紧扣中心在后文增加了几段材料，文章的几个层次之间结构更加紧凑，论述更为严密。 升格作文给我们的启示是多方面的，以下几点值得我们高度重视： 一、一定要有文体意识。在文字的多少上，写记叙文，记叙的文字不少于文章的2/3；写议论文，议论的文字按理说也不应少于文章的2/3。 二、写议论文，决不能靠“摆事实”代替“讲道理”。这是不符合议论文写作要求的。且举例不能过多描述，只能评述。议论文与记叙文一样，也得讲求生动，但是，这“生动”不在于形象的刻画与描绘，而在于深入浅出，论说活泼自如。议论文的举例要点到为止，切不能在举例时，嵌一个记叙描写的“大肚子”，那就容易搞得“两不像”了，是考场作文的大忌。 三、要充分发挥自己作文的优势。认识水平高，思维能力强的同学可选择议论文；叙述能力强，形象思维好的同学就选择记叙文……注意：选择自己的优势文体才有得分优势！ 阅读下面的材料，请以“敢为人先”为话题，写一篇文章，不少于800字。 有一位商人，带着两袋大蒜，骑着骆驼，一路跋涉到了遥远的阿拉伯地区。那里的人们从来没有见过大蒜，更想不到世界上还有味道这么好的东西。因此，他们用当地最热情的方式款待了这位聪明的商人，临别赠予他两袋金子作为酬谢。 另一位商人听说了这件事后，不禁为之心动，他想：大葱的味道不也很好吗？于是，他带着葱来到了那个地方。那里的人们同样没有见过大葱，甚至觉得大葱的味道比大蒜的味道还要好！他们更加热情地款待了商人，并且一致认为，用金子远不能表达他们对这位远道而来的客人的感激之情。经过再三商讨，他们决定赠予这位朋友两袋大蒜！ 生活往往就是这样，你抢先一步，占尽先机，得到的是金子；而你步人后尘，东施效颦，得到的可能就是“大蒜”！ 要求：①认真审题。②所写内容必须在话题范围内。③题目自拟。④立意自定。⑤体裁自选。⑥不得抄袭。 “敢为人先”，不论是在过去，还是在现在或将来，都是成功的重要因素。只有抢先一步，占尽先机，才能得到别人得不到的东西。第一个把女人比作花的人，人们称之为天才；第二个把女人比作花的人，人们会称之为庸才；第三个把女人比作花的人，人们则称之为蠢才。综观古今中外，哪一项发明创造，不是“敢为人先”的结果。这方面的事例不胜枚举。 诗一样的年华作者：陆 波 年幼时，尚不更事。不曾为琐事烦恼，不会因外物感伤。拥有的只是简简单单的快乐，追求的是实实在在的自由。皮筋、踺子是最贴心的密友；哭喊、吵闹是最直接的情感。看得“流连戏蝶时时舞”，听得“自在娇莺恰恰啼”，寻得“小荷才露尖尖角”，便想化作“蜻蜓立上头”。 若为如此时光题诗一首，那么诗眼便是简单且快乐，天真且自由。 年岁稍长，步入学堂。常相为伴的是老师的谆谆教诲与长辈的循循善诱，所做的只是信服与铭记。一切在心里的释义只有四个字：理所当然。 此时的诗眼，我将它定为铭记。 恍惚间已数载，最美的年华款款而至。 带着优雅，却少了些许从容；带着懵懂，却少了些许淡定。 于是学会了忧愁，学会了哀怨，学会了感叹。 在这段岁月中，我们都曾盼望，都曾退缩，都曾奋不顾身，都曾一往无前。 我们以最倔强的姿势鄙视一切，我们以最明朗的笑容期待明天。 我们曾坚持着自己的信念，努力地奔跑。就算碰得头破血流，也在所不惜；我们曾捍卫着自己的梦想，小心翼翼地呵护那最真的梦境。任由他人取笑，也毫不放在心上。 时光如白驹过隙，那些我们偷偷说过的话，被树听到，便嵌在树的年轮之中，随流年一起长成参天的记忆。 阅历了形形色色的人，经历了真真切切的事；承受了一次次的伤痛，遭遇了一回回的分别。渐渐明白生命中出现过太多的水月镜花，唯有物是人非之时，方知悲欢离合亦不过如此。 一时之间斗转星移，沧海桑田。 曾经的懵懂，在心上划下了深深浅浅的伤。每个伤口都像是一朵黑色的蔓陀罗，一边妖艳，一边疼痛。让我既享受过甜蜜，又经历过伤害，既体验过喜悦，又感受过绝望，在哭过、笑过、伤过、痛过之后，以最美的表情面对之后的云淡风清。 有些事，经历过，就是最美。 