巧用作文材料 打磨应考作文作者：陆 波 写这篇文章，有价值吗？回答是肯定的。因为笔者在批阅应考作文（包括课堂作文）时，常常遇见部分学生在构思写作时把话题材料扔到一边，以为它可有可无，至多不过是命题人员导出“话题”的引子，未能充分挖掘话题材料的价值。可想而知，“另砌炉灶”的应试之作往往只能捞个基础等级分。 作文结尾类片断训练作者：陆 波 1．请以“个性”为立意范围，写一则100字左右的结尾。
写作提示 个性是一个抽象的概念，结尾如想给阅卷老师留下深刻的印象，最好来一点儿形象化色彩，例如，借动植物展示个性的形象画面，表达自己的见解。 示例 是一簇菊花，就不应该羡慕春花的绚丽，尽情地展现自己傲霜的骄姿；是一丛青草，就不应该羡慕青松的伟岸，尽情地吐露自己珍贵的青绿；是一颗小星，就不应该羡慕月亮的皎洁，尽情地闪烁自己晶莹的亮光——保持自己的风采，才能尽情地展现自己的风采，开拓自己的新天地，成就一番事业，朋友们，请保持自己的风采吧！请相信，你的生命会因它更加精彩！ 2．请以“生命”为话题，写一则150字左右的结尾。 写作提示 结尾宜总括全文，画龙点睛，明确提出自己对待生活的态度。为了追求表达效果的最大化，可引用、化用名言警句，也可以运用排比句强化中心。 示例 我要让奋斗的泪水浸透我的芽儿，让牺牲的血雨洒满我的身躯，追求一切美好事物，实现未竟的愿景，化做历史长河中永恒的一瓣馨香！即使有一天，我已化做一团春泥，可我已实现了我的愿景，我曾经散发的馥郁馨香将布满世界的每个角落！ 3．请以“妈妈”为题，写一则100字左右的结尾。 写作提示 “妈妈”这个题目，一般同学会写成亲情故事，你可选择融叙事、抒情为一体的书信，用谈心的方式，自然地抒 写对母亲真挚的爱。 示例 妈，我三生有幸遇见了你，虽然你并不是我的亲生妈妈，但你满足了我对母爱所有的希望，妈，我爱你！是你教我懂得爱，懂得生活，懂得追求。上帝是公平的，它带走了一个亲妈，却还给我一份伟大的母爱！ 4．请以“记忆”为立意范围，写一则150字左右的结尾。 写作提示 铭刻在“记忆”深处的，往往是催人泪下的故事、惊心动魄的细节，这些内容可作为文章的主体。于结尾之处，你可以在动人的故事之后，用精彩的语言描绘出既有诗情画意又有丰富思想情感的艺术画面，达到景中有情，情中有景，字字句句皆有情。 示例 微风轻吟，抚慰这崖壁上的紫色灵魂，山川泼墨，记下这崖壁上的真情承诺。山谷里静静地孕育着真善美的种子，花开花落，谷底洋溢着真善美的芳香，鸟儿为之歌唱，婉转的歌声越过重山，掠过原野，把“真”的音符，“美”的旋律，“善”的乐章送进人的心房。 5．阅读下面的材料，联系其中的一个短句，写一则150字左右的结尾。 人生有“四气”：奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善事的才气。 写作提示 注意按要求只写“志气”、“正气”、“勇气”、“才气”之中的一个方面。如果选择写“正气”，结尾可采用画龙点睛之法，引用名言警句，揭示“正气”的具体内涵。 示例 “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，岳飞的正气是满腔热血的真爱；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥的正气是高驻崖头的松柏；“中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植”，周敦颐的正气是亘古不失的节操。 高考文科状元：朱虹璇 作者：陆 波 朱虹璇：一位17岁的女孩儿，高考前是南康中学高三文科实验班学生，高考分数663分，语文138分，数学144分，英语142分，文综239分。作为江西高考文科状元的朱虹璇，博览群书，知识与才艺兼备，思维敏捷，文笔精美。她的作品《颜色》，因其丰富的想象、柔美的词句和细腻的情感，发表后立刻引起读者的广泛好评。学习心得：学习没有什么技巧和捷径，多向别人学习，多看课外书籍，增加自己的知识面；复习重点放在课本上，上课时一定要提前预习，制订好学习计划；做题目求精不求多，善于把自己所做的答案与标准答案相对比，找出问题，深入地探究问题。
