一掌经起命宫法：
在十二宫安命宫法与子平不同。当于本生时之宫，男顺女逆，数
到卯为止，即是安命宫也。
如巳年正月十二午时出生之男，生时为午在天艺宫，从天艺宫上
起午，顺数到卯在未上，命宫即为未（天驿宫）；戌年九月二十四日
戌时出生之女，生时戌时在卯，从卯上起戌时，逆数到卯在亥（天寿
宫）上。
（另一种起法：在十二宫命法，当于本生时之宫，男顺女逆数去，数
至本身时即是安命宫也。又与五星遇卯安命法不同。假如生时是戌，在天
文宫，就天文数戌至卯，乃在天艺宫安命。女命则逆数，当在天贵宫也。）
论十二宫安命所代表的人生形态
子午卯酉安命：子午卯酉为四桃花之地，故在此四宫安命之人，大体上皆较好交游，风流倜傥，喜好酒色，一生当中感情复杂，飘荡难免。其中卯天破、酉天刃，此二宫立命之人，人生波动性强，若再有驿马星则会背井离乡，一生在外奔波难免。且其工作性质偏向于外务，旅游业等动态的工作。
辰戌丑未安命：辰戌丑未为四墓库之地，故为鬼道、修罗道，为孤独之地，主刑。故此四宫安命者，必是外表厚重而内多游移，应以弃祖离宗、离乡背井为好，否则刑克六亲。其中辰戌二宫，修罗道，故有辰为天罗，戌为地网之谓。此二宫立命者，必是想方设法欲冲破罗网而出，其游离飘荡的程度更为剧烈。且有反抗心理，因为处于天罗地网之中会有被束缚及有志难伸的感慨，于是便会有怨恨之心，进而难以满足而感愤懑。
寅申巳亥安命：寅申人道，巳亥仙道，人道、仙道皆主辛勤劳碌，故设在驿马之地。人道奔波、自寻烦恼。仙道看破红尘。
论地支冲合刑害
凡四柱命宫与大运行限均喜生合而忌冲克，刑害尤所不喜。如亥遇卯为半合助身，亥遇未则为乱合败德。举此以例其他。
天贵命宫
本宫安命主一生性直无私曲，不受人欺，仕途中有成有望，性躁
气暴。
富者好作善事，喜怒不迁。
贫者亦衣禄无缺，但每每与人不足，常遭怨咎。如有贫贱之人，
皆主父母有妨，妻子有克。
出家者我慢自矜，眼底无人，师徒不睦，伴侣不利，心常不定，
劳碌之流。
诗曰：
自古贵宫始为奇，衣禄天然不缺时。兄弟父母缘分薄，外方朋
友反相知。
天厄命宫
本宫安命，贵者主刚介耿直，不畏奸强，不欺懦弱。
富者贤良钦敬，小人不足。招得大财，衣禄丰足，心直口快，与
人不足。
贫者奔波辛苦，常生晦疾，不为大害，晚景安乐，暮年昌盛之命。
出家者，好施慈悲，一生不惹闲非，不行世法，广有衣食，安乐
修行之命。
诗曰：
初限之年主苦辛，终年发福暮年盈。衣禄财源前有定，夫高妻
少两方宁。
天权命宫
本宫安命者，夫妻两硬始无妨害，父母有克，兄弟有伤。
贵者主少年辛苦不得意，中年始享福禄。
富者辛苦起家，主招意外之财，中年创业成家，白头始得受用。
贫者利官近贵，一生方始衣禄无亏。
出家者，初运奔波劳碌，中年有缘事，老来福行甚佳。不信心不
修行者，一生劳碌，无地可安，衣食有亏，终作马流人，至死填沟壑。
诗曰：
生来衣食自前缘，快活悠游在晚年。还是近官方遂意，僧家苦
行福无边。
天破命宫
本宫安命者，父母有妨，妻子有克。
贵者聪明善性，无害物之心，有济人之意；婢妾数人，夫人无克，
不然主克三妻，亦有伤。
富者，财物初年聚散不常，中限始能积聚，晚年得子可继祖业。
贫者肩挑负贩，朝夕辛苦，夫妻不睦，老景安闲，败成可望。
出家者，勤于焚修者，龙天恭敬，事事皆佳，衣食盈余，搏施不
匮。懒惰废驰者，衣食有缺。
诗曰：
性善聪明无是非，贵人衣禄有盈余。福禄须知前生定，一朝平
安上天梯。
天奸命宫
本宫安命者，为人广量宽洪，凡事与人不足。
贵者少年功名迟钝，直须铁砚将穿，方始春风得意。
富者父母无缘，兄弟情寡，自成自立，克薄者多，帮助者少，晚
景荣华，子能跨灶。
贫者初年奔波吃苦，若要丰衣足食，须近贵方佳，执鞭引辔，富
而可求。
出家者，高人恭敬，小人不足，道友常生嫉妒，师徒恒发无明。
勤心忏礼，暮年福报无穷。
诗曰：
辰宫立命量无涯，初限辛勤晚始佳。释子勤修多获福，犹如枯
木再生花。
天文命宫
本宫安命者心性聪明，生财有道，作事有方，妻宫生配无伤。
贵者一生享福，无纤毫挫折。
富者主得四方财利，宜入公门，不然主常有官讼闲非。贫者奔波
四方，不宜守早，晚景得安。
出家者慈悲利生，引接后进，德布十方，教行宇内，其不信心者，
毁谤师父，两舌恶口，心无常性，终作马流人。
诗曰：
慈和贵客主忠良，宜入公门保吉昌。贫者奔波宜近贵，僧家修
德甚相当。
天福命宫
本宫安命者，聪明俊秀，难为父母，六亲兄弟无情，夫妻两硬方
谐。
贵者，施惠于人，人怀怨恨，妻妾不和，子女晚得。
富者，财禄虽丰，知音鲜寡，内不睦于妻子，外不和于朋友，甘
苦自知之命。贫者辛勤近贵，衣食方足，或为公门卒役，或受雇于富
贵之家。
出家者，顿悟渐圆通，主得四方衣禄。
诗曰：
贫者营谋近贵人，横财天付富翁欣。贵官禄位升迁旺，僧道衣
粮累日增。
天驿命宫
本宫安命者，心无定准，喜出远游。
贵者游宦四方，代天巡狩，日升东而没西，人生秦而游楚，诚定
业也。
富者祖业无靠，自成自立，或出外经商，或自行开店，主招四方
之财。
贫者祖业败尽，手艺营生，衣食不缺，子息先花后果。
出家者，脚跟不稳，心无常日，历遍山川，不能安坐之命。
诗曰：
田宅衣粮宿有缘，夫妻欢乐少忧煎。
僧家修道行方便，在所游方福自然。
