|
上一篇文章已一再强调，黛玉之死是全书关键中的关键。正是黛玉之死所引发的一系列连锁反应，才使贾府一败涂地，落得个“家亡人散各奔腾”的结局。黛玉死在甄宝玉送玉和元妃之死的前面。既然元妃之死可确定是在抄检大观园后第二年七月，那么黛玉必死在这一年“一朝春尽红颜老”的时候，而且是个月夜，因为“冷月葬花魂”，但不一定是十五；死亡地点是“粉堕百花洲，香残燕子楼”；黛玉死后的处置是“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”。 黛玉是大观园群芳之首，美的象征，必死于最前，这也可以从七十八回的“姽婳词”（鬼话词）故事得到印证。所谓“恒王”就是贾宝玉；恒王面对“流贼”，“一战再战不成功”，“为众贼所戮”，就是宝玉无能，无法保护这些青春女性。所谓“林四娘”就是“林死娘”，即一早就死了娘的林黛玉；林四娘率众女将奋勇杀贼，壮烈牺牲，就是林黛玉为首的众青春女性，反抗迫害，直接或间接地因宝玉或死或散，结局悲惨。同时也暗示到七十八回的时候，那场毁灭一切的狂风暴雨已经即将到来了。那到底是什么样的迫害呢？ 一、 林黛玉究竟因何而死？ 本文重点探讨的是死亡原因：病死说和慢性中毒说都不成立，因为它们都不符合五十七回至八十回黛玉健康状况的表现。在这二十多回的文字中，黛玉相比于五十七回以前那些经常病恹恹的描写是改善了很多。这段时间她还“重建桃花社”，自任社主（七十回），显然比以前更活跃更主动了，精神状态也很不错。 况且如果是病死，这个结局就太平庸了，不能反映出什么制度问题、社会问题和道德文化传统问题，纯粹是个体偶然的命运，是黛玉自己无福。病死论者往往举出富察明义的《题红楼梦》诗二十首作凭据，但根据现有材料，明义本人似乎和曹雪芹不是太熟络，彼此没有直接的诗词唱酬和交往的证据；“由余得其抄本焉”的说明，他手中的书稿很可能是从别人，例如兄弟（或堂兄弟）处转借来的。又据考证，这个稿本很可能是一个最早期的初稿，具体可搜索“《红楼梦》大揭秘——破译富察明义的达芬奇密码”一文；而原著在十年间只算大的“增删”也有五次之多。不朽的著作都是不断修改，琢磨出来的，《红楼梦》自然也不例外。 至于有人说的什么“赵姨娘指使贾菖和贾菱在给黛玉配的药丸中下手脚，让其慢性中毒或疗效衰减”云云就更不值一哂。这不仅不符合前八十回结束时黛玉的身体状态和精神状态，更是大大高估了赵姨娘在贾府的地位和能量。这种谋害主子的行径也不是贾菖和贾菱等人敢做和值得做的（魇凤姐和宝玉的马道婆不是贾府的人），何况还要长期做，不是一次两次，这样被发现的机会太高，风险太大了。那么黛玉究竟因何而死呢？ 其实作者已一直强调，黛玉是“泪尽而亡”的。什么叫“泪尽”？不仅伤心，而且绝望，这才叫“泪尽”。而能使黛玉绝望的只会是：贾母最后定下来的宝二奶奶人选不是她，而是薛宝琴！不仅如此，贾母还设法让梅翰林家同意退掉原定的亲事，改聘黛玉为媳妇！ 当然有人会说，你个观点有什么新鲜，早就有人说过贾母曾经想将宝琴说与宝玉为妻了嘛！是的，这第一个观点不新鲜。但请注意我这里不是一个观点，而是三个观点。第二个观点是贾母始终没有改变定宝琴为孙媳妇的主意，这个观点几乎没有人敢提出，更没有人能证明；第三个观点就是贾母以黛玉为交易筹码，成功劝说梅翰林家退掉原定的亲事，并改聘黛玉为媳妇。这第三个石破天惊的结论，我敢肯定从来没有任何一个人提出过。 千万不要以为这是贾母对黛玉不好。恰恰相反，在贾母看来，这是对黛玉，对宝玉都最好的，两全其美的结果！