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一、意象
渗透了作者情思的具体可感的艺术形象。它比自然界中客观的形象更容易激发读者的共鸣。诗人总是带着特有的感情看世界的，于是世界万物就有了深浅不等的各种色彩，有了丰富的内涵和情感性，诗歌正是用这种具有“丰富的内涵和情感性”的意象来反映诗人眼里和心中的世界的。
二、常见意象分类
1.自然意象系列
自然类的意象数量最多，大漠孤烟、长河落日、春光秋露、鸟啼蝉鸣、柳絮榆荚、清霜白露、冷雨寒窗、银烛青灯、晨钟暮鼓、古寺幽径、橙黄桔绿、小荷残菊、鹧鸪杜鹃、山水烟花雪月风，包罗万象。并且形象最生动、意蕴最丰富、使用最灵活、表现力最强。
松柏：坚贞、孤傲的象征。
桃、桃花：美好事物的象征（桃花源、人面桃花相映红、桃花流水鳜鱼肥、竹外桃花三两枝）
清猿：凄冷、寂寥情调的暗示语。
杨柳：寓有惜别怀远之意，表示送别，离愁别绪。但也有例外，如贺知章与曾子圃两人的《咏柳》
日：隐喻皇上或皇上的恩遇。王昌龄的“玉颜不及寒鸦色，有待昭阳日影来”、“日影”隐喻皇上的恩遇；李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”、“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，也是以“日”隐喻皇上。
月亮：皎洁，柔和，圆缺轮回，盈亏有时，是诗人悲欢忧喜、聚散离合的永远寄托，（张若虚《春江花月夜》被誉为写月的“登峰造极之作”、“诗中之诗”）。
鹧鸪——离愁别绪的同义语
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 （辛弃疾《菩萨蛮》）
宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。（李白《越中览古》）
落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（李群玉《九子坡闻鹧鸪》）
鸿雁——游子思乡怀亲和羁旅伤愁
残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。（赵嘏《长安秋望》）
夜闻归雁生相思，病人新年感物华。（欧阳修《戏答元珍》）
哀鸿、流离失所的灾民：金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。（杜牧《早雁》）
象征不幸命运：天末彤云黯四垂，失行孤雁逆风飞。
鸿雁传书：传送书信的使者。
杜鹃——也叫子规、布谷。古代神话中蜀王杜宇（号望帝），因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。
古代诗歌中常以杜鹃的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思（望帝春心托杜鹃、杜鹃啼血猿哀鸣、子规夜半还啼血）。
宣城见杜鹃花
李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
有时，杜鹃还用来表现热烈舒畅的情怀。如：
乡村四月
翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少。才了蚕桑又插田。
2.离愁别绪、伤春悲秋系列
草：在“草”这个意象上，恒定地积淀着离愁别绪的味道。
春思
李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
以下六个以“草”为核心的意象，无一例外都是表现愁绪的。
把酒着花想诸弟，杜陵寒食草青青。——韦应物
恨如春草多，事与孤鸿去。——杜牧
江皋见芳草，孤客心欲绝。——刘长卿
离离原上草，一岁一枯荣……
又辞王孙去，萋萋满别情。 ——白居易
表现离愁别绪、伤春悲秋的意象有一个庞大的家族：雁、柳、梅、笛、月、春风、江水、枫树、蓬草、烟雨、捣衣、寒砧、芦荻、蒹葭、凫雁、啼猿、梧桐、潇湘……
斜阳正在，烟柳断肠处。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？
3.物什、兵戈系列
玉：玉文化是中华民族文化中的一个独特部分，玉成为美好、高贵的象征。（玉宇、玉皇、玉京、玉楼、玉盘、玉兔、玉佩；亭亭玉立、玉液琼浆、宁为玉碎不为瓦全、化干戈为玉帛；洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶；隔墙花影动，疑是玉人来）
书、剑：分别指通过读书求取功名与通过从军来求取功名，“书剑”合用有时指诗人的文才武略。
风尘：借指平庸、渺小而广大的下层社会。
烟尘：借指战争。（九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行）
吴钩：宝刀的别名，后来代称一种锋利无比的武器。这一意象含有锋利、贵重、尚武、自豪、友情的含义。
后出塞五首
杜甫
斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
南园
李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
4.时间、兴亡系列
落花、流水、夕阳、残照、古墓、陵阙、青山、禾黍、桑田、渭水、秦宫、汉苑……
金陵驿
文天祥
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
5.四时季节系列
古诗中分明的四季也被赋予了截然不同的感情色彩因而四季景物也具有了意象的特征，诗人常常用具有鲜明季节特征的意象来表现自己的情感。
“春日”常借青山、绿波、红树、黄鹂等意象表达喜庆、希望、美好之意；
“夏日”常借梅子、菜花、白鹭、鸣蛙等意象表现活泼、热烈、畅快之情；
“秋日”常借寒霜、冷露、衰草、流萤等意象表现凄清、悲凉、思乡之意；
“冬日”常用北风、朔云、江雪、寒梅等意象表现傲寒、艰难、征戍之苦。
6.传统节日系列：
中国的传统节日很多，在诗歌中，每个节日几乎约定俗成地有了一种特定的情感色彩，如清明、寒食、端午、七夕、中秋、重阳、至日等。
七夕：寄予青年男女之间相思相恋、纯洁无染、专一不二的美好情愫。（相传牛郎织女一年一度相会的日子，一个美好而又充满神话色彩的节日。这个汉魏以来就流传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的叹惋）
古诗十九首
（迢迢牵牛星）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
秋夕
杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
鹊桥仙
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
重阳，表示登高、怀乡、思亲之意。
7.地名、人名系列
由于历史的原因，在诗歌中，一些地名、人名被打上了某种情感的印记，成了某种情感意味的符号。这时，地名的“地理意义”、人名的“本来意义”反而已经不再重要，甚而可有可无了。
首先，地名：
南浦：表现离愁别绪（浦：大水小水交通之处，乃古人送别之处）
南浦别
白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
陇头：蕴含伤感的情绪。
苏武庙
温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
这里，“陇”并没有什么地理意义，使人只是借助“陇”渲染了一种荒凉冷寂和伤感。
潇湘：蕴含着一种与思念、清幽的愁绪或美好相关的情绪，用来寄托一种幽幽的愁绪，遥遥的思念。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。（张若虚《春江花月夜》）
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。（王昌龄《送魏二》）
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。（项斯《泾川听张处士弹琴》）
瑶瑟怨
温庭筠
冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。
楚：蕴含着浓厚的悲怆凄凉的意味。
龙城：表现一种豪壮的情绪。
杜陵、洛阳、衡阳：思乡思亲的代名词。
咸阳：寓兴亡盛衰之感
此外，如“湘江”、“三湘”、“江南”、“扬州”、“金陵”、“洞庭”、“姑苏”、“九江”、“五湖”等，也大都表现一种依依惜别、思念之类的情绪。
其次，人名：
唐尧虞舜：贤明君主的代称。
伊吕：贤相的代称。
嫖姚、飞将军、李将军：一切英勇善战将军的代名词。
罗敷：一切美女的代称。
阿娇、金屋：隐含着由受宠而失宠的情绪。
莫愁：蕴藏着一种清新可爱的情绪。
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