优秀文章 语文，心中的一泓清泉 □朱虹璇 人心若是一方小池/必有一泓清泉/缓缓而入/呢喃起诗意的涟漪/吟咏着岁月的旋律/此际/心清如许 ——题记 贾平凹曾写道：“人生得也罢，失也罢，悲也罢，喜也罢，要紧的是心中的一泓清泉里不能没有月辉。”此言得之。如果语文是人心中的一泓清泉，那么我对语文的爱就如皎皎月辉，长照人生路。 语文，是无处不在的。 “杏花疏影里，吹笛到天明”，你看那灼灼其华的背后，是语文把一段宋词的婉转情思幽幽吹起。“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲”，在那千层碧山之中，千载白云之上，语文把盏而吟，吐纳着唐诗超然物外的开阔大气。 “绣榻闲时吹红雨，雕栏曲处倚黄昏”，桨声灯影里，小桥流水边，可不是语文在漫步，为江南的烟雨平添了几许温柔。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”，滚滚波涛中，浩浩大海上，可不是语文在倚天扬帆，于劈波斩浪间展露中华文明的浩瀚博大。 语文，是动人心魄的。 霓虹闪烁的上海滩上，语文带你探访一个既繁华又空洞的世界。那里有一个比烟花还寂寞的女子，扑闪着一双犀利敏锐的眼睛，跟你缓缓道出那动荡年代不凡的情愫。于是在张爱玲空灵的文字间，你看到了语文的长度，从很远的地方跨越时空而来，说一段令人涕下的故事，道一曲百转千回的歌。 塞草连天的大漠里，语文引你见一位唤作蔡文姬的女子。“泪水和墨续汉史，秋风兰蕙化为茅”，舍夫弃子只因心系汉文化的传承大业，只因铭记自己是汉家的好女儿，于是便在黄沙中走上了艰难的归路。于《胡笳十八拍》中，你听到了语文的密度，离恨恰如春草，更行更远还生。 语文，是催人奋进的。 我曾读余光中的文章，只看一句“烧我成灰，我的汉魂唐魄也要一直萦绕着这大地，那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫它做大陆，壮士登高叫它做九州，英雄落难叫它做江湖”，便倏地落下泪来。祖国的伟大与崇高，在语文中体现；文人的爱国与执著，在语文中彰显。 我曾在食指的《相信未来》中获取前进的动力，在毛泽东的《沁园春》中获取少年的豪情，在汪国真的诗篇里徜徉，从而明了：不须在意身后的寒风冷雨，只要认真向前，朝着目标前行。 语文就像是一首玲珑的五言诗，于平平仄仄之中给人以清新的意蕴；语文又像是一幅空灵的山水画，于点染勾勒中给人以深邃的感悟；语文更像是一泓清泉，在心灵的小池里注入源头活水，由此，天光云影共徘徊。 浮泛在诗与爱与梦的泉流上，我侧耳聆听语文清越的声音，汩汩，汩汩…… 点评 这是朱虹璇的高考作文，开始阅卷老师给出58分，后经过阅卷组专家共同阅读，最后判为满分作文。文章确实无可挑剔。扣题恰当准确，立意明确显豁，题记醒目显旨。三块式的结构，不仅层次清楚，而且还构成一种自然的文意递进关系。引语丰赡，记忆牢固；阅读丰富，感悟深刻。语言不仅顺畅优美精彩，而且大气、老到。开篇的“小池”与结尾的“泉流”扣合自然，首尾呼应，浑然天成。真不愧为状元之文也。（李弗不） 青春颜色 □朱虹璇 闭目奔驰过落日金黄的原野 苍翠抑或黯淡 我们一直跋涉 透明的泪水有一天 沾上加勒比海纯粹的蓝 划过脸颊的 晕出一片绛紫年轮 晚空 如心情般浓郁 又苍凉 鹅黄色的手链与裙摆 飞扬在那一片米白的芦苇中 唱着胭脂一样柔美的歌 拾起粉红色玩具银白框眼镜 还有那夹在发黄纸页中 写着小字的枫叶 凝聚着黑夜如昨 所有的斑斓 所有的即将平复的创伤 青春的颜色 我不忍凝视的美丽 日日地 成长 古色风韵 □朱虹璇 不妨写一回古时的女子。 古时的女儿，有着别样的风致；古时的女儿，是一幅幅七彩的丹青。 芦花，河流，白雾。 撑篙溯流的女子荆钗布裙，沿河而下。河岸是丛生的芦苇，扬起漫天芦花密密麻麻地挠着少女的赤足，哗啦啦的水声伴奏，唱一支采菱的歌。“清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。谁家采菱女，歌声起暮鸥”。此时的女子，定然是淡青色的，宛如初生立水的芰荷，随风微抖的芦苇，碧水青于天的河流，青雾淡淡，女子江南，美若天人。 菊丛，落英，旧锄。 花谢花开花满天，红销香断有人怜。伤春悲秋、感花悲月的林氏才女，总是让今人折服她的才思与愁情。女子有才无从惊讶，但有才至此，一花一叶皆可和泪吟诗，实是难得。秋风牵断了菊蕊，木锄隔开了人与花，置身于深深浅浅的枯黄中，女子可以抛泪，可以吟唱行将枯落的诗行。枯黄、肃杀的色彩，却偏偏残忍地落在一代奇女的身上。纵然孤标傲世，纵然满纸素怨，依旧隐褪在了枯黄的花丛里，只因黑暗里容不下这一抹枯黄，唯有那淡黄的小笺为你动容。 琉璃，绫锦，霓裳。 群玉山头，琼瑶月下，几十载的曼妙舞姿退不了一山愤怒的战士；云想衣裳，花羡娇容，一支金钗“咔嚓”地摔落在深深的马蹄印里，君王掩面救不得。白绫三尺，却比一生穿戴过的所有织着鸳鸯织着凤凰织着牡丹的绫缎都要长。要不，怎会缠绕人心那么紧，几千年都扯不断？血溅白练，一生是一点向隅而泣的朱砂。朱砂红，美到富贵，哀到伤心。当年玄宗为她亲手点上那点朱砂时，是否就注定了这一世轰轰烈烈的惊艳？ 西湖，断桥，纸伞。 梦回千次水江南。传说里那是多雨季节，一个游湖，一个避雨，在西湖茫茫的背景里相遇。白娘子，这个名字多有韵味，不像“白蛇”那样坦率得叫人颤栗，又不似“白素贞”那般纯白美好得不染瑕疵。