所谓“梅翰林”就是作者埋下的一个重要伏笔：为什么宝琴原来所定的婆家不是别的什么官，而偏偏是“翰林”呢？这正是为八十回后的退婚改聘作铺垫。 古代官方的主流价值观认为，商人重“利”不重“义”，所以他们的道德是有欠缺的，是被正统思想所歧视和排挤的。这其中，当然又以自命清高的读书人歧视和排挤最甚，而“翰林”恰恰又是读书人中最具权威和代表性的人。宝琴偏偏是商人之女，所以她原来所定的亲事充满不确定性，是极不稳定的。不过，宝琴本身是一个很优秀的女子，甚至可以说是接近完美的女子，如果没有更好的选择，梅家直接退婚既不合情也不合理。 再看黛玉，出身书香门第，父亲是探花，曾任三品以上高官；黛玉的相貌、气质、文才都是大观园中最符合读书人口味的，甚至连她的闺房也象“一个公子的书房”。可以想见，贾母只需邀请梅翰林到大观园游玩，设法让他见到黛玉和黛玉的诗词作品，梅翰林会是如何的眼前大亮，喜不自胜！这样，双方交换孙媳妇人选就是顺理成章，水到渠成的事。 当然还有一个问题，薛家愿意接受退婚改聘吗？这就更不用担心。老人精史太君早就在“下一盘很大很大的棋”了！她不仅通过赠送贵重礼物等手段拉拢宝琴，还通过为薛蝌和刑岫烟牵线定亲拉拢薛蝌，当然也就是拉拢还在生的宝琴母亲。如此早把薛家说服了。 自然到这里为止，还只能算一种合理的推测。作为严谨的结论，必须在原文和脂批中找到充分的证据。我可以先告诉各位读者，这样的证据其实非常多，而且条条指向本文的结论，只是以前一直被人曲解，误解，忽略，甚至是故意选择性地失明。不过在列举和分析这些证据之前，还必须推倒一个长期被主流红学界鼓吹的所谓“定论”： 二、 “贾母保驾护航宝黛婚姻说”一推就倒 真实的情况是，林黛玉只是贾母心中孙媳妇人的候选人之一，其排序比薛宝钗靠前，但从来没有达到“准定了”的程度。那么为何许多读者有这种印象呢？除了主流红学界不断鼓吹外，另一个原因是又被作者的写作手法“轻轻瞒过”：作者惯用虚写、泛写来干扰实写、特写，以迷惑读者；另外，作者喜欢将所有悬念留到最后，不会一下就写尽写死了。 其实只要稍微留意一下原著就会发现，那些公开地明白地宣扬“木石姻缘”的人不是凤姐就是凤姐周围的人。例如所谓“准定了林姑娘”的话就是贾琏的小厮兴儿在介绍荣国府情况时对尤二姐说的。其他房的人，可能宣传的是“金玉姻缘”，或者态度不明。这个问题留待后文再讨论，现在先看看“贾母保驾护航论”的两大致命伤： (1) 逻辑上的致命伤： 贾母至少有两次机会可以当众定下宝黛的婚姻。第一次是清虚观打醮。当时的背景是，王夫人和薛姨妈到处散布“金玉姻缘”，已经弄得连宝玉都听了不少，所以才会说梦话反对。不仅如此，王夫人还通过每月进宫觐见元妃的机会，说服元妃给宝玉和宝钗赐了四件相同的礼物，而其他人包括黛玉和迎探惜等只有两件，指婚的暗示已很明白。 而贾母的反应仅仅是在清虚观向张道士说出了为宝玉择偶的标准，并说“这孩子命中不宜早娶”，还要张道士继续帮忙物色好对象。有人夸大为粉碎金玉姻缘，支持木石姻缘，这就是明显的曲解。贾母只是将定亲的事缓下来罢了，她并没有直接否定“金玉”，也没有直接支持“木石”。事实上我们更应该理解为，在贾母眼里，黛玉和宝钗相对于她的孙媳妇标准都有明显的不足，所以才不能现在就定下来——注意定下亲事和不宜早娶是不矛盾的，定亲不是结婚，不宜早娶根本不是定不下来的理由，只能是借口。 如果第一次还可以勉强解释为贾母顾及元妃和王夫人的面子，那么第二次机会就是完全无法搪塞的了。