天孤命宫
本宫安命者，心灵性巧，不受人欺，妻子初年刑克重。
贵者中年发福，婢妾众多，声色自娱，利禄是好。
富者心贪悭吝，惟利是图，中年伤妻克子，老景安闲享福。
贫者刑伤重，六亲无情，骨肉无缘，酒色之徒也。
出家者，聪明敏辨，山水是好，诚心修道，教化凡俗，贵贱钦利
之命。
诗曰：
贵贱须防克子忧，晚年得子始无愁。自立家园不赖福，出家得
重福无俦。
天刃命宫
本宫安命，为人性急暴躁，六亲兄弟无缘，夫妻两硬始无妨害，
子息有三。
贵者，有威权胆略，武职更宜。
富者朋情和悦，不受人欺，初年劳碌，晚景荣华。
贫者顽劣，好勇斗狠，常招是非，一生进退不常之命。
出家者，无明易发，我慢自矜，常遭人谤过而不改，定业所致也。
诗曰：
富贵经营遂意怀，贫人性暴少和谐。
贵人慷慨多雄略，僧道谦虚福报来。
天艺命宫
本宫安命者，心性巧慧，见景生情。
贵者智而多欲，巧而善变。
富者劳心劳力，勤于作家，见色忘身，多致悔吝。
贫者财来财去，奔波劳碌之命。
出家者，修道创业，当作诸缘事。福薄者贪嗔妒忌，惯挫因果，
若不忏悔，地狱难逃。
诗曰：
贵人智巧兼多欲，富多劳心过作家。
惟有贫人能手艺，僧人修道福无涯。
天寿命宫
本宫安命者，心性宽闲，父母有克，兄弟有伤。
贵者三妾四婢，妻可白头；若无婢妾则红颜弦断，青发鼓盆，子
亦晚得。
富者初年财来财去，末限富足高强，妻宫年少，子息先花后果。
贫者衣食无亏，年寿有防之命。
出家者，有德有行则贵家供养，衣食盈余；福薄无行不修善者，
取赠习俗，衣食缺乏，魔王子弟也。
诗曰：
富人当娶少年妻，贵客高官禄不亏。贫上刑伤且妨寿，出家善
恶两般奇。
（命宫实际应用较少，初学者将其属性掌握就可以了。
第七节六道属性
子午二宫为佛道，丑未二宫为鬼道。
寅申二宫修罗道，卯酉二宫为畜道。
辰戌二宫为人道，巳亥二宫为仙道。
六道生命歌：
十二时宫去须还，惟有重叠走江山，世间多少名利客，尽在仙僧一
掌间。
佛道慈悲鬼道悭，人道和谦畜道贪。惟有修罗能主事，时逢仙道一
生闲。
佛道诀
天贵、天福二宫为佛道。凡人生时轮值者，主慈和慷慨，有救人之
心，无害人之意，出家修道者，最有福报，极慈悲善良，渡人必成成
果。
佛道生人多好善，无忧潇洒乐人间。在世一生烦恼断，忽然彻悟上
西天。
鬼道诀
天厄天驿二宫为鬼道。凡人生时数至者，主心性不当，多疑虑，善
机变。丑宫主带疾，未宫主奔波劳碌，出家修道者，善巧方便，辛勤
劳碌。
鬼道生人性太灵，未会举意事先能。此人带疾方延寿，劳碌生涯可
见成。
修罗道诀
天权、天孤二宫为修罗道。凡人生辰值此者，主心性温雅，作事聪
明孝敬，申宫主孤克必为僧道。
修罗生人性温良，柔和有智敬三光。凡事不中人也喜，清俊聪明最
吉祥。
畜道诀
天破、天刃二宫为畜道。凡人生时值者，主成败不一，自用自专，
目中无人，故作事每致颠覆。卯宫多破败，酉宫胆大不安分。出家修
道者，不能安然常住一所。
畜道为人性不常，自成自败有刑伤。一生作事多成败，自专谋为利
主张。
人道诀
天奸天艺为人道。凡人生辰值之者，每事必好胜，刚强不屈。辰奸
宫多诈伪，戌宫多技巧。出家修道者别有一种性情，必须观其根器何
如耳。
人道时值性情刚，智识超群不善良。见弱不欺能好胜，逢强偏要与
争强。
仙道诀
天文、天寿二宫为仙道，凡人生辰值此，主性情柔缓，恶声不发怒
容。出家修道者，最多福报，有学有德行，必成正果。
仙道为人必性慈，宽洪度量有长情。安闲享福兼多寿，学行优长迥
不群。
凡人年月日时四柱占三佛道者，主一生福禄绵长，仁慈忠厚； 占
三鬼道者，为人贪财，嫉妒，做事有心；占三人道者，有权有柄，作
事有方，不吃人亏；占三畜道者，为人奸诈，强横，不肯安闲之命也；
占三仙道者，一生闲逸自如之命，命终后往生西方极乐世界。
（六道的属性要熟练掌握，结合十二宫的属性灵活运用）
六道意解
一 佛道天贵星
时辰若与天贵逢 一生清吉事亨通
志气不凡人不俗 安然自在众和同
更得天权逢禄马 荣华富贵坐高亭
若逢破厄孤星照 折断琴弦下命人
此星主人清高。有德有行。大事成小。灾祸无侵。若更得天权禄马助者荣昌富贵。若犯重者主悲泣翻悔。中下小人。半吉之命。若逢孤、厄、破、刃照命者。必为朝堂折挫之人。见贵而未为全吉也。
意解
“贵”星居十二地支中的“子”地，生肖鼠，因此具有“鼠”的某些特性。比如喜群居，喜积累，反映灵敏以及对环境适应能力较强等。象征人的交朋好友，互帮互助，善于利用集体力量，凡求易成；多进少出，善于积累（俗称：会过日子）；思维敏捷又足智多谋，大度中时而斤斤计较，缺乏气度；无忧无虑，对社会环境适应性强等特点。
四柱占“贵”又与其他星相遇会改变以上特点，或促进优点，或加强缺点，或成功，或失败也是必然结果。以上特点只在少年、青年、中年、老年等相应时段有所体现。由于此项内容非常繁琐，除特殊情况，以后不再详述，可参照《四柱重祥》分析总结经验。“贵”星对繁琐、低级的体力劳动感到不适应，利于经商、管理等不操心、不费力、高尚清闲、有群体依靠的职业。“贵”星在四柱中重复出现越多越显高贵，但根据物极必反的原理，由于佛性及依赖性过强，其求索能力和承受能力极低，尤其不利于婚姻、子女。