白，心澄澈如月，情皎洁似钩；“娘子”二字，却道尽了人蛇恋的凄楚与甜蜜。寒，但有一种彻骨的美丽。倘若白娘子是个普通的水乡人家小家碧玉，许仙与她倒也能平安无事过一生，只是，中间的平淡苍白抹掉了多少动人的曲折、哀伤的华丽！ 芦苇青、枯叶黄、朱砂红、西湖白……古时的女子，美得让人心醉，美得让人心疼。当朦胧月色交织在紫檀木的案旁，水晶帘落满神秘的字句，你瞥见古时那千呼万唤始见风韵的斑驳美丽了吗？ 点评 这篇散文将古时女儿比作丹青，而作者写作的手法也如作画，只三两笔，整张纸上便铺满意境。在黑白的背景下，蘸了青黄红白，细细勾勒：淡青的江南女子，枯黄的黛玉，朱红的杨玉环，皎白的白娘子，连同她们的歌声倩影、愁绪才情、惊艳哀绝、甜美凄楚，跃然纸上，使人为之心神暗伤，幽幽长叹。 散文的目的在于写情写意，或者说，散文是一种真情真性、至情至性的情感艺术。散文的写作，或用渲染气氛、创造意境的方式来抒情写意，使文章充满诗情画意；或因事写意，以事显情，用真挚感人的语言、让事情本身来显情示意；或寓情于理，情理交融，以饱含情感的语言来抒写对人生世事的评价和判断。而此文却成功地糅合多种写法，通过恰当地引用诗词，化用典故，运用比喻、比拟、排比、对偶、对比、象征等表现手法，写出了真意、写出了美意、写出了情韵。 作者驰骋自己丰富的想象，借助精致优美的文字和深厚的写作功底，把古代的女儿写得美感四溢，情味十足，读来回味悠长。 颜色作者：朱虹璇 世界有时像一个油画箱，对充满想象的我来说，如同千万抹色彩编织的锦缎，一丝一丝剥离出幻梦与现实的杂糅。有那么些颜色，光那些属于它们的动人名字，就能够让我跌进一个奇妙不可思议的世界，或者倏地落下泪来。 胭脂，柔美的名字。新腮上轻轻擦上的红云，少女倚门回首时的欲拒还迎欲说还休，漫山盛开的石榴花……这都难以用来描摹胭脂的柔美。一点娇羞，一点甜蜜，一点惊喜，一点温柔，“胭脂”二字蕴含了太丰富的意象，以至于此种颜色胜过所有抒发闺思抒发爱恋的歌谣与诗行。我曾听过有一种酒名为“胭脂红”，在惊叹店家的文化底蕴或者说奇思妙想的同时，不禁想到：那酒客怕是只听酒名就已醉了吧！ 鹅黄，一个容易让人联想到少年时光的名字。草地上不知何时开放的小花，秋千摆上打上的露水，某日午后的裙摆飞扬……没有忧虑，没有悲叹，生命里充盈着活力与希望，那的确是可以随心所欲的年龄。而今，我常常回忆幼年时河边的一群刚出毛的小鹅，“鹅黄”即便只当俗字解，也是天真无邪得让人感动。“几年前的黄昏照着几年前的小桥，赤着脚丫的放鹅女你在唱什么歌？唱那岸边的茅草盛开小河的酒窝，唱那嫩黄的年龄无忧的我。” 绛紫，成熟与年轻的交接。绯红的热烈青春与长大后忧郁的蓝调，搅起了一杯绛紫的酒，当眼睛还在搜索霓虹耀眼的光芒时，那些淡淡烟草与干烈啤酒的味觉刺激就把人拉入了幽深的漩涡。也许只是一张账单，一个耳光或是一夜流浪，少年就这样长大。绛紫的颜色无疑是美丽的，却也是诱惑的。它看似纯美却实际复杂，当一个人换上高领绛紫长礼服或透明绛紫高跟鞋时，或许已准备好融入了这个世界将带来的繁华与无奈。 米白，忧伤的华丽，淡雅的高贵。我曾经梦想过有一天，留着深黑的长发，系上一个米白色的发簪，长长的白色流苏垂落到肩，米白色丝线编成长长的项链，不含任何金属的奢靡光泽；一色纯白的长裙恰至脚踝，细跟凉鞋也有着精致的丝带，一直把米白的优雅伸至脚跟。又突然想到，穿成这样如何举步，如何挤公交车？又怎么舍得穿一身米白去办公室忍受呛人的紧张？去餐厅忍受刺鼻的油烟？怕是走在路上，也担心尘埃会弄脏了美丽。因为不舍，因为美好，米白永远都是少女浪漫华美的梦境，美好得不可用现实去触摸。 哦！时间的无限，空间的无际，将颜色的美发挥到了极致。在一片姹紫嫣红中，让我们站成最美的姿势，去拥抱这个缤纷的世界…… 品味 此文妙在对颜色展开了丰富而美丽的想象，曼妙柔美的词句如是一位感情细腻的女子含着微笑轻声道来，将读者带入一个缤纷的世界。难以描摹的胭脂，粉嫩年纪的鹅黄，纠结了青春和忧郁的绛紫，忧伤与高雅同在的米白，无不描述贴切，动人心弦。其实，颜色代表的又何尝不是一种心境呢？ 作文一事，说难不难，说易未必，只是要看你的心在哪里。你的心若已浸满情感，那文字便会如流水一般不断倾出，直至停笔，心仍停留在文中难以收回，仍随其中喜怒而心情摇曳。若是心如旁观者一般，不投入一丝情感，磕磕绊绊写出来的文章便如行尸走肉，没有生气，连自己都无动于衷，又何论感染他人？作文，自己就要先在文里。这一点上本文做得很好，“一点娇羞，一点甜蜜，一点惊喜，一点温柔”，“没有忧虑，没有悲叹，生命里充盈着活力与希望”，“这个世界将带来的繁华与无奈”，“少女浪漫华美的梦境，美好得不可用现实去触摸”，无一不是作者的心语。融入自己的细腻情感，或纪实，或虚构，都会是好文章。 一切作者：朱虹璇 一切都是路的履印
