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印譜的印數
治印雖小道，但有可觀之樂，津笨拙，不能治印，但喜讀印譜，摩挲展對，曠然神怡。「哈佛燕京」藏明代印譜僅有十二部，而清代鈐印本夠得上善本或較難得的也只有近四十部，其它的百餘種都是普通的，這個數字較之大館來說，是小小巫見大大巫。我曾將這些印譜大致上翻閱了一遍，寫成書志的大約也有五十篇上下。除了欣賞之外，我特別注意的倒不是版本，也不是鮮見與否，倒是在每種印譜的印數。
遺憾的是，我所見到的鈐印本印譜中這種印數的記錄特別少。誰都知道，書版印刷，步驟簡單，速度較快，而鈐印本則是將每一方印認真鈐於事先專制的紙上，鈐時要看准地方，下手穩當，上下左右，捺力均勻，不疾不徐，不偏不倚，如若打得略有歪斜，則是廢品一紙。所以，同樣是手工操作，而鈐印則是慢郎中的活，快不得的。而且，篆刻家和收藏家的印譜大都是不售賣的，只是家藏或贈與親朋友好，正是如此，當時打印的印譜絕不會多，且經過若干年的兵燹災害和人為的原因，當時所鈐印譜今天也所存無幾。
印譜的印數，也一定有人注意到，因為這也是屬于中國出版史、中國印刷史的研究范疇。大約是我坐井觀天，好像寫印譜印數的文章不大見到，而講版本學的專著也不大涉及印譜，更何況印數。基于這種想法，我在工作中也就特別注意鈐印本的印數（包括線裝古籍的印數）。茲將多年來積得之資料選出部分錄於下，或可供有心人作研究之一助也。
《十鐘山房印舉》不分卷，此為陳介祺藏印。介祺為道光二十五年進士，家藏鉥印最富，即世所稱十鐘山房、萬印樓。道咸之際，嘗成《簠齋印集》十部，部十二冊，為許瀚、吳式芬、何紹基三人審定。同治十一年（1872），何昆玉攜其吉金齋所藏，又以潘有為看篆樓、葉志詵平安館粵署燼餘各印，約二千七百餘方來歸簠齋，即主其家。簠齋出萬印樓舊藏，去其六朝以後者，得七千餘方，益以李璋煜愛吾鼎齋、吳式芬雙虞壺齋、吳雲二百蘭亭齋、吳大澂十六金符齋、李佐賢石泉書屋、鮑康臆園藏印，命其次子厚滋，與何昆玉編次，師《三十五舉》之意，名曰《十鐘山房印舉初稿》，鈐十部，用粵紙，成於壬申，時陳介祺六十歲。壬申，為同治十一年（1872）。此有羅振玉貞松堂藏本，每葉二印至三印，每冊首有「同治壬申（十一年1872）海濱病史六十歲作」十二字，共五十冊。此次所鈐為十部。
越十年，陳氏得印益多，吳大澂移書請為補鈐，乃復自改稿，亦成十部，時在光緒九年（1883），介祺年七十一。紙用吳中六吉棉連，一印一葉。此有日人太田孝太郎藏本，一百九十一冊。太田本板心刻「匟（亢改夫）齋藏古之一」六字，較貞松堂本所收為多。1921年，涵芬樓以鈐印本流傳已鮮，即覓取改稿本，景印行世，故涵芬樓石印本與太田本同。光緒鈐印本也為十部。
按：《印舉》鈐印本流傳甚多，據《中國古籍善本書目》（除去簠齋印集），有二十三部之多，有十冊、八冊、十四冊、十六冊乃至一百九十二冊計二十三種之別，此當在不同時期所鈐，先後不一，有足本不足本之差異，雖在版本項之著錄均作「清同治十一年陳氏十鐘山房刻鈐印本」或「清光緒九年陳氏十鐘山房刻鈐印本」，但鈐印數目當大有不同也。
《簠齋藏玉印》一卷，光緒十三年（1887）何昆玉手拓贈吳大澂者。此為1916年神州國光社石印本。何昆玉跋云：「方伯（指潘德畬）暮年，凡有古拓碑版，咸多見贈。其亦知昆愛趙印之癖，因以毛詩之數聘歸。爾時尚有漢銅孔褒私印一事，以其索價太昂，非百金不可得，至今惜之。壬申秋，壽翁（陳介祺）聞之，致函張酉山中丞，與昆熟商，屬攜所得古銅印二千七百餘事，並十鐘山房所藏古銅印共七千餘事往濰水，而趙印亦歸壽翁秘笈矣。壽翁喜昆所拓之《吉金齋古銅印譜》式，分門別類，可作為印舉二十部，每部凡六十本，取元吾子行《三十五舉》之意，欲駕明顧氏《印藪》之上，誠一巨觀也。昆於是自備紙本印泥，苦工為其手拓各印年餘。惜壽翁數易其稿，未得成譜。其初稿已成譜者，廣紙十部，蘇紙改稿未成譜者亦十部。」壬申，為同治十一年（1872）。所謂「廣紙十部，蘇紙改稿未成譜者亦十部」，加起來也僅為二十部。