流年行运见“贵”必有较大的求索，在有群体依赖的情况下容易成功，因为“贵”星有群体、贵人的形象。也有友人相聚、上级提携、事业进取升迁等喜庆之事。“贵”星是男命人生运律的制高点，接下来就是“厄破连三年”的“败运”。因此，凡事不宜过分追求，以免反弹过大。尤其是老年遇“贵”运，由于身衰不能承受旺运，反而成为运律的最低点；事业的终结点；或疾病的衍生之时。
二 鬼道天厄星
时在厄中人混沌 惺惺做事又痴疑
此命带疾方延寿 碌劳生涯终无奇
若逢破驿重重散 好心相助得同居
更嫌孤照逢驿马 出离祖业更无疑
此星在命主人带疾。若逢破刃犯冲。灾病必重。若逢权贵。主人轻疾。乃中上命也。若逢孤驿奸星。主人做事迟疑。一生劳碌。定主蹭蹬离祖。乃中下命也。
意解：
“厄”居“丑”地，有生肖牛的特点。代表劳碌、坎坷、迟钝、狭小的环境以及压抑的情绪。象征坑洼地势或井中窝聚之水，有不安于现状的求变心里。同时又性格内向，善于忍耐，具有吃苦耐劳精神，能经历坎坷不平的人生之路。男命占之尚可，女命占“厄”不利，因为女人居家，其不安于现状的求变心里往往不利于婚姻家庭。因此，女命占“厄”历来有“食二井之水”的说法。当然是在过去男尊女卑社会条件下的习惯认识，现代女人在外奔波求索的并不在少数，况且具体还要看其所在位置，即：少年、青年、中年或老年，以及其他星运条件，不能一概而论。
四柱占“厄”并非一无是处，尽管其“坑”小，但是数量多，除显现出坎坷外仍能财帛小聚。只是由于“满则溢”的效果，因此在“厄”星主事阶段无大财。它的优点如善于忍耐、吃苦耐劳精神等常能获得政治、仕途上的进展。利于从事体力劳动、军旅、司法以及与水有关的职业。
行运见“厄”会产生“身陷牢笼”的感觉，强烈的徐图解脱的心理促使他必有出行、调动、行业变更等想方设法脱离现状的举动。多数难度极大，甚至不切实际，除非水到渠成，否则成功的可能性几乎为零。
三 人道天权星
年月日时遇天权 秉性公平志气坚
自主主宰成美事 大人见喜小人嫌
做事差迟人也喜 聪明正直在人前
俊秀多才名誉好 气度宽宏命不凡
此星在命主人聪明俊秀。洒落襟怀。有权有势。多智多能。若逢贵福文寿星相助者。人人钦敬。犯重者权而无权。乃中命也。若逢厄破孤驿在命者。做事劳力。财帛不聚。未能先能。未会先会。浮浪之命也。
意解：
“权”居“寅”位，生肖虎，有森林之王的虎性（威信），具备全方位的操持管理能力和当家做主的欲望。在事务性和操作性工作方面显得很干练，
四柱占“权”星者具有管理方面的特长，尤其在许多事务性工作上，常能显示出全面到位，井井有条的管理素质。与其它星运组合好的可成为机关、后勤、总务等管理干部，组合不好的只是普通设备操作者或琐碎事务的操心者，称为“操心命”。女命占“权”一向被认为是“女夺夫权”的象征，因为全面的管理才能违背了“女子无才便是德”的古训，在现代社会并不适用。由于“权”星具有全面和繁琐的思维能力，必然导致各单项能力较弱，表现平平，不利于在各专长及学业上的进展。事业上往往不安于一职，喜欢寻求第二职业，体现出游离不定的特点。如果“权”星在四柱中重复出现，代表操持过度，会产生四肢筋骨以及神经系统的伤险。
行运见“权”一定是在管理、操持等事业上非常忙碌的时期，也是求财求事的收获时期和四肢伤灾的应验时期。本人认为这是“厄破连三年”的第二年，处于人生运律的下降期，虽然有收获但困难重重，不宜过度操劳。一是避免伤灾，二是给下一步“破”运起到一些缓解作用，避免挫折过大。
四 畜道天破星
时若生逢天破星 堆金积玉也成空
夜眠坐图家富贵 谁知钞袋有蛀虫
贪谋产业多费力 买卖经营运不通
口说修行心不善 算来命破犯孤星
此星主财帛空虚。祖业耗散。若得权贵福星相助。亦为中命。如遇驿刃孤厄犯重者。做事艰难。重重破败。浮浪东西之下命也。
意解：
“破”居“卯”地，肖兔。有奔波、惊恐、居无定处、不断的跑动求食、喜欢隐蔽而宏大的地域环境等特点。象征人的贪求无厌永不满足，奔走劳碌不停以及习惯于费力、远行、不辞辛苦的求索方式。又象征江河之水，气势磅礴，长流不断。
四柱占“破”大都喜欢毫无限制的生活方式，甚至肥大而宽松的着装服饰。在现代，如四柱组合较好的常有大财，财源进出较大，性格大度而豪放。组合不好则属奔波费力，多付出少收获，劳而无功的普通劳动者。当然所谓组合的好与坏只能通过现实社会环境来观察与解释，换到其他环境不一定能解释的通，这只是个人的理解。另外，其流徒不安的性质不但是人的特点，还是财物的特点，被称为“过手之财”。因此利于经商、金融、工程、劳务、以及流动性强的职业。对应于人体的躯干部位，组合不好有腰椎伤险。
行运见“破”是人生运律的最低谷时期，称为“败运”。必有如迁移、调动、失业或退职、夫妻分离、财物流失等事发生。其主要特点是“分离运”，凡符合此特点的追求皆可成，（如调动、搬迁、分居、换业等）其余诸求均难以成功。
五 修罗天奸星
大如沧海细如毛 佛口蛇心两面刀
奸狡计谋藏毒药 一翻一复最难交
心思常爱他人物 自己劳心意不挠
若逢权福寿相助 也能发达是英豪
此星照命主人一生劳碌。啾唧奔波。指东说西。机变难测。若得天贵福星相助。财帛丰盈。亦为上命。若逢权刃星者。必为奸权残恐之小人。言清行浊。执性凶谋。有善人之心。无容人之量。贪慎太重。非善人也。若逢孤厄破驿。定为吝贪嫉妒之小人。乃下命也。
