璇玑图乃中国诗坛的哥德巴赫猜想，上下左右可读三千六百首，也 叫回文诗。是前秦陕西符坚之妻苏若兰所作，其真正内容就是要把在洛阳当官的丈夫的身心从洛阳歌女赵阳台身边拉回来。当丈夫发现妻子有如此才华，不由心回意转，重归旧好。此卷由赵子昂之妻管道升书晋唐小楷，仇英画苏若兰小像，可谓天作之合，不失为研究《璇玑图》的重要素材
一、白描若兰小像，笔法绵长细动，高古游丝，气息醇静。
二、璇玑回文诗图谱一一演化如布陈之法然，观之神妙异常。
三、管仲姬小楷详述璇玑图之原委由来，全文如下：
1.若兰名蕙，姓苏。陈留令道质季女也。年一十六岁归扶风窦滔，滔字连波，仕符秦为安南将军， 以若兰才色之美甚，爱之。滔有宠姬赵阳台，歌舞妙甚，滔悦之，置于别室。若兰知而得之，苦加捶楚，由是阳台积恨，谗毁交至，滔大恚愤。时诏滔留镇襄阳，若兰不愿偕行，竟挈阳台之任。若兰及悔恨自伤，因织锦为回文五彩相宣，莹心耀目，左右流转，皆为文章，名曰璇玑图，亘古以来所未有也。乃命苍头斋至襄阳，滔阅之，感其妙绝，遂送阳台之关中，具舆从迎若兰，归于汉南。唐武则天皇帝尝序图首，今已鲁鱼莫可辩矣。予初侍家君宦游浙西，时好拾清玩凡琴画珍货，可意人者，虽重购无所惜也。一日饮宴于郡倅衙，偶于壁间见是图，以予渴好之故，坚于倅求之，赏其值得归遣。予读而解之，惜其粉墨脱蚀，绢面尘垢仅识图字，其序志漫矣。若兰小像尚可临也，于是坐卧观究文，莫可贯通，因悟璇玑之理，试以经纬求之，文笔流畅， 涣然无疑。盖璇玑者天盘也，经纬星辰所行之道也。中留一眼者，天心也，极星非动，盖运转不离一度之中，所谓居其所而斡旋之，处当然也。中一方太征垣也，乃叠字四言诗，其二方紫薇垣也，乃四言回文，以至二方之外四正乃五言回文，四维乃四言回文，三方之外四正交首，四言诗文则不回也。四维乃三言诗文，三方之经曰黄道，乃七言回文，临边四经曰青道，白道，赤道，黑道，皆言回文可周流而读也，彼时予备细录，解藏诸箧笥，今已十一年矣，身既于归俗事多累，非复少时情况。偶因病起检故纸而得此，然皆螵蠹零落，甚可惜也，复命侍儿碧梧取绢临之，虽疾首畏风，瘦腕且颤，不能自己。得非为好奇之所役耶。噫，若兰之巧，能作于前，非予之劳莫解于后，何世异而情同若此，不知后之有功于是图复何人也。庶见者勿以闺人不事内专诧文艺鸟足为美若是，则又非怜才之士也，请不敢辩似焉。吁，宝之。
皇宋绍定三年二月十五日幽栖居士朱氏淑贞书。管道升临。
2.织锦迥文诗图，即五尺童子皆知，为窦滔夫人苏若兰所作也。然若兰用意之深，构词之巧，乃朱淑贞按其图拆而解之，今后之观者不烦揣摹。梅雨初收，倚栏无事，偶于箧中检出淑贞旧本，翻阅数过，命侍环焚香煮茗，以此仿佛临之。噫，淑贞谓若兰之知已，信矣。予独不得谓若之异世知已，信耶。天水郡管道升识。
四、临川危素跋：
闺阁称著者，自卫夫人而下不可多得。此图为管仲姬所画，笔法圆劲，几为子昂入室弟子，盖其便于朝夕观览之余，自有得于心领神会之下，不自觉其天机烂漫至此，友复展玩，无一笔弱腕，便今子昂亲画，未必过是，可谓女中右军。噫，天地英精之气竟私畀于一门耶。诚足珍己。临川危素记。钤印：大朴。
五、 拖尾续接兰若故事凡四段
1.兰若自窦滔去后，精织回文锦以寄送。
2.织成回文锦，遣使送与窦滔。
3.襄阳窦滔见此回文，感若兰之巧思妙情。
4.窦滔备置车与将若兰迎归襄阳。
六、说明：
1.此卷盖可称文人雅士斋中清玩，演绎回文颇有致趣。
2.此卷托管道升之名，演绎苏若兰之回文璇玑图故事。苏若兰即苏蕙，十六国时前秦始平人，字若兰，嫁符坚秦州刺史窦滔。窦滔因另有宠姬赵阳台，镇襄阳时独携赵阳台之任，苏蕙感伤而织绵为璇玑图诗以感动窦滔，终被迎归襄阳。此段详情，朱淑贞所述甚详，可阅此卷管仲姬过录朱氏全文。
3.细读璇玑图，可知其变幻神妙，诗凡八百四十字，纵横反复皆可读，词甚凄婉。
4.管仲姬即管道升，湖州赵孟俯之妻，善书法，精绘兰竹 。跋者危素，明洪武二年授侍讲学士知制诰。书法楷行，草三体皆精。与饶介受教于康里子山，从危素学者即宋燧，杜环，詹希元。
5.拖尾四图笔墨精工，赋彩鲜丽 ，应是明时物，有仇十洲遗风。
6.璇玑，原指北斗前四星，也用指古代观测天像仪器中可运转部分，苏蕙造回文诗图，纵横往复可读，亦称璇玑全图。其读法可参阅《镜花缘》第四十一回，亦附诗图及读法。
