名家玉雕精品欣赏（五十一）——仵应文

    水晶，无论是在东方的传说中还是西方神话故事里，都被人们赋予了玄幻神秘色彩。中国工艺美术大师、“薪传奖”获得者仵应文，是一位把水晶变成艺术品的雕刻大师。从少林寺方丈释永信送给俄罗斯总统普京的《三教九流图》，到表现纤尘不染的佛教造像，仵应文的每件作品都能给人带来特别的感受。

 

水晶雕刻大师仵应文

 

    在解释为何选择水晶作为艺术创作的主要载体时，仵应文回答说：“水晶清澈无瑕、玲珑剔透，做人也要像水晶那样透明、刚柔兼具。”《三教九流图》将佛、道、儒合为一体，左面是道家创始人老子，右面是儒家创始人孔子，两人侧身对坐谈佛论道的形态合成佛祖释迦牟尼的正面形象。三人共捧“九流水源图”，象征着儒、释、道在中华大地上的融合，成为中华传统文化的基因。水晶作品《三教九流图》雕刻技法多样，将水晶的光影、折射、剔透的特殊性发挥得恰到好处。释永信对该作品赞誉有加：“作品有艺术价值，是有生命力的。”

    仵应文上世纪50年代初出生于河南省镇平县的玉雕世家，1972年进入当地玉器厂工作，他20岁时创作的岫玉《九龙转动花薰》荣获国家工艺美术“百花奖”优秀创作奖，现藏于北京人民大会堂河南厅。经过努力，仵应文1983年考入天津美术学院雕塑系深造，重新学习构图、造型、比例、装饰等。毕业以后，他进入南京一家的台资企业工作，因参与企业一笔水晶订单业务在1994年与水晶结缘，自此便从玉石雕刻开始转向水晶雕刻。

    2001年，仵应文排除高薪留职的诱惑，带着7名徒弟和仅有的8000元钱回到河南，创办了自己的水晶雕刻工作室，为的是“把水晶雕刻传统技艺传承下来，创新、提升到一个高度”。这些年来，仵应文创作的作品特别注重对人物内心世界的刻画，别具艺术感染力，如作品《千手观音》中的观音慧目下视、面目慈祥，手部刻画得十分细致，或伸、或屈、或正放、或侧举，灵动地表现出观音拯救众生于苦难的慈悲胸怀；又如黄水晶作品《佛首》利用亮光与亚光相结合的手法，将佛像面部处理得既有质感又沉静安详。

    仵应文在水晶雕刻技术上也取得了创新。传统水晶雕刻采用完全抛光的技术，由于水晶具有透光性，雕刻的人物在光线照射下形象会一片模糊。仵应文采用磨砂和抛光融合手法，雕刻出的人物面部神情清晰，作品造型更具立体感和层次感。其中，黄水晶《大威德金刚力士名王》、白水晶《极乐图》、发晶《龙凤呈祥》在国内屡获大奖，白水晶《千手千眼观世音菩萨》于2006年获得中国玉雕石雕“天工奖”金奖。

    对于水晶雕刻技艺怎样更好传承下去，仵应文表示：“现在市场活跃，由于过度商业运作，一些简单的作品艺术性和价值不高，水晶艺术创作的特色、魅力没有挖掘出来，还浪费了原材料。”因此，他呼吁要珍惜资源，运用多种艺术手段，使水晶价值发挥到最大化。仵应文现在有50个徒弟，他一直这样教育徒弟们：雕刻技艺一两个月就掌握了，最关键是要重德，增强传承传统文化的责任意识。

 

龙凤呈祥

    这件茶色发晶，巧妙构思，中部采用亮光的处理手法，以彰显水晶的材质之美，两端采用亚光的抛光技巧，以体现龙凤之英姿。作品色彩对比强烈，作品色彩极具视觉冲击力，汹涌的浪花托出蛟龙，与俯翔的凤凰相呼应，构成了一幅美妙的祥和

    《三教九流图》又称《和谐图》，该图创自明代，藏于嵩山少林寺。图中将佛、道、儒合为—体，左面是道家创始人老子，右面是儒家创始人孔子，两老人侧身对坐谈佛论道的形态合成佛祖释迦牟尼之正面形象。三人共捧“九流水源图”，象征着儒、释、道在中华大地上的融合，亦成为中华传统文化的基因。三教台一，导人向善，和谐平等，世界大同。

    天然水晶《三教九流图》将和谐的精神与水晶的灵动相融合，雕刻技法多变互应，将水晶的光影、折射、剔透的特殊性发挥得恰到好处。该作品创意新奇，主题突出明亮，体现现代人的终极追求和向往，形象的生动和奇妙变化给收藏及观赏人士无穷的想象空间和美的享受。

    此尊千手观音，慧目下视，面目慈祥，手部刻画得十分细致，或伸、或屈、或正、或侧，显得圆润多姿，引入注目。在观音的左右两侧，呈放射状似孔雀开屏般浮雕着一只只似乎难以数计的手，灵动地表现出千手观音的典雅和拯救众生于苦难的慈悲胸怀。

    此佛像利用亮光与亚光相结合的手法，将佛像面部处理得既有质感又沉静安详，层次分明，略微颔首的姿态，嘴角和眼角的处理使其散发着—种既超凡又亲和的笑容。

    此尊水晶药师佛面相慈善，仪态庄严，身后有光环、祥云，水晶的透明材质与药师佛名字的喻义融合在一起，达到了材质和题材的高度统一。

 

    这件作品的原料是非常鲜见的，整件作品充满了欢喜的气氛。五个小童子姿态各异，围绕在弥勒佛的身旁戏耍玩闹；弥勒佛前额凸起一肉瘤，歪着脑袋，开怀大笑，对小童子呵护有加，溺爱无比！显得十分慈祥宽爱，憨态可掬。