紫鹃几句林姑娘要回老家去的“顽话”，吓得宝玉又疯又傻了好些天，还“死了大半个”。既然宝玉已经明摆着离不开黛玉，离开了就很可能死掉，贾母为何不顺水推舟？这个时候无论元妃还是王夫人都不敢有其他说法了，不是最好的机会吗？ 有人又说，贾母是想定的，但不巧当时薨了个老太妃，接着贾敬又死了，国孝家孝齐来，才又搁下了。这是缺乏传统文化常识。首先定亲不是结婚，贾母甚至连定亲的仪式也不需要，只需要当众说一句“以后宝玉的妻子就是黛玉了”即可，但她连这也没有说。其次，所谓“国孝”，书里说得明明白白，仅是“百日”的事；常理上也可以知道，国孝要求全民遵守，影响太大，时间上都不可能太长，否则不仅干扰经济民生，甚至会造成民怨沸腾。至于“家孝”，贾敬只是宁国府的人，宁荣二府早已分家，论血缘贾敬只是宝玉的疏堂伯父，所以宝玉并没有为贾敬守孝三年的要求。当然由于两家联系紧密，意思上可以尽一点心，但绝对不会是宁府子孙那么严格，那么长的时间，否则就和本府的长辈混淆了，更加不合礼教。其实，这也是贾琏敢于“偷娶”尤二姐，而贾珍不敢霸着尤二姐、尤三姐的最大原因。 所以“贾母一直为宝黛婚姻保驾护航”根本逻辑上就极不通。不过有人会说，贾母安排宝琴嫁宝玉，黛玉嫁梅翰林家，那宝玉不是一样要疯，一样要死吗？贾母敢这样做吗？ 这个问题应该这样看：首先，“宝玉一定要疯和死”只是一个靠不住的推测，事实上黛玉死后宝玉并没有死，这已是公认的结论，有没有疯也难说；贾母并没有因为宝玉离不开黛玉就定下黛玉做孙媳妇，则是明明白白的原著内容，两者的证据效力是不等同的，前者无法否定后者，后者却至少可以削弱前者。其次，以作者天才的笔力，完全可以在八十回后设计以下的情节并写得很自然流畅：贾母故意让宝琴接近宝玉，或宝玉接近宝琴，发现宝玉和宝琴似乎很亲密，于是误以为宝玉已喜欢宝琴，疏远黛玉，从而放心实行自己的计划。 还有人会举出凤姐为宝黛计算嫁娶费用的事作为反对的证据，且看原文是怎么说的： 五十五回：凤姐儿笑道：“我也虑到这里，倒也够了：宝玉和林妹妹他两个一娶一嫁，可以使不着官中的钱，老太太自有梯己拿出来。二姑娘是大老爷那边的，也不算。剩下三四个，满破着每人花上一万银子。环哥娶亲有限，花上三千两银子，不拘那里省一抿子也就够了。老太太事（注：丧事）出来，一应都是全了的，不过零星杂项，便费也满破三五千两…” 看清楚了吗？凤姐说的是“宝玉和林妹妹”他两个“一娶一嫁”，并没有直接说宝玉娶林妹妹，或林妹妹嫁宝玉。尽写些似是而非的话，这就是作者惯用的“轻轻瞒过”读者的手法。无论宝玉娶谁，黛玉嫁谁，贾母都会拿出梯己，这是当然的，不能证明什么。 退一步说，即使凤姐这话真是指宝玉娶黛玉，黛玉嫁宝玉，那也只是她自己的想法和意愿，不代表贾母。当时的情况是，薛姨妈已经当着众人说过宝琴已定亲，凤姐会想当然地认为贾母也不好勉强了，重新选择黛玉。值得注意的是，作者特意将这段情节安排在“慧紫鹃”用“顽话”吓傻宝玉之前而不是之后，就是不要让读者有贾母顺水推舟定下黛玉的误解。 至于贾母说的唯一一句常被引用的“不是冤家不聚头”，根本就是模糊不清，歧义多多，完全无法和我下面举出的证据相提并论，各位看下去便知。 (2) 写作上的致命伤 按“贾母保驾护航论”，贾母只要一天在生，就绝不会允许宝钗做宝玉的大老婆。然而宝钗终究嫁给了宝玉，这也是公认的结论。那么这个事情只能是贾母归天之后才会发生，要多久呢？至少三年！因为宝玉是贾母的直系晚辈，必须为老太君守孝三年！ 贾母归天最快要在抄检大观园后的第二年，这是很显然的。