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中国古建筑中的脊兽

 御_风_而_行 2012-08-18

先说清楚了,下面这些内容绝大部分都是百度上搜的,我就一业余爱好者,巴巴地找来,因为资料繁杂,而且多有矛盾,所以只是凭着自己的判断做了个便于阅读的整理,去精取粗在所难免,未尽之处没有后续:

 

中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,这就是脊兽。

 

脊兽由瓦制成,分为琉璃瓦和黑活瓦(砖雕瓦)两种,古代律法森严,琉璃瓦多数为皇家使用,老百姓家只能用黑活瓦。当脊兽发展出装饰功能后,就被封建统治者赋予了严格的等级 —— 不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制,所以全国范围内只有皇上“金銮殿”(太和殿)顶上的垂脊兽才十样俱全。“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。

 

脊兽的出现,也是本着从无到有,从少到多的规律,唐宋时,还只有一枚脊兽,以后逐渐增加了数目不等的蹲兽,到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。

 

脊兽类别分为仙人、跑兽、垂兽及鸱吻,合称“脊兽”。

 

跑兽就是跟在“仙人”后面的那一排动物,主要起装饰作用

 

垂兽,又称角兽,是中国古建筑上垂脊上的兽件,是兽头形状,位于蹲兽之后,内有铁钉,作用是防止垂脊上的瓦件下滑,加固屋脊相交位置的结合部。

 

中国古建筑中的脊兽

     太和殿的脊兽,依次是仙人+10个跑兽(龙、凤、狮子、天马、海马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什)+垂兽

 

鸱吻(音“吃吻”),中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。相传鸱吻是龙的儿子,所谓龙生九子,鸱吻为其中之一。因传说此兽好吞,故在正脊两端作张嘴吞脊状,又称“吞脊兽”。一说其为海兽,喜登高眺望,喷水如雨不怕火,于是将之装饰于此,取喷水镇火保平安意。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上书说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟(鹞鹰),说虬尾是水精,喷浪降雨,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。这些琉璃吻兽在建筑上还有其他特殊功能,正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点,雨水从交汇点的缝隙容易渗入。吻兽在此起到严密封固瓦垄,使脊垄既稳固又不渗水。像这种吻兽在大雄宝殿房顶上共有十个。其中正脊两端各有一个,垂脊四个,岔脊四个。所以有“九脊十龙”之说。意为每天有十条龙守宫殿。 

 

人们还会发现,鸱吻的背上插一剑。相传,这把宝剑是许逊(公元239-374年,晋道士。字敬之,汝南人,家住南昌,学道于吴猛,后举孝廉,曾为旌阳县令,感晋室棼乱,弃官东归,周游江湖,传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升。宋代封为“神功妙济真君”,世称许真君或旌阳)的剑。鸱吻背上插许逊的剑有两个目的。一个是防鸱吻逃跑,取其永远喷水镇火的意思;另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑,这里取避邪的用意。

 

另外还有几种说法:一种是因为这一龙子“擅离职守”,逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上。另外一种说是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,怎么办呢?哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上。

 

    中国古建筑中的脊兽         中国古建筑中的脊兽

                琉璃瓦鸱吻                                          黑活瓦鸱吻


 

再说小兽,小兽越多,建筑级别越高,拿故宫来说,太和殿用了10个,天下无二,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。分别是骑凤仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。这里还有个口诀,便于记忆:一龙二凤三狮子,海马天马六押鱼,狻猊獬豸九斗牛,最后行什像个猴(古建上将骑凤仙人安排在首位,表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一块瓦件。此仙人不计在小兽数目之内)皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。

 

这些小兽各有寓意,并均赋予了神奇的本领,有的能镇水避火,有的能降魔除障,有的能带来吉祥好运,以下一一道来:
1、骑凤仙人:至于为什么用仙人骑着凤凰,相传战国时期齐国国君齐缗王败北后被追兵紧逼,逃到江边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。

 

另外还有一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心,但深知他才能有限,因此对他说:“你的官已升到顶了,如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说,把他放在了檐角的最前端,如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。俺觉得两种说法都很有意思,不过第二种说法相对比较附会,所以宁愿相信第一种说法。

 

2、龙:皇帝称自己为真龙天子,由此这龙是皇权的象征。

 