韶华尚未褪去，心却已老练。 那日的懵懂，那日的冲动，那日的欢笑，那日的泪水，都已成为明日黄花，一笑了然。 不再轻易动容。举手投足间，有了些许从容，多了些许淡定。将所追寻的幸福，定调为平淡。想怀抱着前世今生的愿望，一梦千年。 这一次，我的诗眼是懵懂与成熟的交汇点——成长。 花开花落又一载，人聚人散已三年。 蓦然回首，却见你我诗样的年华，在阑珊的灯火中，摇曳生姿。 陪妈妈走向从前作者：陆 波 是她，用温暖的子宫和十个月的艰辛铸就了我们为人的形状；是她，用彻骨的疼痛和手术台上的挣扎赐予了我们降临人世的希望。 我们第一声并不嘹亮的啼哭只有她会幸福地倾听，我们第一次探出脑袋贪婪吮吸乳汁的模样只有她会深刻地铭记。她在世的几十年里，我们的快乐便是她的甘露，我们的悲伤便是她的苦楚。 历史的洪荒中世事无常，是我们让她失去了自我，只是顶着一路的风，一路的雨，为我们将荆棘丛生的山峦踏成鲜花遍野的平地。 然而无知迷茫了我们的双眼，幼稚堵塞了我们的两耳。我们忘记了是她用鲜血替我们将荆棘润泽成花朵，也忘记了是她用生命为我们将高山夷为平地——好奇和冲动让我们抛却了她为我们指引的方向，我们不顾她在身后焦灼的呼唤，独自走进了社会的迷宫。一不留神，便同毕淑敏一样“全神贯注地倾听上司的评论，字斟句酌地印证众人的口碑，反复咀嚼朋友随口吐露的一滴印象，甚至会为恋人一颦一笑的含义彻夜思索……”走在人生的路上，我们极其在意世人对我们的看法，被那些功名利禄驱赶着前行。前面的风景又远又美丽，我们走得太急太匆忙，总是略向后看一看，便又匆匆启程。那双期盼的眸子亮了亮，又随着我们远去的背影而暗淡。 可我们总是毫不在意，并且从未想过是否要停下匆匆的脚步。我们总以为她会有很长的日子来等待我们的归来，就像从前等我们放学一样，一边守着灶火，一边望着通向屋门的小径。满脸的焦灼终于被我们由远及近的歌声所化解，急急地把手放在围裙上擦干净，迎出去接过书包，笑着领我们回家。 但现实总是过于残酷。终于有一天，“在一个猝不及防的刹那，冰冷的铁门在我们身后戛然落下”。上天不再给我们歆享幸福的机会，因为我们的一再忽视和浪费。直到那时我们才意识到我们对她的残酷——我们肆意挥霍了她的爱，并且只在我们感到弱小感到孤独时才回忆起她——那曾经给我们身体给我们灵魂的妈妈！ “损失了的文物永不能复原，破坏了的古迹再不会重生”，于是我们失去遮蔽，“流落世间，成为飘零的红叶”，再也无法挽回破败的局面。 悲伤，如同夜的影子渗入我们的骨髓——病入膏肓的孩子，除了妈妈，还有谁能够救扶？然而妈妈，早在我们不断的前行中被抛到了身后，被“掩埋在黑暗的那一边”。 泪，淹没了一切，浸湿了枕巾，冰凉了我们幼稚的脸，我们终于从呼天抢地的噩梦中惊醒，才意识到，这一切只是上天为了惩罚我们而创设的幻境。 上帝终究是怜悯了我们，他在我们绝望之前给了我们一束残存的火焰。他借毕淑敏之笔轻启了我们蒙垢的心扉——那些字字珠玑的文字如同滴着血的控诉，深深触动了我们心底最柔软的部分。 上帝告诉了毕淑敏，毕淑敏则告诉了我们：既然已经明白那些被我们苦苦追寻的真诚就在我们身后，为什么不趁现在赶快回头？ 趁现在，而且，一定要快啊！趁妈妈还健在，还能伸出手抚摸她朝思暮想的孩子，回到她的身边，和她一同坐在火炉旁，听她讲那些跳动在炭火间的若隐若现的往事。那里有我们带给她的第一份感动，第一次喜悦，第一份担忧，第一次悲伤……那些琐碎得只有她能记住，平凡得只有她会珍藏的往事，将如同甜美的蛋糕一般被火细细地烤着。香味充满了整个房间，也充溢了妈妈的心田。 在生命给我们的并不慷慨的许诺里，在两代人命运的街接处，让我们陪着妈妈坐在那窄窄的台阶上，安安静静地听她讲述。 我们陪她逆着时光走向从前，那些曾经的过往在她的口中淡定地如隔世的花开，赠予我们心的慰藉。守着它，在颠簸的人世中，我们就能找到原罪的救赎，找到风雨中的希望与前程…… 一样劝战迥异性情作者：陆 波 《赤壁之战》中孔明、鲁肃、周瑜三人都是主战派，都劝孙权迎战曹操，都表现出在政治、军事上的远见卓识。