意解：
“天奸”星居于“辰”，具有“龙”性和“天罡”星的特点。“辰”在东南方向，地之一隅，古有“天倾西北，地陷东南”一说，被视为反乱不吉之地。因此，依佛家观点来说占“奸”者权谋不善，并非好人。而实际上“奸”星很有人缘，能服众，有威望，懂义气，有勇有谋，言之必行，敢作敢为等很多优点。只是存有逆反心理，善主事，且其目标过于高远，虽有“真龙天子”的气质，终究难以达其目的，挫折在所难免。形容人的追求目标过大，难以实现。另外，以其突发的脾气和突然的反叛举动来形容性格暴烈以及事物发生的出其不意。
四柱占“奸”者，以上本性随着组合、位置的不同而有所变化，但普遍财运较好。如四柱组合好，可在军旅或公安司法系统有所发展。组合不好则壮志难酬，有“生不逢时”的感觉，甚至出现灾祸或成为违法者。
行运遇“奸”常有高远、甚至不切实际的追求目标。无论求财还是求事，如把握好机会，目标降低到力所能及的程度是可以达到的，否则难成。同时根据其“暴”的性质，也有事物突然来临，或者突然失去的意外结果。
“奸”星是运律低谷后的回升阶段，能力还有限，因此，只要耐住急迫的本性，凡事适可而止，按部就班，不要过于去追求什么，一般目标是完全可以达到的，否则执着的去追求高远目标，挫折将是巨大的。
六 仙道天文星
时值天文秀气星 聪明智慧性灵根
男合女顺负清静 满腹文章锦绣程
男为僧道多云水 女命便要别嫁人
多学少成犯孤刃 福寿权星上命人
此星照命主人聪明伶俐。学识过人。做事和美。若逢贵福艺星相助。定主鳌头独占。虎榜登名。金阶玉陛之人也。若逢权刃星者。文武多才。乃为上命。如遇破厄孤驿及犯重者。乃多学少成。不为书算文墨之辈。必为云游湖海之人。乃手艺术士之下命也。
意解：
“文”星居“巳”位，生肖蛇。取其慢条斯理的游动形态来形容人高雅圣洁、柔弱多情、清闲自在、喜乐好游等特点,是聪明秀气的文弱书生形态。
四柱占“文”者具有较强的逻辑思维能力和想象力，有理想，有韬略，爱好广泛，待人接物有情有义、有礼有节。尤其在学业上文理俱佳，属于知识型人才。缺点是不习惯于低级繁琐的事务和体力劳动，身体瘦弱，思想单纯、激进，社交能力和处理繁琐事务的能力较差等，因此在政治、事务性工作和财运方面表现一般。如四柱组合好，可在学业方面有所进展，能获得学术或科技方面的成就，是清闲却不自在的脑力劳动者。组合不好或犯重必有学业或事业上的挫折，甚至体弱多病及眼目损伤等。但多情善感，喜乐好游以及事业游离不定是其共性，外表无忧无虑，实则愁思满怀。
行运见“文”被称为“愁运”，因事务繁琐而理不出头绪，类似学习任务重而思虑过多的表现。但往往在学业上有所进展，是升学、职业变更以及青年人的婚姻嫁娶之时。财运犹如细水长流，即无大财，也不中断。
以上是十二星中的六星隐藏含义，扼要说明了各星在四柱或者行运中出现时各自的不同表现形式。从文本记载看，各星似乎有好有坏，实则各有其优点和缺点，只是本性不同而已。凡符合该星运特点的索求都有望成功，反之难成。从广义上讲，通过本性论成败准确率还是很高的。
七 佛道天福星
天福温和志气高 量宽淳厚禄丰饶
财命可逢权寿贵 贤良清吉润心苗
厄孤译破奸贪辈 别逢重财自散消
为俗命银盛满库 出家学道任逍遥
此星照命主人受福清闲。性情自在。度量宽宏。根基稳实。若得权刃相扶。衣帛充足。仓库盈余。堆金积玉之命。若犯重者。衣禄不多。若逢驿孤奸破星者。必主贪吝嫉妒。衣禄艰难之下命也。
意解：
“福”星居“午”地，生肖马。性情温和又有能力，虽善于奔跑却有限定范围，无忧无虑，安于现状而毫无它求的特点，是佛家认为佛性最明显的星运。
四柱占“福”者是安居乐业的象征。为人和睦，老实厚道；清闲自在，乐观无忧；不操心，不费力，从不深入追求什么，却常能收到不求自来的奇效；具有解灾功能，对其它星运带来的厄运有缓解作用，历来有“一福压百祸”的说法。但也有缺点，其不愿操心费力、凡事不深入的特点往往不利于学业的进展，更不利于仕途，尤其那些管人的、管事的官，因为他至少在“福”星主事的阶段缺乏管理能力。此外，对相邻星运本性特点有固定作用，例如“孤”星遇“福”在目标单一的基础上进一步演变为“犟”脾气；“厄”遇“福”则愈加难以解脱等。“福”可理解为“合”，与“破”星的“分离”相反,对出行、调动有牵制作用。此外，柱中“福”多反不利于婚姻嫁娶，这是佛性过强造成的。
行运见“福”需遵循自然，维持现状，不宜求索。反之则违背佛性而求之必失，尤其是那些需要操心费力的求索更加不利。“福”与“贵”类似是人生运律的高点，但也有所不同，“福”是清闲享受之时，而非求索之机。
八 鬼道天驿星
天驿流年犯此星 命宜离祖得安宁
经营游遍天下路 运殊时乖妄费心
若逢权福终须吉 福刃相交上命人
奔南走北身无主 亲朋无靠总成空
此星照命主人离乡别井。骨肉情多。劳碌身心。自成自立之命。若逢福权贵刃寿五星者。必主官禄供给。车马相随。乃显荣之命。若逢孤破厄星。犹如风吹树叶。水上浮萍。心猿意马。奔驰不定。方外云游。江湖上下之命也。若犯重而刃厄相冲者。必为流徒之类。
意解：
“驿”星居“未”地，生肖羊。为了生存需要不断的迁徙，具有居无定处、善于奔跑和攀登等特点。也有“驿马”和“驿站的性质。