作者：陆 波 穿行在默默无言的历史断墙之间，心不由自主地停留在那个动荡的年代。回望那三百年的风烟，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，禁不住，泪洒宋朝。 杨柳岸晓风残月 ——记柳永 曾几何时，这句话已成了离人的绝唱？ 长身玉立的才子，一袭白衣，手牵佳人，涉水而过，在离别的渡口，缱绻不舍。纵然你是少年子弟江湖老，然而此时，只有她眼中的潋，才令千钟不醉的你沉醉；只有她的笑和颦，才会激起你心井深处的水纹。于是你无语凝噎，多少柔情哽在喉头：“便纵有千种风情，更与何人说！” 黄昏将近，晓风未干；梢头月朦胧，照尽人间情。你知道，从今天起，你生命中少了一个知己，良辰美景也应虚设。身边的垂柳依依摇曳着长久的爱恋，执手相看泪眼，还记否，天光云影，波上寒烟，与子携手，共醉春兰？韶华难留，无人拾收…… 一池春水，搅碎梦影，望不见绰绰的伊人。 雁字回时，月满西楼 ——记易安 你是天使羽翅上的华辉，每一寸心情都映照着清浅纯净的忧伤。生在江南，兰心蕙骨，在临水照影的日子里长大，被如蜜的爱包围。然而有一天，琴瑟相和的日子突然离你远去，守着窗儿，独自怎生得黑？ 从你的句子里，每每感到生命的不确定，对往昔的留恋和感伤，忧愁不知何处安置。明月照水，芳草连天，和着泪看，竟也是一片仓皇。梦醒时分，惊觉曾有的微笑已如落花般散去：在细雨中植下芭蕉，在中庭栽下梧桐，在东篱种下黄菊，一切却只是徒劳，荷塘争渡，溪亭醉饮，只是一个遥远的梦境。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼，你也只能说：“我等过你。” 漫地黄花堆积，雁阵惊寒，不如归去。 栏杆拍遍，无人会，登临意 ——记稼轩 北定中原，击鼓平燕赵。铁马冰河的梦，伤心的岂止放翁。你令人感到剑气逼人，未曾打开剑匣已听到那龙吟般的铮铮剑鸣。不敢再轻易地登上那落日楼头。栏杆拍遍亦枉然。你本是一位旌旗拥万夫的将军，却也只能在梦里时布阵点兵。看那，扬州路上，四十年烽火，雪染的稼轩的鬓发。 可惜，可叹，可恨北来的森然剑气和王朝的风流春韵给了你的生命莫大的嘲讽，锋利的剑却始终未能再饮胡虏血，而化作了一首首剑一般豪雄的词。在那里，热血撞击你心底的声音清晰可辨，你风天海雨般的文字在历史的长河中亘古流淌，永世流芳。 …… 泪洒宋朝，我看到东坡披蓑笠狂歌千古江山，执桨橹中流击水，荡涤大江东去；看到秦观在丝弦弄音，霓裳衣舞的七夕之夜用词章赞金风玉露一相逢，便胜却人间无数；看到陆游用心灵祭奠那宛如人间仙子的照影惊鸿…… 泪洒宋朝，怎奈斯人已去，只留下绵长的情思与千年后的我冷冷地对望。 泪洒宋朝，此情谁解，此情何堪…… （指导老师：王雷） 心灵鸡汤 给一堵墙让路 假如你正往前走，前面突然出现一堵墙。 假如你迎着这堵墙一直走下去，只能被碰得头破血流。于是你停下来，想到了两种方案：一、你可以找来一个锤子，将这面墙砸开；二、你可以叫来一辆推土机，将这面墙推倒。当然，这都可以做到，可是当墙被砸开或被推倒，你才突然想起：原来，你的目的并不在这堵墙，而是为了赶路。 是的，其实只为赶路，那么你完全可以绕开这堵墙。 有些困难，是可以绕开的。就像墙，墙不会移动，不会时刻跟着你，你绕开它，很快它会被你甩在身后。你会发现，对于墙，你给它让路，它马上还你一条路。 宋朝的雨作者：陆 波 雨中的西湖要比平日耐看一些。
雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。我建议你去苏堤。 雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。宋朝正悄悄向你走来。你跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。 呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠绿烟似的漫洇开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。 你与苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水渺渺，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。 苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。这一年他第一次来到杭州，官至通判。他在巡视西湖时，看到葑草①已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。 机会终于在时隔18年后降临到苏东坡身上。