高瞻远瞩的表现，孔明、周瑜显示于劝战时；鲁肃则表现在劝战前的游说刘备中。虽然话题主旨都是劝战，但三人的口吻、用语却不同，在这不同之中显出三个迥异的鲜明个性。 孔明在劝战中突出地表现出他的“智”。 刚见孙权时他表现出不卑不亢的态度。明明此行是“求救于孙将军”，但在孙权面前却从不提“求救”二字，而是一味动员孙权拒曹，他知道权能拒曹则“求救”目的可达，这样“求救”实是不卑不亢，此其一。尽管刘备当时兵败势弱，但一开始孔明就有意把孙刘曹并提，且以“英雄无用武之地”巧掩刘备不堪的处境，这是不卑不亢其二。以上实是迂回法求救。 为了坚定孙权拒曹决心，他利用孙权的好胜性格，以田横、刘备坚强不屈反激孙权，孙权果真“勃然”怒，决心拒操，这又是激将法劝战。而他为孙权分析敌我双方的形势，解除孙权敌强我弱的顾虑，此又为知己知彼法劝战。 在对孙权的劝战中，鲁肃则表现出了他特有的“厚”。 当朝堂上主降声浪高涨之时，鲁肃没有挺身而出，力排众议，只是“独不言”，此其厚之一。 待孙权出廷，鲁肃默随其后，与孙权作悄悄言，这种以谈心表达意见的方式乃其厚之二。接下来，鲁肃从驳众人“迎操”的主张发话，以假设的方式，从自己迎操与孙权迎操不同后果的对比角度，设身处地，将心比心。推心置腹中显得那么知心，此其厚之三。明明是劝战，却不正面提一个“战”字，而是以婉转发问、希望建议的方式表达这层意思，这是把孙权当成“主公”，当成主体的一种劝战，此其厚之四。总之无论直接抑或间接，都充分显露出鲁肃之厚。听鲁肃之言，读者之心才踏实了些。 周瑜劝战则劝出了周瑜特有的“豪”。 和鲁肃的反复强调不可“迎操”不同，周瑜在朝堂上一出言就是“为汉家除残去秽”、“操自送死”，读之令人振奋。接下来为孙权“筹之”的有理有据的形势分析则又显出了周瑜豪气万丈后的将帅之才，这才是周瑜之豪。以此，周瑜下文的“禽操”、“破”操读来才更加令人踏实、放心。“是夜，瑜复见权”，单独面谈，这种和鲁肃一样的推心置腹的谈话方式是缘于他们和孙权关系的亲密。亲信臣下的谈话方式当然也就不同于孔明作为友军使者的谈话方式了。 “是夜”密谈，周瑜对形势的分析更加细致可信，建立在充分分析基础上的豪言“甚未足畏。瑜请得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑”也就更加使人放心，令人振奋。孙权当然像吃了定心丸一样由衷欣慰感奋了。 “人物的声口就是人物的性格”，周瑜、鲁肃、孔明劝战时的言语确实表现出他们各自不同的性格。 欲把才子比佳人作者：陆 波 悠悠五千年中华文明，漫溯在中国古典诗歌的长河之中，含英咀华，我们常常悠然心会，偶有所得。笔者发现在我国古典诗歌中常常以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，于是美人为喻这一表现手法也就频频出现在文人骚客的华章中。 我们溯本追源，这一手法应该追溯到浪漫主义诗歌的源头——《离骚》，《离骚》中最引人注目的莫过于它的美人、香草的意象了。美人的意象一般被解释为比喻，或是用来比喻君王，或是自喻。如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。自从屈原在《离骚》中开创“香草美人”的比兴手法后，文人骚客追随者日众。众多诗人出于自身特殊的处境考虑，采取比兴手法，托儿女之情以写君臣之事，曲折地表现自己的情志。于是这种以美人为喻的传统在后世得到发展。 曹植的《美女篇》中有：“佳人慕高义，求贤良独难”，以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉、意味深长地表达自己在政治上的失意。 