因此，八十回后还有至少四年时间贾府仍未获罪被抄，最多有惊无险，总算混过去了，宝玉和宝钗才能顺利结婚。好了，你能写好这四年百无聊赖的时间吗？这符合八十回前已是暴风雨将至的形势吗？？ 有人可能会说，那就让元妃下旨指婚，行不？不要老想着元妃有那么大能耐。传统社会家国同构，对孝道是极为重视的。官方主流价值观就是“事君如父”，不尽孝的人也不可能忠君。一个人如果不按孝礼要求穿孝服，每天祭拜，做足功课，都会被认定是不孝，可以告官治罪，更何况在守孝期内娶妻？而且不要忘记，贾母也是元妃的祖母，元妃更是以德立身，才能在宫中站稳和晋升。纵容亲属失德已大不可，何况还要亲自教唆？这种“夺情”的事除非皇帝亲自下圣旨才能做，否则谁也不敢承担其中的道德以至法律责任。皇帝显然不会为这点小事下圣旨，更没有充足的合理的根据要这样违反礼教道德。 不过这里可以给“贾母保驾护航论”者一根救命稻草：他可以虚构一个贾母中风昏迷，王夫人趁机拍板让宝钗进门“冲喜”的故事。但这样一来，小说的思想性就大大降低了，和黛玉病死论一样，悲剧发生的原因也只是个体的偶然命运，不过由黛玉换成贾母，不能反映出什么制度问题，社会问题和道德文化传统问题。并且更重要的是，他必须找出比以下更多更强的证据，以证明贾母昏迷就是作者的原笔原意，他能吗？当然不能。谁都可以看出，在前八十回内，贾母健康得很，精神得很呢！比她的孙子孙女们还强多了！ 三、 贾母定下宝琴为孙媳妇的证据 下面二十条包括直接证据、间接证据和对所谓“反证据”的反驳纠正，可谓铁证如山： 铁证之一：宝琴到贾府没几天，黛玉的眼泪就开始干涸 四十九回：黛玉因又说起宝琴来，想起自己没有姊妹，不免又哭了。宝玉忙劝道：“你又自寻烦恼了。你瞧瞧，今年比旧年越发瘦了，你还不保养。每天好好的，你必是自寻烦恼，哭一会子，才算完了这一天的事。”黛玉拭泪道：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”宝玉道：“这是你哭惯了心里疑的，岂有眼泪会少的！” 绛珠仙子本为“还泪报恩”才下凡的。黛玉的眼泪开始减少，绝不是好兆头，暗示泪快还完了，命不长了。而这一情节偏偏写在宝琴到贾府的同一回，不过三四天的时间。这就分明暗示宝琴的到来是黛玉最后悲剧的开始（当然不是宝琴的故意）。 铁证之二：第一回贾雨村的诗句 玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。【甲戌本侧批】表过黛玉，则紧接上宝钗。 有人看到这句话就说宝钗最后嫁了贾雨村，因为“时飞”是贾雨村的字，这就太扯了。贾雨村和甄士隐一样，都只是起到引出主体故事和人物的作用，他们本身都没有参与到红楼梦的主体故事和主要活动中。贾雨村吟出这句诗时，“钗”当指在甄士隐家看到的丫鬟娇杏，“玉”当指自己，“求善价”显然指自己求功名，“待时飞”是以为娇杏看上了自己。 不过第一回的文字是很重要的，脂批也提示这两句话是关于黛玉和宝钗的谶语，那么它们可以理解为：第一句就是暗示黛玉被贾家“收养”（林父死前过渡监护权）并被作为婚姻交易的筹码；第二句就是暗示宝钗婚后因宝玉出走，也离开贾府寻夫。 铁证之三：薛小妹怀古诗第九首（五十一回） 一般地，红楼梦中青春女性们所作的诗词大多只是小说写作的需要，只是为了表现人物的性格和才学等，过分解读是不必要，不可取的。宝琴所作的诗词也当如是。这十首怀古诗，从文学角度看，一是表现宝琴的才学，二是证明宝琴的确见多识广。