1089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹。叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”苏东坡预言“水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎”。 苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。其中讲到：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源，城中运河赖西湖挹注②，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官吏借此欺民，为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。苏东坡的这篇奏议，时隔900年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。 挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》里记载了苏东坡天才的构想：“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田除而行者便矣。”经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。周密撰的《武林旧事》为后人记载了当时的情景：“画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之‘湖中土宜’。又有珠翠冠梳、销金彩段、犀钿、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列。” 苏东坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行。此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年，却为杭州留下了如此宏大的手笔，更为难能可贵的是，这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及，直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历。可见这位旷世奇才的博大胸怀。有史以来与西湖相关的，你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。固然是白堤在先、苏堤在后，且他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然。他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名。 你在堤上流连。倘若你回头望望，你会发现，随着南宋的到来，苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到，一个宋朝、一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。 你撑开的是一把丝绸做的雨伞。以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。 （选自2007年第2期《经典散文》） [注]①葑草：古书上指芜菁，一种草。②挹注：比喻从有余的地方取些出来以补不足的地方。 赏析 这是一篇诗意笼罩的散文。雨夜中的西湖是幽静的，让人充满无限的遐想。于是，作者“灵魂”直达900多年前的宋朝。在“宋朝的雨里”，作者邂逅了苏轼、岳飞，这二人不仅同属宋朝，并且是一文一武，是毫无疑义的人杰。他们二人与这西湖有着无法割断的联系，是西湖的内在精神，自然也是西湖的骄傲。因此，这篇散文不同于一般的山水游记，它自始至终包含着对人生价值的思考，歌颂了一种博大的胸怀、一种忧国忧民的精神。 思考 1．作者写“不耐寂寞的是枝头的黄鹂”，有什么用意？ 2．作者在本文中主要是歌颂苏轼的人格、胸怀、功绩，却以“宋朝的雨”为标题，请简要说明理由。 3．第五段运用了哪些表现手法？它们有什么作用？请简要分析。 4．“倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。”这句话可以论证什么样的观点？你能再举出类似的两个例子吗？ 参考答案 1．①衬托了环境的幽静；②突出了春光的美丽。 2．①苏轼是宋朝的人，标题正是借雨喻人。