盛唐天才诗人李白的《玉壶吟》道：“西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”化用东施效颦的典故，自比西施，写出他由于言行做派狂放不羁，在朝廷上下引起一些流言蜚语又招致玄宗不满的一腔愤懑。 南宋爱国词人辛弃疾在《摸鱼儿》中说：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！”作者用古代宫中几个女子的事迹，来比喻自己的遭遇，进一步抒发其“蛾眉见妒”的感慨。词中用汉武帝陈皇后失宠的典故，来喻指自己的失意。陈皇后因招人妒忌而被打入冷宫——长门宫。后来她拿出重金，买得司马相如的一篇《长门赋》，希望用它来打动汉武帝的心，但是她所期待的“佳期”却迟迟未到。辛弃疾这样一个慷慨磊落快意恩仇的大英雄，把一腔报国无门的沉郁之情寄予在婉约含蓄的比喻之中。 综观上文，我们不由得疑窦突生，为什么这些豪情万丈、才华横溢的诗人们都不约而同地把自己拟作柔美婀娜的美人呢？原来在我国古代诗歌传统中“美人”和“蛾眉”代表了对于美好事物和高洁理想的无比向往和追求。古人曾说“女为悦己者容”（司马迁《报任安书》），女子的画眉，是想得到男子的宠爱，与之连带的句子则是“士为知己者死”，士人的才干也希望有人赏识。中国传统的读书人都特别向往能有像刘备与诸葛亮那样的君臣遇合，若没有这样的际遇，他们就会“感士不遇”，于是就假借美女作喻来书写各自情怀，从而形成一种特殊的诗歌表现手法。 当我们吹开历史的烟尘，流连在那一页页的华章中，眼前常浮现出一个个婀娜多姿、妩媚秀美的佳人，而当我们谙熟了这种独特的“欲把才子比佳人”的手法之后，我们就会读出佳人背后的文人骚客那一腔怨愤和别有寄托，从而领悟这种含蓄朦胧的意境的曼妙。 下面我们详细地鉴赏两首使用了这种表现手法的诗歌，希望能对同学们的诗歌鉴赏提供一些帮助。 近试上张水部 朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？ 酬朱庆馀 张籍 越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。 1.从两首诗的内容来看，朱诗表达了作者怎样的心情？张诗表达了诗人什么样的看法？ 2.两首诗都运用了比喻，分别有什么寓意？张籍是怎样委婉地回答朱庆馀的？ 唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气，朱庆馀此诗投赠的对象，是官水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。这首诗运用白描的手法精雕细琢，细致入微地刻画出新嫁娘去拜见公婆之前的紧张不安的心理状态。 朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。打消朱庆馀“入时无”的顾虑，所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。 1．朱诗表达了应试的学子在考试前的紧张不安和充满期待的心情。张诗肯定了朱庆馀的才能，并鼓励他要充满信心，不必为这次考试担心。2．朱诗中以新娘自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，以新娘的画眉比自己的诗文。张诗把朱庆馀比作采菱的越女，称她才貌出众，让他不必担心。 中国古典诗词中的倾城绝色——青与白作者：陆 波 颜色是这个世界最美丽的华裳，是这个世界精致绝伦恰到好处的装点。在颜色的世界里，人类的语言往往显得苍白无力，一种颜色轻轻地在风中摇曳，我们却觉得无法把握和形容。在中国的古典诗词里，颜色的描写颇为耐人探寻，往往并不需要浓艳红妆，仅用简简单单的青与白，就足以造就绝色，倾国倾城。 |
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