《十六金符齋印存》不分卷，清吳大澂輯。光緒十四年（1888）鈐印本。皆吳大澂藏印，吳氏所得鉥印，積年既多，於是儲之十六金符齋，編為《十六金符齋印存》行之。此譜共印二十部，上海圖書館藏一部。吳氏自題書衣云：「蓄印十六年，積累至二千。古鉥得至寶，文字秦燔先。漢魏官私印，金玉皆精堅。同鈕各從類，年代不細編。印茲二十部，裒集豈偶然！誰其任此役？穆父（黃）與伯圜（尹）。光緒戊子秋七月吳大澂自題。」戊子，為光緒十四年（1888）。
按：是譜羅振玉貞松堂藏本為光緒十七年（1891）吳大澂贈王懿榮者，每葉一印，共二十六冊。每冊書面皆有吳氏手記。再按，津昔年筆記載有《十六金符齋印存》稿本事，有云：「題為二十部，實僅十七部，鈐印者黃穆父、尹伯圜外，王同愈先生亦與焉。當時各印五部，尚有陶仲平亦印兩部。書品寬大，裝二十六冊，是為最足本。」然此記錄，今則忘其出處。《中國古籍善本書目》著錄《印存》二部，一為光緒十四年刻鈐印本，一作清鈐印本。另有《十二金符齋印存》不分卷，作光緒七年鈐印稿本，當是最先鈐本，蓋後來吳氏又得金符四件矣。
《千鉥齋古鉥選》不分卷，吳大澂藏印。此譜所收悉古鉥，凡七百五十方，計二百五十三葉，無序跋，共五冊。此譜視《十六金符齋印存》所收古鉥多所增益。吳氏歿後，出自其家者僅三部。
《稽庵古印箋》四卷，為清孫文楷藏印。此譜有三種，第一種卷首署「青州益都孫文楷稽庵甫箋註；男延賓瀛客校」，計二百九葉，無序跋，計四冊。第二種計一百七十九葉，有陳介祺題，孫文楷自序及凡例，又孫文楷後序，二冊，光緒十三年鈐印本。以上兩種，均為日人太田孝太郎藏本。第三種計二百三十二葉，前譜序跋之外有黃曾源序，男延賓跋，共四冊，民國元年鈐印本。民國本有延賓跋云：「《稽庵古印箋》，先君子所手定也，平生嗜篆印，垂四十年，裒輯成書，考據精詳，流傳未廣，即已棄養。賓收拾遺編，恪紹先志，續輯若干鈕，各以類從。至編次條例，皆平日所面訂，未敢以意為增減。爰率諸弟延福、延祿暨長子大田等，先印百部，以公世之同好者，再陸續撫拓，每次印百部，按甲乙出版，以廣傳於世，是所願也。」這是鈐印一百部之例。
《徵賞齋秦漢古銅印存》不分卷，黃吉園藏印。1924年鈐印本。計官印一百三十五方、古鉥九十六方、私印一百七十七方、雜印十四方，每葉二印。五冊。葉德輝序云：「余友黃君吉園，癖好古印，先後收得吳中故家所藏秦漢璽印數千，以貧故鬻去。存者猶累數百方，其中多異品，吳江陸廉夫恒勸其印行，余亦慫恿之。今年夏初，印成百十部。」這是鈐印一百十部之例。
《丁丑劫餘印存》，此《印存》共拓成二十一部，扉葉有「浙西丁高葛俞四家藏印集，拓廿又一部，己卯春成書」三行篆字。「文革」前，上海圖書館即藏有六部，二部在善本書庫，四部在普通線裝書庫。其中一部有「此二十一字為每部記號，此部臧字。」丁高葛俞四家，即為泉唐丁氏八千卷樓、平湖葛氏傳樸堂、餘杭俞氏香葉簃、高氏絡園。
印譜鈐十部者，如吳湖帆輯《梅景書屋印選》，鈐印本。二冊。1933年吳湖帆序云：「吾家自先尚書公蓄印數千紐曾編十六金符齋、十二金符齋等印譜行世，顧後散佚若干，而重訂綦難，復經裒集者又若干，而續輯更匪易事。爰以玉鉥印押五十二品、銀銅將軍印二十八品（吾家有二十八將軍印齋之額）理為一編，曰《印選》，將朱墨並陳，庶模笵略見，深縷細切，聊便知昆吾梗概云。都拓十部，以甲至癸為記。助余成書者，山陰王君秀仁也。」
近數十年間新出之鈐印本印譜，也有一些標明印數的，如《齊白石手批師生印集》一至五集（印譜叢刊第一種），北京圖書館主編，1987年書目文獻出版社出版。版權葉上有「本書不再版，發行兩百套。本套編號119號。」又如《齊白石印集》一至十集（印譜叢刊第二種），北京圖書館金石組主編，1990年書目文獻出版社出版。版權葉上有「本書不再版，國內外發行三百套。」印得就很多了。
前些時寫的《說說張廷濟》中，列有張氏的《清儀閣古印偶存》六卷，《偶存》鈐了三十五部，每部六卷，朱紙工銀六兩。後《偶存》又增補百餘印，鈐了二十部。
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