②苏轼等人的智慧和生命化作了湖堤，造福于民，犹如“绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花”。 3．想象，引用，对比。“你与苏东坡在堤上相遇了……一首千古绝唱脱口而出”是想象，它拓开了文章的内容，将读者带入了文章所设的境地中，激发了读者的兴趣。“水光潋滟晴方好……淡妆浓抹总相宜”是引用，它有丰富内容、增强文采的作用。“它的价值不亚于苏堤春晓”是对比，突出了引用的诗歌的非凡价值。 4．论证了“逆境出人才”、“挫折有利于人的成功”等观点（意思符合即可）。举例：倘若屈原不是两度遭流放，历史的天空中恐怕就不会有《离骚》那样的华章闪耀了；倘若司马迁没有遭受宫刑，恐怕就很难有“成一家之言，通古今之变”的《史记》传于后世了。 选择作者：陆 波 天空有多大，人生的天梯就有多高。 ——题记 荆棘无垠，人生无坦。谁都不曾有过是否要降生于世，融于万物的选择，但自呱呱坠地始，选择便犹同一朵常开不败的花，时刻缭绕在我们周围。让心随空腾飞，让选择由心作主。 闻说降生于帝王之家无限好，可自古而来的千古帝王又有谁不是重磐架身，身系万民社稷之下的他们只有选择振兴民族大业，以大局为重时刻是他们生命中奉行的准则。唐太宗披靡随父打下江山，虽夺得帝位不法，却时刻以万民为己任，他选择了开创万世未有的贞观盛世，他的心底比天高；但作为君主，更是有得有失，手足的相残或许使他更珍惜这亘古未有的使命，或许又为他增添了不耻的一笔。而武则天这个亘古未有的女皇更令人心驰神往，她成就了自古以来男儿才能传承的伟业，却为自己留下了迷团萦绕的“无字碑”，她为后人留下了天地，却选择了女性遥不可及的称帝大业，凭借自己的聪慧与美貌，为自己选择了光明辉煌的人生，难道真是天公作美？尽管朝臣反对，怨声沸腾，但她重用酷吏全然是为了巩固她的统治，所以正是有了她的选择，才开创了唐朝贞观至开元过渡的盛世。 “有心杀贼，无力回天”的千钧热情回荡在历史的烟云之下。“戊戌六君子”的谭嗣同，以他爱国的满腔热血，愿以此来警醒、唤起麻木混沌的人民，“自古变法无不流血者，此变法之不成，请自嗣始”的坦诚让人震撼，他甘愿为己选择一条不归之路，为解救国民而赴死的大义让祖国母亲永远记住了他。或许他心中的满腔志向并未实现，但视死如归的他依旧实现了他生命的永恒，精神的永存！ 有一则寓言，讲述两只青蛙都掉入一个深坑，其中一只青蛙听信了同伴的消极劝阻，选择了认命等死；而另一只由于耳聋，自信是鼓励的话语，一次次挣扎跳跃，终于逃出了深坑。由此看出，他人的消极劝阻，对于毫无意志力者便成了致命的利刀，而相反却成为胜利的驱动器。我们要为自己生活，为自己选择，不要被别人的思想左右，这样的人生才不会失去活着的意义。 项羽旷古烁今的选择令人慨然长叹，甚而被人耻笑为“妇人之仁”，然而项羽选择了大义，为信义而死，纵然是失败，也是千古的英雄；刘邦的任人唯长、老谋深算，为世人所称颂，殊不知这是源于地痞无赖对政治的热衷。青史留名的抉择人人向往，后人的仰慕皆欲得之。但青史由他人所传写，选择却是由自己的心来做主。我们无所回避去艰难地选择，但人的一生总会有得也有失，纵然失去的比得到的多得多也不应遗憾，因为你正为人生筑起一道让心驰骋的天梯，它是你走向成功、走向辉煌的又一起点！ 心灵鸡汤 咬过的面包 一个雨天的早晨，我把孩子们送到学校后顺便去了一家快餐店，点了早餐。几张桌子上都是还没有收拾的纸杯、盒子和法式炸土豆条。 一位年轻妇女与一个五六岁的男孩儿走进来，他们坐下来点菜时又进来一个人，背微驼，穿着一件破烂的上衣。他缓冲地走向一张狼藉的桌子，慢慢地检查每个盒子，寻找残羹剩饭。当他拿起一块法式土豆条放到嘴边时，男孩儿对母亲窃窃私语道：“妈，那人吃别人的东西！” “他饿了，又没有钱。”母亲低声回答。 “我们能给他买一只汉堡包吃吗？” “我想他只吃别人吃过的东西。” 当服务员递给母子俩两袋外卖食品时，男孩儿突然从他的袋里拿出一只汉堡包，咬了一小口，然后跑到那人坐的地方，把它放到他面前的桌上。 这个乞丐很惊讶，感激地看着那男孩儿转身、消失。 乡情是一坛老酒作者：陆 波 再浓的老酒醉人不过醉三天，可是乡情这坛老酒醉人却能醉一生。 从纽约乘火车赴华盛顿旅游，车抵站时乌云密布，大雨如注，乘出租车的旅客在边门走廊里排起了长龙。有两位导乘员在指挥车辆和引导乘客上车。不少乘客有行李需要放到汽车的后盖箱内，只见导乘员撑着伞护着乘客到车边，待乘客放好行李上了车后，再到走廊边安排后面的乘客，服务可谓体贴周到。 我们四人在雨中上车，身上未沾水迹，一到华盛顿就当了一回上帝，倍感温暖亲切。据说有些导乘员是不拿报酬的义工和退休职工。 论趣作者：林语堂 作者简介 林语堂(1895年~1976年)，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。 