李三素：望气论

 

李三素：望气论

    李三素原文：

  望气者，望山川所升之气，以辨其龙之结作也。

  太祖之上，于夏秋之交、雨雾之后、丑寅之时，必有升之气，宜于此时望之。

  气之发，从山颠直起冲上，下小上大如伞，此为真气；若横于山腰者，乃云露之气，非真气之发也。

  气清奇者贵，肥浊者富；端正者出文，偏斜者出武。要赤为上，青白黑次之。

  其详《天机素书》。

竹下翁插话：

   “望气”目的在于寻找真龙正穴，“望山川所升之气，以辨其龙之结作”。

“望气”要抓住三要点：

 一是时点。“夏秋之交、雨雾之后、丑寅之时，必有升之气”。

 二是形态。“从山颠直起冲上，下小上大如伞，此为真气；若横于山腰者，乃云露之气，非真气之发”；“气清奇者贵，肥浊者富；端正者出文，偏斜者出武”。

三是色泽。“赤为上，青白黑次之”。

《天机素书》有说是唐·邱廷翰所著，也有说为唐·曾求己所著。邱公所处时代早于杨公；其出生于山西闻喜，唐高宗永徽年间已有名气，据传因游太山于石室遇神人而得授《海角经》；而俗传《天机书》则传自白鹤仙师。

附录：《天机素书》“望气寻龙篇”

 

   原文：

 龙势悠悠有干枝，水有滩潭相应随；

 欲知此处精灵聚，先察山川五气迷；

 清心净目悟玄微，鹤立峰巅顾望之。

 值夏秋之月，更要丑寅之时；

 清晨雨后是为奇，识兹一理漏天机。

 察龙脉，虽时师可晓；

 望龙气，非道眼莫识。
   仰观星辰垂象之宫，

 俯察云雾出没之际。

 盖一十二辰布方位于下地，

 而二十八宿符隐现于周天。

 斗牛垂象于紫微，丑艮行落于壬亥；

 尾箕明着于南极，艮寅行结于午丁。

 中星必直行而正落，

 辅星必起伏以逶迤。

 穿河涉汉，乃应穿出渡水之龙；

 起阴没阳，必有高随特耸之嵴。

 云从水流，干嵴之生；

 雾腾气生，干祖之落。

 干之气，或腾、或升、或高、或健，

 枝之气，必低、必敞、必弱、必堆。

 真气欲如轨盖，假气定是横栏。

 欲晓来龙长远，须是辨气高低。

 或结山谷，或落水傍。

 富贵殊星，阴阳异属。

 中落偏落，须观五气之侧正；

 阴穴阳基，更究五色之源根。

 气之正出，中枝直落；

 气之侧出，旁之融结。

 若逢红黄而带赤色，非岗上定居坞里；

 若逢白青而兼黑色，非身边定在田源。

 下青上白，下石上土，多临田畔；

 青胆太盛，中若兼黑，高山水窝。

 色或纯青不杂，须知金隐石中；

 色兼一点红黄，乃晓石中土穴。

 内带半丝白黑，穴逢水畔；

 若见五色微茫，山水齐至。

 如黄如白，非白砂白土而定生金土。

 遇红遇赤，非红土红石而必是黄泥。

 富穴，其气肥浊；

 贵穴，其气清奇。

 如出武职，形多偏斜。

 五色俱备，如龙蟠者帝王；

 豪光明灿，如凤舞者后妃；

 红黄青白相兼，公侯之地无疑。

 若赤红黄肥厚，遇土出而家资敌国；

 青赤红白直贯，遇石穴而武将成名。

 青红赤色若腾蛟，将相之贤；

 赤白青色如幢旗，翰林清贵。

 白赤团宝盖，定出尚书；

 青白贯长丝，应产能臣。

 赤色如鹰，状元之占；

 纯白与黄，牧民之职。

 大凡类禽者产文，类兽者出武。

 阳盛阴衰，虽武士犹登科第；

 阳衰阴盛，文官也掌兵权。

 为首星辰应五色，五色气起五星；

 赤火、青木、白金、黄土、黑水为佳徵。

 白黑生不宿，青赤应为土；

 黄泥反有藏金，斗青木偏多金火。

 首此理玄微可究明，须知阴极反阳生。

 阴穴本于阴，阳穴本于阳；

 白黑定逢阴兆，青红必是阳基；

 青赤亦有生阴穴，白极也有产阳时。

 白色光明带空体，非蛟潭龙窟，必寺院神坛；

 赤色犹火焰翔，不州府大都，定镇市里乡。

 举一隅以反三，开一理而悟十理；

 智士通理达玄微，即到蓬莱仙境。

 （竹下翁附言：汉唐文章多赋体，故将“寻龙望气篇”按赋体现代格式断句排列，这样阅读起来方便些。）

 

原注：

  龙来十里，气高一丈；龙来百里，气高十丈。气正，则脉从中落而穴正；气偏，则脉从侧落而穴偏。干龙雄健高大，支气卑小清弱。是故辨气高低，识龙长短，别山强弱，究气旺衰。

  春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑；每季属土，其气黄。四时之色，不宜驳杂；一有驳杂，即有生克制化之异，吉凶祸福之殊。春冬地气不升，夏时炎蒸混浊，独秋气清亮。俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之，可见富穴气如叠嶂，色艳而浊；贵穴气如张盖，色青而奇。初吐一线，上结华盖，如旃冕重旒，五色备俱，似龙蟠，似云腾者，曰龙气，帝王之地；毫光明灿，如虹，如日，如风舞者，曰喜气，后妃之地。或曰白外青，青复紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛将之地，公候之地。若云烟，终如鼎沸，中青外红，如流星烛地，如龙腾风翥者，宰相之地。....初吐一线，终盘宝盖，五色俱备，清清上浮，有纹不杂，如宝塔，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者，為异气，神仙之地。大抵类禽者出文，类兽者出武，白黑之气多武而凶，红赤之气多文而吉，余仿此。

  盖凡阴阳二宅气数旺盛之地，入其乡，则是其禽哭繁衍，草木畅茂，风气和暖，山谷腾辉，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之时，祥光掩映，淑气灿煌，哄哄然如蜂哄蜜，如风吹火，此旺盛之气也，寂寞萧条即退矣。但山川作福之气，上大下小，远耳则有，近耳则无；或有钟鼓破竹和乐之声者吉，战伐之声者凶。

    （引自http://www./suanming/szbz/2012/0301/68776.html）