脊兽 - 简介脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件，日本和朝鲜半岛一些传统建筑上也可以见到。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。 脊兽 - 用途 晋中双林寺的古建筑上的脊兽中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 你 脊兽 - 放置方向脊兽按其口的朝向，可分为两类：一类，口向下，呈含脊状，称为螭吻；另一类，口向上，或张嘴或闭嘴，叫做垂兽、望兽、蹲兽。 脊兽 - 类别 唐家大院屋顶上的脊兽脊兽： 在垂脊上有垂兽，在岔脊上有截兽，这些统称“兽头”。 脊兽按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。
1、凤，比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》："凤凰不与燕雀为群。"这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位，也是古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。是封建时代吉瑞的象征，亦是皇后的代称。 2、狮子，古代人们认为它是兽中之王，是威武的象征。《传灯录》记载：“…狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。” 3、天马，意为神马。汉朝时，对来自西域良马的统称。 4、海马，亦叫落龙子，海龙科动物，可入中药。天马和海马象征着皇家的威德可通天入海，在我国古代神话中也是吉祥的化身。 5、狻猊，古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，也有说为龙的九子之一，亦是威武百兽率从之意。 6、狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。 7、獬豸，我国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明”“清平公正”的象征。 8、斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载："西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。"它是一种除祸灭灾的吉祥与镇物。 1 9、行什，一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽
最前面的领队是一个骑鹤仙人，其后依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫。地位仅次于太和殿，檐角的小兽为9个。坤宁宫原是皇后的寝宫，小兽为7个。妃嫔居住的东西六宫，小兽又减为5个。有些配殿，仅有1个。古代的宫殿多为木质结构，易燃。传说这些脊兽能避火。由于神化动物的装饰，使帝王的宫殿成为一座仙阁神宫。
故宫太和殿上的10个装饰
恭王府大殿上的5个装饰小兽，减掉了后面5个(从后面依次递减)，琉璃瓦的颜色也由黄色改为绿色。
脊兽 - 作用 曹家大院屋顶上的脊兽一、螭吻所安放的位置，恰是房顶前后两坡垄与山墙的交汇点，换句话就是屋顶和山墙交汇的枢纽所在。如果不加以严密封堵，雨水很容易渗入建筑物主体，而破坏整栋建筑物。运用整体构件安于此薄弱环节处，是封堵雨水渗透的最好办法，建筑物长期安全使用才成为可能。这些，可说是吻的实用价值。 脊兽 - 历史发展中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。 “骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。这个“仙人”究竟是谁？为什么在檐角的最前端？为什么骑着凤凰？民间对此有着各种各样的传说。 一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。 至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。 在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等，用九个来举例，它们依次是：鸱吻（龙的九子之一）、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。这些小兽代表的意义分别为： 1.鸱吻，喜欢四处眺望，因此在檐角的前面。 2.凤，象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征，亦是皇后的代称。 3.狮子，代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。” 4.天马、海马，象征着威德通天入海，畅达四方。 5.狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹，有率从百兽之意。 6.狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 7.