记得哪里笔记有一段，说乾隆游江南，有一天登高观海，看见海上几百条船舶，张帆往来，或往北，或往南，颇形热闹，乾隆问左右：“那几百条船到哪里去？”有一位扈从随口答道：“我看见只有两条船。”“怎么说？”皇帝问。那位随行的说：“老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。”乾隆点头称善。 这话大体上是对的。以名利二字，包括人生一切活动的动机，是快人快语。但是我想有时也不尽然。大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。他们是圣人贤人，且不说。我看至少有四条船，叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘，就为这四事。色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁去做。为名利死，为情死，为忠君爱国死，前例俱在。 只是有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。但是排脱最不容易，以前有位得道的大和尚，面壁坐禅十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他说：“大师，像你做到这样超凡入圣，一尘不染，全国中怕算你是第一人了。”那大师不禁微微一笑。这也可见名心之难除也。 但是还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。袁中郎叙陈正甫会心集，曾说到这一层。人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得。巴士特（Pasteur）发明微菌，不见得是为名利色权吧。有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山，到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。这平常说是为一种好奇心所驱使。所有科学进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。科学发明，就是靠这个趣字而已。哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化电，都是穷理至尽求知趣味使然的。 我想这个趣字最好，一面是关于启发心智的事。无论琴棋书画都是在乎妙发灵机的作用，由蒙昧无知，变为知趣的人，而且不大容易出毛病，不像上举的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了，可以画画。名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。就做到如米颠或黄大痴，也没有什么大害处。人生必有痴，必有偏好癖嗜。没有癖嗜的人，大半靠不住。而且就变为索然无味的不知趣的一个人了。 青年人读书，最难是动了灵机，能够知趣。灵机一动，读书之趣就来了。无奈我们这种受考试取分数的机械教育，不容易启发一人的灵机。我曾问志摩：“你在美国念什么书？”他说：“在克拉克（Clark）大学念心理学。就是按钟点，摇铃上课摇铃下课，念了什么书！后来到剑桥，书才念通了。”这就是导师制的作用。据李考克（Stephen Leacock）说，剑桥的教育是这样的：导师一礼拜请你一次到他家谈学问。就是靠一枝烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。与君一夕话，胜读十年书，就是这个意思。灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。现代的机械教育，总不肯学思并重，不肯叫人举一反三，所以永远教不出什么来。 顾千里裸体读经，是真知读书之趣的。读书而论钟点，真是无可奈何的事。李考克论大学教育文中，说他问过四年级某生今年选什么课。那位说，他选“掮客术”及“宗教”两课，每周共六小时。因为他只欠这六小时，就可拿到文凭。“掮客术”及“宗教”同时选读，实在妙。但是这六小时添上去，这位就会变为学人了吗？所以读书而论钟点，计时治学，永远必不成器。今日国文好的人，都是于书无所不窥，或违背校规，被中偷看水浒，偷看三国而来的，何尝计时治学？必也废寝忘餐，而后有成。要废寝忘餐，就单靠这趣字。 一九七四年 （选自《现代散文选》，人民文学出版社） 作品赏析 这是一篇很有趣味性的小品文。“趣”字或可说是林语堂人生与艺术的一种追求。 文章开头是一段不长的传说。