四柱占“驿”者生活无固定规律，东奔西走，在外居住是常事。平时喜动不喜静，烦躁不安，一旦静下来必有心事，俗称“心忙”、“坐不住”或“三心二意”。性格稍显内向，有心计且不易外露，俗称“心眼多”。其勤劳和善于攀登、求索的特点使之凡求易得很少落空，因此常有临时性的财物收获，获得事业成功以及仕途的升迁。一般可在商业、供销等经常出差在外的职业上有所发展。而这种“心里长草”的性格很难在学业上取得突出的成绩。如果组合不好或犯重会奔劳而无收获，甚至腿足伤灾。
行运见“驿”出行必然，所求成败视其四柱组合及目标性质决定。由于求索能力较强，短期目标一般都能成功，尤其是财运极佳。
九 人道天孤星
人犯天孤六亲疏 女犯天孤克丈夫
若逢天寿终须吉 权福相邻上命人
僧尼逢此徒弟少 道士遇此独自居
相交驿破漂流客 数分重重孤不孤
此星照命主人一生孤独。男人得之六亲无分。女人得之克子妨夫。孤星犯重者反不为孤。必为半僧半俗。若得权福贵寿星相助。乃上命也。亦不免少年刑克。若逢破驿奸厄刃星。必为云水漂流下命也。凡选故家之命。要看孤星为主。
意解：
“孤”星居“申”位，生肖猴。喜欢蹬高望远，很少下到地面等与人类相似却又不同于人类的生活方式。象征“锥子”或“刀”，具有刚性和对单一目标的突击能力以及宁折不弯的行为特点。同时也象征人体最高点的头部。
四柱占“孤”者主见极强，很少与人有共同语言，往往显得很孤立和独特。思维和追求目标也较专一而执着，善于直取而不愿绕行，易走极端，就是在学业上也有严重的偏科现象，俗称“认死理”或“钻牛角尖”。索求快捷易得，但也过刚易挫。对个体或专项的追求能力较强，只要不是需要群体追求的目标一般都能达到。当然，如果目标过于高远或力不能及，挫折也是难免的，这要看四柱组合情况决定。女命占“孤”确有“刑克”征候，如日柱占之必有“克夫”或者说婚姻挫折现象，起码也是两地分居。这是性格不同造成的必然结果，定义为“克夫”似乎也不太恰当。另外，“孤”星两现则不以“孤”论，如过多可能贫苦一生。
行运见“孤”必远行，或有高远的追求目标。成功与否看其是否符合单一性质和四柱反映的信息，以及是否力所能及。一般外出求学（升学）可成，而其他除个体和专项利益以外，凡是需要与人协调、交涉的目标、集体利益或者婚姻嫁娶则是不可能成功的。如四柱组合不好，也是头部或身体损伤信息的应验时期。
十 畜道天刃星 （又名：天创星）
天刃相交命太刚 他非我是要争强
智巧与人无怨恨 正直无偏欲头扬
招刀弄斧刑心重 好似将军入战场
若逢天权主富贵 纵然凶暴也无妨
此星照命主人一生刚狠。性格暴躁。自顾自是。不受人触。受不得闲气。风火性过。媏然无事。若得权贵福星。为人不俗。礼仪足以化强暴。乃上命也。若逢孤破奸厄。胆大心粗。形体残疾。不免断发身死。乃下命也。恶星少而吉星多者亦为中命。犯重必主残疾。
意解：
“刃”星居“酉”，生肖鸡。有反应敏捷、勤俭、善于聚少成多、开拓创新、争强好胜等特点。又象形于“车”、刀刃、金属等刚性物质。
四柱占“刃”者大都勤奋好学，勇于开拓进取，且行动敏捷、利落。尤其形象感觉极佳，对有型的物体原理理解能力较强，善于模仿和创新，在学业上也较重视理科,素有“天创”星之说。在事业和财运方面主要靠技艺或有门面的经商能力，靠“鸡啄米”式的营谋小利而聚少成多的积累，但无大财，只是稍有“小气”之嫌。如四柱组合不好，其勤奋、和“要强”心往往会成为“扒叽命”。缺点是性格过刚，从不向任何人低头，其宁折不弯的特点甚至超过“孤”星，必然会出现事业挫折、硬性伤灾、家庭破裂重组等现象。
行运见“刃”必有更新再创之举，好比用刀切去旧皮现出新貌，鸡拨开旧土现出新土一样，会有新的进展。例如：再度成家立业、再置房产设施、再添新项目、更换新产业，或者再学新技能、再进职称学历等。当然不排除硬性伤灾的危险，但一般无大碍。
十一 修罗天艺星 （又名：小天破）
天艺生人心性灵 自东作西有多能
为人清雅机谋巧 到处人怜只为勤
多智有权因福照 懒惰皆因有破星
女命所照为星主 犯重遇厄下命人
此星照命主人多智多能。机巧近贵。若犯重者主资质昏钝。懒惰愚顽。多学少成。匠作用力之辈。若得天权福贵文寿俱全。刚柔相济。虽为艺术。亦可成立。若逢天孤可为僧道之出类者。乃中命也。若逢破厄则艺举无成。终为下命。
意解：
“艺”星居“戌”，生肖狗。代表忠厚、诚挚、信誉、勤逸和智谋，同时也代表反复多变的性质。“戌”在西北，牢狱之地，司牢狱看守之职，故有口舌争讼，是非不宁的特点。
四柱占“艺”者爱好广泛，且心灵手巧，能掌握多种技能，常为各行各业的能工巧匠；爱管“闲事”，具有较强的逻辑思维能力，其辩博能力常被称为“磨豆腐嘴”；有谋略，有正义感和同情心，讲诚信，常以助人为乐。如果从事军旅参谋、司法、律师、安全保卫等工作可望有所发展，也可从事邮递、合伙买卖、往返交易、以及各种手艺等项工作。缺点是“手散”，爱花钱，消耗大，有“小天破”之称，因此在财运上经常入不敷出。“艺”星多者，“信过为实”必愚钝，反复太过将一事无成。“艺”星再见“破”有“大天破遇小天破，不招灾即有祸”的说法，腰腿伤灾难免。
行运见“艺”反复不顺，口舌争执，财帛耗散，仅次于“破”星是运律的第二低谷。但是，除求财以外，符合以上特点的索求尚可成功。
十二 仙道天寿星
