惊天揭秘:8000年太极真相

 

 

我国古代哲学用太极以来说明世界本原的范畴，虽“太极”一词，仅见于《周易·系辞上》。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”但其道早已有之。太.，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。

   太极可用来阐述自然中的万物万象,神奇无比!故《朱子语类》称：“人人有一太极，物物有一太极。”然而,太极是怎么来的,其肇根在哪里呢?

    《易纬·乾凿度》认为:“(太极)有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。太极之形勺气形质混然一体而未分离之状态，称曰浑沌。浑沌之物即是人们所说的元气。以元气未分状态为太极。刘歆：“太极中央元气”；王充：“元气未分，混沌为一”。

     数我国历代太极,或有十余种,但能代表主体文化者仅有三:

   一,所谓的伏羲先天易,年代约为8000-6500年前之间,是豨韦-共工-祝融时代的古易.所用的太极为虚圆式八山太极(即由四个古水字“山”排成八山相连之势),虚为空白---白茫茫一片的水浪,空白为清白如水,为道家常说的“空”,即为人生悟道的最高境界。圆为无极。以相曰:“无极者，零也，圈也，太极者，一也，圈中正中一点也，此一点化为圈中之一谓之中，圈此分为两半，两仪生也。”

     应当注意的是这里的“一”不是数，而是“无”, “无”为四十九之策数形成的根据。韩康伯注释“易有太极，是生两仪。”又曰：“夫有必始于无，故太极生两仪也。"
    无极化生太极!见下图周边上“一山(见下图中水书易的山,代表卦)生二山,二山生三山,三山生太极(详见第8条揭示)”之妙尽在其中,岀土于凌家滩的经碳-14鉴定为7000-8000年前的“双猪玉龙(其实是龙凤呈祥)版”上的神秘图纹正是其时之太极图!此期之易以坎为首卦,叫水书,是“渔”时期的易经.

 

  

       7000多年前双猪玉龙

水字"山"(相当于周易的"卦")

    
二,炎帝神农中天易太极,年代约为6000-3000年前之间,即夏初到商末.即连山(也叫山书)和归藏所用的太极,此时先民已深知“地”的重要性,地不仅种岀五谷,且地有地气,滋养万物!故其时的太极一改伏羲易“虚圆”之状,而为方形(观下图中心部位),天圆地方也!并兼有既象征日月星辰又寓意群山渲泄内气的“射线”,说明这一时期的先民还兼顾重视天地和五星.岀土于安嶶省含山县凌家滩的经碳-14鉴定为6000年前的“含山玉版”上和夏代陶尊上的神图正是这一时期的太极也!

至于因何说这个八角星纹图就是太极图,请见本页"揭示之五"和本博文章<刍议水书.连山与含山玉版之谜>

 

 

三,周文王后天易太极,时期是周代至今.太极图的特征为象征友善和谐的互纠的阴阳鱼.其中黑白二色，表示阴阳两方，天地两部；白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。

    自古以阴阳混合未分为太极。周敦颐《太极图说》载：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”邵雍:“太极一也，不动生二，神也”；“心为大极”，在天地则“道为太极。朱熹：“极是道理之极至，总天地万物之理便是太极。”

   所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。
 　　

 

易为六经之首,其间含阴阳哲学天文地理等,故以上文物的吿破,将强力证明中华文明史足有8000年之遥的事实!!!                                                            

                                                                  原创者:韦章炳