这中间主要是乾隆皇帝与其扈从的对话，富有知识性、哲理性和趣味性。由此作者转入议论，道出自己对人生的看法：名、利、色、权，是人生中普遍的现象。作者做文章时俨然超脱尘世，不免有些消极、虚无的色彩。但他又充分肯定了大禹治水、墨子摩顶放踵并不为名利而是为人民，具有积极向上的入世精神。但作者所向往、所要做的却不是这些，他认为“有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人”，这“通脱自喜”、“适可而止”便是林语堂人生境界与艺术境界的追求。 这“通脱自喜”、“适可而止”和“趣”是处在一个境界上的，只要做到前者，后者自然就会产生。当然，作者有他心理学上的解释：“一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。”具体到日常生活中，作者有他三方面的体会。 一、在求知上要有“趣”，“人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得。”这“趣”是与“名、利、色、权”无关的。这“趣”作者认为可以与“好奇心”沟通，“所有科学进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。”“哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化电，都是穷理至尽求知趣味使然的。” 二、在启发心智上，这“趣”具有多方面的内涵，“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。”“名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。” 三、在读书上，要能够知趣。林语堂对现代教育略有针砭，但他的读书趣味，却以魏晋名士的痴书为理想。这其中的趣味，固然有其一定文化因素积淀，在林语堂笔下，也多了一些“玄虚”的成分。“灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。”这境界可不是一般人，也不是任何人都能达到的。 《论趣》这篇文章，本身写得就很有“趣味”，通俗晓畅，娓娓道来。作者以丰富的知识，敏捷的思维，和行文中不时冒出的思想火花，给人以美的享受，在“闲适”中透出一股健康向上的气息。 思考 1．文章开头引用“乾隆游江南”的传说，目的是什么？ 2．作者列举大禹治水和墨子摩顶放踵的事例来说明什么问题？由此可以看出作者持什么观点？ 3．说说下列句子的语言特色。 我看至少有四条船，叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘，就为这四事。色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。 4．请写出至今你所读过的最有趣味的一本书，并以一百字以内的篇幅简述个中况味。 参考答案 1．为了引出所要议论的话题:对名与利的看法。 2．作者充分肯定大禹治水、墨子摩顶放踵并不是为了名利而是为了理想和信仰，有积极向上的精神。作者认为“有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人”。这是作者人生境界和艺术境界的追求。 3．这里运用比喻，形象生动地说出了名、利、权、色都是众生难以抗拒的，众生一头扎进去而不能自拔，不能不说这是一种愚昧。 4．略 心灵鸡汤 连只羊也没有 暑假，商量去哪儿玩时，老公说：“旅游不一定去景点，它的真正含义是观所未观，听所未听，去所未去。”最后，我们决定去阿霞家住几天。阿霞是我俩的初中好友，远嫁到了山里。这次去也顺便让久居都市的儿子长长见识。 在阿霞那里，老公跟阿霞的老公去打猎、登山、砍柴；我陪着阿霞聊天、编木筐、采山菇；儿子则整天跟阿霞的两个儿子带了牧羊犬放羊、逮野兔、钻山洞，玩得昏天黑地……但毕竟是山里，卫生条件差，才住两天我就开始怀念自己的小家了。 终于结束假期回到家，我感叹着自己家的舒服，问儿子有什么感想，儿子扫了一眼屋子说道：“咱们家真是太穷了，没有山，没有野兔，没有牧羊犬，甚至连一只羊也没有……” 诗意地生长作者：陆 波 汪曾祺的散文有一个明显特征，即善于通过对平凡的劳动生活和普通事物、普通风俗的诗意描写，引导读者去发现大千世界万事万物的美，获得重温世界的美感。葡萄这种植物，妇孺皆知；葡萄这种水果，大部分人都喜欢吃。在《葡萄月令》中，作者并没有赞美葡萄果实美妙爽口的滋味，而是通过对葡萄一年四季的生长过程细致诗意的描绘，引领读者去发现葡萄之美。 |
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