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首先要能信得過，信得過什麼？需知佛法有八萬四千法門， 門門相通，法法相融，並沒有我們想像的那麼困難， 它的根本就是一個般若的心地法門，因此就整個的包括了一切的佛法。 只要心地一打開，那修任何法門都自然而然，由每個人心地中迸出來。 倘能修到不再懷疑，不管任何時地，有任何善知識來傳法，皆可隨喜參學。 但聽這些形形色色的說法，可不是越聽越糊塗，而是真能聽明白了， 原來講的全是同一個東西，久而久之，就也不會好奇了。 我們所要吸收的是個善知識的經驗，他們突竟有何特長， 他們的經驗自有我們所不及之處，這才是我們要學習地方。
基本上，修習佛法有四個層次，即信、解、行、證。 信，要正信，佛法可不是迷信，你們真正信得過嗎？ 要有正知正見才能有正信。 比如修習小乘的人，對大乘佛法有所懷疑，這便不算是完全的正信， 這種信仍有所偏頗，雖同是佛法，但理解上並未完全透徹， 因為要真通透了，就會知道佛法是大小相容的， 只是個人心量大小不同，及急求自我解脫上的差異罷了。 即便如此，需得知道，這只暫時階段的，知道自己心量還不夠大， 目前的修為只好先管管自己，但大心大量的菩薩卻明白， 佛法哪有什麼大小乘之分，也無所謂哪宗哪派。 世上一般人分大小乘，分顯密、分宗派， 其實都是自己在那兒分別，自找麻煩罷了！
無量光中豈有誰（001） -摘自一九九九年十二月洛杉磯準提七開示錄 |
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