如要她用话一一说出去过什么地方，不仅啰嗦，也无甚文学价值，这就是作者的高明之处。 但其中最后二首，宝钗却要求“重作”，经众人辩解劝说方罢。表面上的理由，这两首不是说真正的古迹，而是“淫词艳曲”里的事，所以宝钗觉得不妥。其实这里就是提醒读者，前面八首可以不必太留心，也许真的就是怀古，后面两首才是有重大含义的。 最后一首《梅花观怀古》，多数人解读为暗示宝琴最后和柳湘莲一起。因为我暂时也没有更新更好的解读，故先不谈。重点是第九首《蒲东寺怀古》,说的是《西厢记》的事: 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 有人看到里面“勾引”等字眼，似合尤二姐的“风流水性”，就以为说的是她，大谬矣！因为尤二姐与贾琏不是“强撮成”的，是你情我愿的。而且二尤的故事和人物在红楼中并不太重要，八十回内也是清晰的，没必要作此暗示；设若暗示，也要反映尤二姐最后的结局，所以肯定不是指她。作者引用西厢记故事，自然不免要用“勾引”等贬义词，不要上当。 其实这里的“小红”就是指黛玉。黛玉自小父母双亡，兄弟姐妹叔伯皆无，甚至五服以内的疏堂叔伯也没有，命运只能任人摆布，当然最是“骨贱身轻”；第二句就是贾母“强撮成”她和梅翰林家的亲事；第三句“吊起”，即“吊起来卖”之意，“夫人”就是贾母，指贾母将黛玉作为婚姻交易筹码；第四句，尽管如此，黛玉已“勾引”了宝玉和她一起，甚至黛玉死后 依然“勾引”宝玉离家出走，寻找梦中的西方灵河岸绛珠仙草和仙子。 铁证之四：五十回戚序本回前批 此回着重在宝琴，却出色写湘云。写湘云联句极敏捷聪慧，而宝琴之联句不少于湘云，可知出色写湘云，正所以出色写宝琴。出色写宝琴者，全为与宝玉提亲作引也。金针暗渡，不可不知。 主流红学界对此批语不是选择性失明，就是故意曲解。譬如有人将“与宝玉提亲作引”解释为贾母欲与老亲家的孩子甄宝玉提亲，这就实在扯淡得太离谱。要知道当时贾母连甄家的孩子的模样性情都不知道，这是后来甄家仆人拜访贾母时才说的。自己宝贝孙子的亲事还没搞定，却去管人家一个不知怎样的孩子的闲事，有比这更荒谬的吗？ 不仅如此，同一回中作者还特别写了一个情节，就是让读者能准确理解到贾母意欲为宝琴说亲的对象不是别人，正是自己的宝贝孙子贾宝玉： 铁证之五：宝琴“红梅傲雪”，宝玉恰好同时出现 五十回：一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑道：“那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好！”一语未了，只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道：“那又是那个女孩儿？”众人笑道：“我们都在这里，那是宝玉。”贾母笑道：“我的眼越发花了。”说话之间，来至跟前，可不是宝玉和宝琴。 显然贾母正是看到这个情景，不仅欣赏宝琴，更认定她和宝玉很般配，才有以下的情节： 铁证之六：贾母细问宝琴年庚八字和家庭情况 五十回：贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好，因又细问他的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了，因贾母尚未明说，自己也不好拟定，遂半吐半露告诉贾母道：“可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。