天寿临宫主命长 有仁有义性温良
一闻能悟他人意 喜怒之中有主张
若逢权福终须吉 刃贵临宫大吉祥
如有破厄孤星照 犯重祥者不须祥
此星照命主人长寿康健。智慧聪明。做事温良。有救人之心。无伤人之意。恩中招怨。做事朴实。众人钦敬。平生安稳。有始有终。喜怒不形。若得天权福贵刃星相助。必主宽宏大量。福寿绵绵。犯重者有寿无福。犯孤破厄星乃中命也。
意解：
“寿”居“亥”位，生肖猪。代表多柔少刚、绵延迟缓的本性，平静圆滑的外表以及养尊处优的生活环境。同时也具有“亥”水的柔和与不稳定性。其特点恰好与“刃”星相反，一刚一柔。
“寿”与“文”星同道，自然有其共同特点。如清闲自在，喜乐好游，文明礼貌，通文理，重感情等。不同的是“寿”星做事更加迟缓，慢条斯理，按部就班，柔弱绵长而缺乏果断和阳刚之气，是教师或文案写作人员的形象。其优点是无忧无虑，处事圆滑，平安，寿命长，可以缓解柱中的刚性之灾。缺点是“慢性子”，凡事不着急不上火，拖延迟缓，优柔寡断，会失去很多机会，使之凡求不易得，东北方言叫“抻悠命”，即拖延、藕断丝连之意。财运一般，细而绵长。如四柱组合不好会出现婚姻破裂、经络阻断至残等后果。
行运见“寿”是清闲自在的上升运。只是其拖延迟缓的本性必然造成索求难成，需要等待较长时间才能得到收获，如琐事缠绕也难以在短时间内得到解脱，需顺其自然，作长远打算，否则欲速则不达。老年遇“寿”有“寿终”之意，也是经络不通的可能。
以上是十二星运单独判断方法。综合起来看四柱，大致是按年、月、日、时顺序成因果关系去观察。例如月柱“寿”而日柱“孤”则有手术、婚姻破裂等灾祸，反之顺序颠倒则不为祸反而可解灾。这样依靠本性，讲究因果关系，从事务的发展规律中寻找结果才能准确无误。按时间段来说，重点以日柱为主，因为日柱乃婚姻家庭和中年运气，是人生最关键、时间最长的（25——49岁）一步运。而时柱为“果”，且直接与流年运气相遇，对流年运气影响较大，也很重要。整体判断还需参照四柱重祥灵活运用，是件很难的事。但高人还是有的，只是真人不露相，象我等露相者只是爱好而已，并非真人也。
举例说明：
一 四柱：艺、福、刃、文。
“艺”多才艺，“福”星巩固和改善之；“福”为和顺，无管理能力，象征家庭、事业单位，而“刃”星去旧更新，必有家庭和事业的挫折变更；“文”星在时柱，其单纯、文弱的特点终生跟随；“艺”“刃”有灾，而一“福”可缓解。
二 四柱：刃、福、破、厄。
“刃”有创造力，善于积累，“福”星固之；“福”后见“破”有婚姻失败以及事业的分离远行；财大而流动亦大，但“厄”星在后，仍可财帛小聚。
三 四柱：破、艺、破、艺。
“艺”“破”相交且重复必有灾祸，腰腿伤灾难免；聪明智巧，奔波反复，“自东作西有多能”但劳累；财大易流，“手散”消耗大；“艺”星特点跟随一生。
四 四柱：厄、厄、厄、厄。
此特殊四柱是官运，但一生仕途坎坷不平，周围环境不利却难以摆脱，精神压抑难伸。虽事业辛苦多折，但其忍耐力极强。财运一般，多则难聚，不贪求，是一生清廉的形象。
五 四柱：艺、破、贵、福。
此命虽“艺”“破”相遇，但因“贵”“福”在后，且“福”性强，聪明多才，清闲而顺利。除青年行“破”运时曾摔断小腿外，别无大碍。
六 四柱：破、权、寿、孤。（女命）
此命“破”后“权”虽有灾但无妨，因为“权”有“压祸”作用。而日时两柱“寿”“孤”相遇不利，“寿”有“身体”之意，被“孤”刀截断，于幼年行“破”运时因病夭折。
七 四柱：权、寿、驿、艺。
此命“驿”“艺”相遇，“驿”有“足”意，“艺”主反复，且在时柱性强，因足伤致残。“寿”有情，“驿”在“夫妻位”，为三心二意，婚后妻子出走。
八 四柱：1）破、艺、权、刃。
2）权、破、艺、刃。
此二例“艺”“破”相邻，刃星在后，易招灾惹祸，贪小便宜。其聪明智巧用之不当，盗窃、打斗、伤灾不断，乃不肖之子。“权”星在日柱者稍好些，但伤灾难免，只是伤及部位不同。
第八节十二宫重犯歌
重贵不贵,重福无福,重艺为人懵钝。重文虽学无成，双厄旱岁凶
亡，纵长成变愚顽。重破不为破，重孤可出家，重驿不劳碌，重奸
不奸，重刃不刃。命逢双贵不为贵，重厄为人疾病重。双权疏失
兼孤克，女逢双破多贫穷。若逢双奸奸莫测，犯了双文梦不成。须
知双福不为福，双驿行踪查莫寻。重孤真是孤寒言，重刃为人酷毒
凶。天艺重逢愚且钝，寿重多福福须轻。
凡刑克重耳,三贵若逢者，必然大贵，高贤尊敬，小人不足。厄
逢三位，幼或身亡，不亡后反近贵，必有猪疾，祖业改离，悭吝不足，
非良善辈。三权若值者，每事不受人欺，心高志大，富贵有权。三
破者，为人性燥，祖业难守，自成自立，六亲兄弟无靠，财帛易散，
事上虚花。三奸者，为人奸诈，机深谋远；若有吉星来助反为志诚
信实之人。三文者，智慧聪明，有刚有柔，善继承祖业，长保富贵。
三福之人，必然大富。三驿之人，祖业不招，心性不常，迁移更改
无定。驿若三重，一生劳碌。三刃之人，为事有方，信行诚实，祖
业茂盛。三艺之星，为人伶俐，家道丰盈。三寿若逢，为人好善，
广行方便，长寿之命；若是福或贵来助，乃福寿双全之人也。
天贵星：一贵衣禄，二贵有余，三贵真贵，四贵克子孙。
天厄星：一厄离别，二厄克破，三厄衣禄，四厄得子孙。