獬豸，古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。传说能辨别是非曲直，独角，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。 8.斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 9.行什，一种带翅膀猴面孔的人像。 古代的宫殿多为木质结构，易燃，因此檐角上使用了传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角，为古建筑增添了美感，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。梁思成评价道：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。 脊兽 - 寓意跑兽前面装饰着一个“仙人”造型，它也称“骑凤仙人”，固定着垂脊下数第一块瓦件。传说仙人是战国时期齐国的国君齐闵王，一次兵败后被追兵紧逼，逃至河边为水所阻，正在危急之中，忽见一只凤凰飞至面前，闵王骑上凤渡江而去，终于逢凶化吉。“骑凤仙人”除表示鹏程万里之外，还有祈求吉祥之意。在有的古建筑中，“骑凤仙人”被省略了，如兴城古城城楼上就没有设置。其实，将仙人和跑兽、垂兽设置在垂脊上，是古人考虑到建筑力学的需要，还带有朴素的建筑美学思想。 封建社会，神兽们是吉祥的象征，今天看来，它们为古建筑增添了一分神奇色彩。 古建筑正脊两端的兽头，称为鸱吻，因其位置和形态又称正吻、龙吻、大吻。传说龙生九子，是龙与九样灵兽繁衍的混血儿，每个都不是龙，鸱吻和前面提到的狻猊、蛮吻都在其中。据说，鸱吻住在南海，能喷水成雨。汉武帝时，因宫殿经常发生火灾，依据“术士”们的说法，在宫殿的正脊两端装饰鸱吻寓意镇火，后来沿袭成制。细心的人们会发现在鸱吻的背上插有一把短剑，相传这把宝剑是晋代名道士许逊之物，插在鸱吻背上以防鸱吻逃跑，使其永远喷水镇火；另外，传说那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，放在鸱吻上还有避邪之意。[2] 脊兽
脊兽在古代既是权力的象征，又是驱邪祈福的镇宅之宝，常见于殿宇、寺庙及民居建筑。在甘谷各类建筑中，脊兽使用很普遍，寺庙建筑全部砌脊瓦兽，民居中，上层家庭也普遍在槛墙、影壁、博风头、戗檐、廊心墙等部位使用。 甘谷脊兽图案题材广泛，有人物、花卉、动物、博古等，人物有佛、道、儒三家经典故事中的人物形象，花卉有莲花、梅花、牡丹、菊花，动物有龙、鹿、鹤、凤、马、麒麟、蝙蝠等祥瑞之物，博古有博古架和文房四宝。脊兽常通过象形、会意、比拟、扩张、谐音等艺术手法，将一些事物组合在一起，表达一定的心愿。脊兽作品在类别上，宗教与民居不同，风格上宗教寺庙繁缛高大，民居使用印花压模脊和五把鬃以下等级，寺庙屋脊有莲花脊和实心脊。
古建筑正脊两端的兽头，称为鸱吻，因其位置和形态又称正吻、龙吻、大吻。传说龙生九子，是龙与九样灵兽繁衍的混血儿，每个都不是龙，鸱吻和前面提到的狻猊、蛮吻都在其中。据说，鸱吻住在南海，能喷水成雨。汉武帝时，因宫殿经常发生火灾，依据“术士”们的说法，在宫殿的正脊两端装饰鸱吻寓意镇火，后来沿袭成制。细心的人们会发现在鸱吻的背上插有一把短剑，相传这把宝剑是晋代名道士许逊之物，插在鸱吻背上以防鸱吻逃跑，使其永远喷水镇火；另外，传说那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，放在鸱吻上还有避邪之意，最后是垂兽勒，又称角兽，是中国古建筑上垂脊上的兽件，是兽头形状，位于蹲兽之后，内有铁钉，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的结合部。歇山顶、悬山顶、硬山顶上都有垂兽。
（建筑物上的脊兽类型）
独具特色的庆阳脊兽脊兽是庆阳民间修建房屋结束之时,安置在房脊、房屋两边沿上或大门楼子上的一种形如动物的石雕艺术装饰品,故称之为脊兽。由于庆阳地处黄土高原东部,自然条件恶劣,土地贫脊,先民们在与上天斗争之外,把对美好生活的希望寄托在日常生活的起居中。于是,便将避灾降福、镇邪祈祥的图腾崇拜意念融入雕凿装饰品中,庆阳特色脊兽应运而生。 庆阳民间在修建房屋时安置脊兽,一为装饰房屋,使之美观、大气;二为驱邪除魔,以保全家人平安吉利。庆阳脊兽一般为五脊六兽,但其形式多样,风格独特各异,寓意深刻。一般来说,在房屋完工之时,在房脊的两头安置一种名叫螭吻的龙类神兽。古有“龙生九子”的神话,传说螭吻便是龙的三子,它能在狂风袭击下岿然不动,而且还面带微笑,又喜欢登高望远。所以,古代修建房屋时就在屋脊两头安置上这种名叫螭吻的龙头脊兽,以示在狂风袭击之下吉祥平安,更会瑞气祥兆,灵气通变。当然,古文化积淀异常雄厚的庆阳,此种习俗也不例外。 中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
下面为其他资料中的记载，略有不同： 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 |
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