3、凤:凤是传说中的百鸟之王,是祥瑞的象征,在旧时还比喻有圣德的人。另外凤也是皇后的代称,排在龙后有龙凤呈祥的意思。

 

4、狮子:狮子作吼,群兽慑服,乃镇山之王,寓意勇猛威严,在寺院中又有护法意,寓示佛法威力无穷。唐虞世南《狮子赋》描绘其:“筋骨纤维,殊恣异制,阔臆修尾,劲豪柔毛。钗爪锯牙,藏锋蓄锐,弥耳宛足,伺间借势……遂感德以仁。”在这里,狮子是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。

 

5、天马:天马意为神马,古代神话中吉祥的化身,汉朝时,对西域的良马称为天马,天马又是尊贵的象征。“天马行空,独往独来”,将其形象用于殿脊之上,有种傲视群雄,开拓疆土的气势。

 

6、海马:海马亦称落龙子,古代神话中吉祥的化身,象征忠勇吉祥,智慧与威德通天入海,畅达四方。

 

7、押鱼:是海中的异兽,说它能喷出水柱,寓其兴风作雨,灭火防火。

 

8、狻猊(音“酸泥”):狻猊在古籍记载中是接近狮子的猛兽,能食虎豹,有率从百兽之意。另说它是龙之九子之一,性好焰火,故香炉上面的龙首形装饰为狻猊,有护佑平安的意思。

 

9、獬豸(音“谢志”):有神羊之称,为独角,又称一角羊。字典上的解释是:古代的一种异兽,能用角顶理亏的人。《神异经》云:“东北荒中有兽如羊,一角,毛青,四足,性忠直。见人斗则触不直,闻人论则咋不正。”因善于辨别是非曲直,力大无比,古时的法官曾戴獬豸冠,以示善断邪正。将它用在殿脊上装饰,象征公正无私,又有压邪之意。

 

10、斗牛:斗牛为传说中的虬龙,无角,与押鱼作用相同,一说其为镇水兽,古时曾在发生水患之地。多以牛镇之。《宸垣识略》中说:“西内海子中有斗牛,即虬螭之类,遇阴雨作云雾,常蜿蜒道旁及金鳌玉蝀坊之上。”故它是祥瑞的动物。立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。

 

11、行什(音“杭十”):一种带翅膀猴面孔的压尾兽,背生双翼,手持金刚宝杵,传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。颇像传说中的雷公,大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽,可见的行什仅一处,就是在太和殿上   

 

中国古建筑中的脊兽                                           骑凤仙人

 

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        龙                    凤                  狮子                 天马                 海马

 

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     押鱼                 狻猊               獬豸                 斗牛              行什

 

小兽的递减是从后面的行什开始的。古建中多有不涂釉面的瓦件,称“黑活”。黑活不用仙人,领头的为狮,后面均为马。雍和宫的配殿即是,无论琉璃还是黑活做法。小兽设置一般多为单数,其大小、数目是根据柱高、等级、角脊长短诸多因素而定的。


这些小兽具有极强的装饰作用,使古建筑更加宏伟庄重。同时,在结构上稳固了屋脊和瓦垄,吻是固定正脊、岔脊的构件,其他小兽均具有防止屋脊滑动的作用,是我国古代建筑不可缺少的一部分。经风吹日晒数百年,一直牢牢地屹立在殿脊上。

 

脊兽的出现还催生了一个俗语:五脊六兽,这词也有来历,不是瞎说的,要不为什么不是三脊四兽或七脊八兽呢?因为上面说了,在古代时,律法森严,老百姓家只能用黑活瓦。黑活瓦的小跑从前往后一次是仙人、狮子、天马、海马。仙人在小跑中单算人的一类,而兽只有三个。但一共四条垂脊上都有,这样就是12个。但一般硬山式建筑可以只有前面的两条垂脊有兽,而后面的没有。所以就是六个兽。如此,五脊六兽所说的建筑形式是硬山式建筑。可老百姓家所用的建筑形式大多为卷棚式,不是起脊式的。一是起脊的建筑需要主人的身份和权利,二是造价高。所以一家老百姓家的建筑只有两条排山脊。所说的“五脊六兽式”的建筑要么是达官贵人用,要么就是家财万贯的人用。

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