天权星：一权平安，二权不贵，三权有权，四权有损伤。
天破星：一破平安，二破衣食，三破下贱，四破无子孙。
天奸星：一奸分散，二奸有缘，三奸有谋，四奸保平安。
天文星：一文聪明，二文缺金，三文是贵，四贵损眼目。
天福星：一福是福，二福有寿，三福大贵，四福为僧道。
天驿星：一驿难存，二驿安宁，三驿下贱，四驿主奔波。
天孤星：一孤不孤，二孤有子，三孤克妇，四孤主贫穷。
天刃星：一刃不永，二刃衣禄，三刃有禄，四刃主高贵。
天艺星：一艺寿高，二艺克妇，三艺懵钝，四艺下命人。
天寿星：一寿有寿，二寿大寿，三寿为僧，四寿必远离。
（所谓重犯，就是两个宫在同一个位置，这时所反映的意义就与一
个宫时不尽相同，初学者要细细体会）
第九节十二星总论
夫观命之法，当必查宫限数为先，男怕孤驿凶星，有天福天贵者，
不妨。女怕破刃厄星，有天权星者，助夫旺子，有天文天艺星，性巧。
有天福、天贵、天寿星者，命稳实，有天文星而犯重者定主贱，浮污
玷辱祖宗，行运而逢两重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月
亦主灾。
男命两重天贵者，贵而不贵，两重天权者，权而无权，天文重者，
男女泛滥。女命天贵重者，终许见贵。若见四重贵者，克子而衣禄丰
盈。厄在时、日重者，反不为厄，逢三厄者，不唯无厄而衣禄有余，
命限天权星者，虚贵而刑妻克子。四厄者，主二子，衣禄有余。命
有二权星者，庄重正大之命，命有三权星者，必主权威。有二天破
星者，衣禄反稳，占三破星者，破败下命，有四破星者，无衣禄而寿
亦不长。奸星见重者，反不奸，而正大。有三奸星者，狡狯下流之
人，有四奸星者，亦主徙流破败。文星重者，主官贵，文星三者，
衣禄少而多文学。四文星者，克妻而损目。二福星者，衣禄自然，
克妻而先贵。三福星者，有寿而无福。四福星者，衣禄充裕。二驿
星者，主下贱。四驿星者，得奴仆力。二孤星者，有子孙。三孤星
者，女克夫，男克子。四孤星者，妻贫穷。二刃星者，主慈善。三
刃星者，乃贵人有权之命。四刃星者，权而寿夭。二艺星者，刑妻
而克子。三艺星者懵懂而昏愚。四艺星者，蹭蹬而无成。二寿星者，
性愚鲁，年虽高而破败，招非少年。三寿星者，出家而高寿。四寿星
者，离祖而穷善。
贵驿二重多劳碌，破败逢文必夭亡。权若见孤多刑克。艺若逢奸，
刑伤破败，刃若见厄，疾病贫穷，生时逢二厄，早岁凶亡，四柱有三
孤，中年破败，刃厄同宫，损自已而伤手足（兄弟）。贵寿权生年月，
必丰祖业而显门闾，破刃孤厄，会于一时，难为夫妻子息。
上十二星之理，于斯备矣，论一生之命，熟有疑焉？智者详审而
细推之，自可究福祸于前知也。
释文：
十二星总论
祥夫观命之法:当必查限数为先,男怕孤驿凶。（大小限男怕未宫的天驿、申宫的天孤，天驿主奔波劳碌，天孤一生无助。） 是有天福、天贵者不妨（天福在午宫与未宫六合，天贵在子宫与申宫半三合，主有福有助，即另有年月日三支在此两宫）。 女怕破、刃、厄星，有天权旺夫（天破在卯、天刃在酉、天厄在丑，此三宫有关连，其中卯酉是门户，主阴户手术：开刀剖腹产之类。天权在寅，主权力，寅若是夫妻宫有此象。另，在古代，女性不做官。若四时有一落在天权宫，有可能是夫君做官。） 有天文、天艺者。性巧（主技术、手艺谋生。聪明，一学就会。）有天福、天贵、天寿诸星者。命稳实（天灾人祸,照样安稳渡过,身在汶川,震他不死.） 有天文星，而犯重者，定主贫贱淫污，污辱祖宗（男命注力玩文字，少出去营生或羞于出外营生，自然穷。女的，因此宫是风府，主性飘，肚子里又有点文墨，因而不愿过穷日子，自然骚了。唐朝的鱼玄机,可能是代表.） 行运而逢两重者，命限大晦。（此两句正如斗数“大小限重逢，吉凶皆紧”，重叠，场量太大之意,月份逢孤、破、厄星者，此月也凶。流月过凶宫之意。） 男命两露天贵者，贵而不贵。（就象大六壬的贵多事参差，请示来请示去，结果没有一个领导敢批.自然人事无成。） 两重天权者，权而无权（此一身兼两职，实际是挂名副职，如当今的转业干部，挂个职，拿待遇.我市有个团级转业的干部,安排到商学院做副校长,这,只有特色的社会主义才会出现.） 天文重者，男女淫滥（上文已分析） 女命，天贵重者，终许见贵。（女人贵人多不是好事。因为权贵不会白帮她，她要付出。香港已故乐坛教父阿罗记话:要胜出请你付出....是高级鸡之命。当今不能这样来论。因为女性已可做官了。） 天福重者，衣禄自然（福禄还怕多吗？笑话!） 厄在时、日重者，反不为厄（此殘疾人士或汶川灾民，得到救济，因祸得福。日、时落宫在丑不为厄运,不知何意？大概是上面的因祸得福之类.吃得苦上苦,方为人上人,经历苦难多了,便以为常,,哈哈,那是训练有素的情形。汶川某甲,家中泥砖屋两间,因为一震,恰到好处,官方救济,做两层钢筋水泥房给他.所以说,因祸得福.天灾人祸,有人哭,也有人笑....） 逢三厄者，不唯无厄，而衣禄有余（此物极必反之理，好到极点，摔得越惨。坏到极惨，反而机遇也大。正如上面说的汶川灾民某甲。而且极限之人，其八字组合也极偏的，命局中某种五行特别强。生活上很多其貌不扬者是大富翁。所以男女若太漂亮，不是好事。所谓红颜薄命,道理如此.男人若太漂亮,财富有限.刘华德实在不怎么漂亮,所以他有钱.