他从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。” 有人说贾母都和宝琴住一起好些天了，竟不知道她已许了人，可见贾母并不真的想纳宝琴做孙媳妇。说这种话的人，我不得不劝他们不要再研究红楼梦了，按这种阅读理解水平真是白搭：书里明明写的是贾母问宝琴的“年庚八字”，不是“有没有许人”。 贾母当然知道宝琴已经许了人，宝琴和他哥哥来的第一天就应该知道。但宝琴的年庚八字则不是轻易可以知道的。过去人们认为，“八字”中暗含了此人贫富贵贱，寿夭贤愚的“生命密码”，相当于现代人的“隐私”，是不能轻易透露出去的。特别是女孩子的八字，除非是合婚嫁娶的需要，看看和将来的丈夫有没有犯刑冲克害等忌讳，才会提供。 还可以看出，薛姨妈心里不服气，不舒服啊！这是当然的，自己的女儿那么好，来了这么多年，偏这老货看不上；老公的侄女（不是自己的亲侄女）来了没几天就被宠得不得了。所以她的话基本上是虚应贾母，根本不想告诉贾母宝琴的年庚八字。那么贾母后来知道了吗？当然知道了。谁告诉她的？只能是薛蝌，因为宝琴是一个说话做事很有分寸的女孩。 此处有人又说，如果贾母说亲的对象就是宝玉，黛玉在旁边怎么没一点反应？这又是对黛玉思想性格的误解和曲解。黛玉所有的“小性儿”，大部分只是对宝玉，其他也只是对四十五回以前的宝钗。她是一个心地很善良的女子，对自己唯一的直系亲人外祖母更是非常尊敬。即使贾母当时就说出要定宝琴做孙媳妇，黛玉也只会心里自己难过，只会叹自己命苦，而不会对老祖宗有任何怨言。何况贾母一定不会此时就说定下宝琴，因为宝琴原来的亲事未退，公然这样说是违反礼法道德的，老人精史太君绝不会说这等蠢话。 铁证之七：宝玉宝琴同一生日 六十二回：当下又值宝玉生日已到，原来宝琴也是这日，二人相同。 这一回还写了平儿和刑岫烟也是同一日生日。但这两个人显然是“虚陪”的角色，起到干扰读者视线的作用。因为宝玉对岫烟没有兴趣，而且岫烟此时已许了薛蝌；平儿则是对宝玉不感冒，她对贾琏倒是不错的，何况按她的出身只能做妾，不能成为正妻。 可见此时宝琴的生日，也就是八字早已被贾母知道，才会让宝玉和她一起过生日。可以想象老太太知道二人生日相同后，多么的喜不自胜，定下宝琴的决心自然更加坚定。何以见得？因为后文作者通过王夫人的举动从反面再次证明了这一点，生怕读者看不懂： 铁证之八：王夫人因何大骂蕙香（四儿）？ 七十七回：（王夫人）因问：“谁是和宝玉一日的生日？”本人不敢答应，老嬷嬷指道：“这一个蕙香，又叫作四儿的，是同宝玉一日生日的。”王夫人细看了一看，虽比不上晴雯一半，却有几分水秀。视其行止，聪明皆露在外面，且也打扮的不同。王夫人冷笑道：“这也是个不怕臊的。他背地里说的，同日生日就是夫妻。这可是你说的？打量我隔的远，都不知道呢。可知道我身子虽不大来，我的心耳神意时时都在这里。难道我通共一个宝玉，就白放心凭你们勾引坏了不成！” 这是抄检大观园后王夫人到宝玉所在的怡红院撵人，训人时说的，可见王夫人对“同日生日就是夫妻”的话是何等敏感和愤怒。但蕙香（四儿）明显远不及晴雯，而且充其量也只能做妾，王夫人为何大动肝火呢？王夫人的火气必定另有来路，她话里有话啊！王夫人真正恼的是宝琴和贾母，“同生日就是夫妻”显然也是贾母要定宝琴的理由之一；而且可以证明，直到八十回快结束的时候，贾母要定下宝琴的主意不仅没有改变，只会更加坚决。 |
|
|