看到那个鼻子,就来火....） 命限天权者，虚贵而刑克妻子（命与限重叠在寅宫，谓虚贵，假贵之意，老婆儿子受罪，此句不好解。） 四厄星者，主三子，衣禄有余。（年月日时同在丑宫，此很难逢到。） 命有二天权者，庄严正大。（与上面有区别） 命有三权者，必主威权（年月日时有三者落寅宫，除了个rén权力大之外，父兄子可能都是官，四柱各有代表，年父、月兄、日我、时子） 有二破星者，衣禄反稳（穷则思变，打烂东西就买新的，不破不立，人总要吃饭，于是就会想办法。但一个破，不致命，所以激发力不够，依然穷。） 有三破者，破败下命。（顶不住，此为老天不佑型，下下逢着黑，屋漏偏逢连夜雨....把人的生机都弄灭了。） 奸星见重者，反不奸而正大（使奸是一个人的事，两个人做不了奸事，那叫合谋，顶多同流合污，那不叫奸。） 有奸星者，狡猾下流之人（顾名思义） 有四奸者，亦指许徒流破败。（奸过头，劳改,送去大西北沙漠搞绿化,喝骚腥的马奶酒...） 文星重者，主富贵。（有学位，大学生。多做官。可断近视。） 文星三者，衣禄少而多文学。（此种人大学毕业后不从政，写小说，能有多少钱？曹雪芹是穷死的。一付心机全在笔墨上。少去营生，做小贩、摆街边没有脸。自然没有四个轮的。可断近视。） 四文星者。克妻而损目（一心研究学问，书呆子，没法营生，饿病了妻子，多半近视。可断。） 二福星者，克妻而先贵。（不明，疑抄错） 三福星，有富而无福（此谓富屋穷人，财多身弱之命。） 四福星,衣禄充裕(很难逢到) 二驿星,反主女贵.(为什么呢?不解.在古代可能是做夫人有轿坐,在现在是四个轮的代步.宾士？宝马？) 三驿星主下贱（跑马头，穿街小贩，风尘女子,邓丽君唱的路边的野花.） 四驿星者，得奴仆力（多奴仆，主富人，此时的天驿是跑腿.） 二孤星者，有子孙。（一个孤星方言孤，两个孤星则不是孤，两个能说孤吗?那是朋.破局。） 三孤星者，克夫，男克子。（太过者仍孤。有一种可能：从事孤儿院、或在老人院工作，或收养孤儿的人，因为他命中那么多孤儿、孤寡。） 四孤星者，事贫穷。（难逢） 二刃星者，主慈善（两刀不恶，此好事成双之意，恶人之所以恶,乃手中有刀,当对方也持刀时,双方皆畏惧,自然恶不起来.成双乃好事。） 三刃星者，贵人有权之命。（军人居多，现人是开五金厂者、做刀具。） 四刃星者，权贵而寿夭。（凶星太过，权贵之人，但短命。应是军官，死在战场上。或黑道大佬，凶死在刀刃上,劈友时被劈死.） 二艺星者，刑妻而克子。（一艺专，二艺杂，杂而不精，捞不到来吃，饿坏了妻、子。） 三艺星者，蒙瞳而昏愚；匹艺星者，离祖而穷善。（学太杂，东学西学，没恒心，结果一事无成。这种人不是大奸大恶之人，若是坏人，不至于去学手艺，一分一厘去赚钱，会去做海盗、做龟公。这种人没智慧，不会想事，不明百艺不如一艺的道理。蠢，合该穷。） 贵驿二重，多劳碌破败，逢文必败。（此句不明。两重驿，女人有轿坐主贵，男人奔波劳碌。两重贵，贵多反不贵，一件事请示来请示去，没人敢作决定。年月日时有落巳宫见天文，这个天文主文书，往往是降诏、状纸、小人向上打的报告，死定了。） 权若见孤，多刑克。（寅申对冲，年月日时之中有两个分居此两宫。行运见同论。） 二重天寿者，年虽高而破败招非。（招非：霸住个位不让，让接班人祝愿：阿伯几时仙游？在家中变成负担，让儿孙说：老不死。若此伯一天到晚象嫦娥，讲革命故事，那招非招定了。刘华德不退休，新人难有机会拿奖，他不招非，才怪呢？据说康熙皇帝90岁都没死，太子60岁就跟他老爸急了。。。） 少年重奸者，性悭贪而寿亦不永。（奸者必有贪心，短命大概是出奸事发，被拉进坐牢，或好奸不奸，去奸恶人，事发，被恶人斩死。活该！） 刃若见厄，疾病贫穷。 （两者半三合，多血光之灾。《四维时空》作者总结：①卯在年，凶轻，18岁左右必有跌扑，血光之灾。②卯在月，28岁左右见血光手术。③卯在日上，38岁见血光，因日支是妻宫，也防妻子血光、破大财。④卯在时，58岁左右见血光，含儿孙，因此支也是儿女宫。作者说：经过长期运用与实验，灵验度100%其隐语是：阳破相，阴破脏；男破财：妻子或钱财，女破身。阳可能是阳年生人，阴可能是阴年生人。等验证。此书作者言还有一绝，就是文化学位，没透露。估计看天文星，年落巳或之前的寅卯宫，18岁前专心学习，实务时可断中小学成绩好，考大学有望。月落在巳宫或之前寅卯宫，28岁前，取得学位，当代是硕士博士、研究生。日落在巳宫或之前寅卯宫，38岁考学有望，当代可能是高职称。） 生时建二厄，（生日生时同在丑宫，此句表明，日时为重。实用性不大，因为已死的小孩不会找算命，只有代占方有用，但要说得婉转一点。）四柱有三孤，中年破败。（年月日时，有三者落申宫，中年破败，破败事多项。）刃、厄同宫，损自己而伤手足（此句说法有误，两者不能同宫，是半三合，伤手足，除了自己，还有可能是兄弟，因为兄弟如手足。有一在月支方合。实务时可言：手足曾受伤，或者兄弟辈受伤方合此命。） 破、刃、孤、厄会于一时，难为夫妻子息。（四支分居此四宫。） 十二星之理于斯备矣，论一生之命，熟有疑焉？智者详番而推之，自可究福于前知也。 楚按：演禽论根基是年为祖、月为父、日为本身、时为妻、子。论断时可参照。如时落酉宫可断妻或子血光。
