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谈谈气化作用 气，是构成人体和维持生命活动的最基本物质。是人的根本，人之所以能生存进行生命的生理活动，全靠活力很强，运动不息的气，失去了它，则生理活动停止，生命也告结束。 气化作用，是气在机体的生理功能之一，就是指通过气的运动而产生的各种变化。它是事物的变化规律，如水的蒸发，使有形的水化为无形的水气，水的凝结，使无形的水气又聚成有形的水，这个过程就是气化作用的过程。故前人曰：“气聚则形成，气散则形亡”。具体到人的机体来说，气聚体内进行气化，人才可以生存，气散体外，气化停止，人就要死亡。故前人曰：“气聚则生，气散则亡”。机体的功能活动，全靠气化作用而进行，所以说生命的过程，就是气化的过程。 人体的气，充斥全身各处，无处没有，无处不到，那里有气，那里就有气化，就有功能、就有运动、就会有生命，它一时一刻也不能停止。机体的脏腑、经络，气血津液、五官九窍、四肢百骸的功能活动，全靠气化而进行。机体依赖气化作用而进行的生理功能活动，基本上可分为两种：一种是不受人的意志支配而进行的生理活动，如精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互的转化；及脏腑经络的生理活动，如心脏的跳动，气血的运行等；食物入胃后的转化成水谷精微，然后再转化成精、气、血、津液；津液经过代谢转化成尿液和汗液；饮食物吸收后，其残渣变成糟粕等，都是在气化作用下的不受人们意志支配的生理活动。一种是受人的意志支配的功能活动，如手之能握，足之能行，全靠气化作用下的肌肉、筋脉的收缩与舒展；脑的精神活动过程，也是气化作用的过程，没有气化，脑亦难称“精明之府”。其它如眼之视、鼻之嗅、耳之听，口之言以及人之呼吸、二阴之排泄等，都是在气化作用下的能受人们意志支配的功能活动。综上所述，气化作用下的过程，实际上就是体内物质新陈代谢的过程，也就是物质转化为能量的过程。 我们知道了气化在正常生理功能的意义，当气化功能失常时，就会产生病理现象，其表现为气化的太过或不及。例如；水有形而化气后则无形，在人的机体内部，饮入的水(包括食物中的水分)化气后，才能转化成津、汗等，而气化太过，则会发生漏汗、亡津、脱液等津液不足的病理变化。而气化不及，则会出现内生水，湿、痰，饮等津液环流障碍、水液停滞积聚的病理变化；肾的蒸腾气化不及，则小便清长、尿量大增。食物入胃后转化为营气，食物有形而营气无形，化营后才能在内滋润五脏六腑，在外而濡养四肢百骸，如食化太过则为消、为火，食化不及则为宿食，为中满。精明之府气化太过则易兴奋、失眠或烦躁；气化不及则精神萎顿，脑转耳鸣。肌肉、筋脉气化太过为痉，为强直；气化不及则为痿、为不用等等。总之，脏腑经络等功能失常之病理变化，也就是气化失常的具体表现。无论局部或全身气化不及则为寒，气化太过则为热。 人体的气化作用和自然界的变化息息相关，如昼夜的变化影响着疾病的轻重，实际上就是昼夜的变化影响气化作用的具体表现；脉象随四季而变化，就是四季的变化影响气化作用的具体表现。再如一个阳虚的病人，从气化上来说是气化不及，天气温暖病就轻，天气转寒病就重，这是天气的阳气促进了机体的气化作用，所以病就轻，天气的阳转弱阴气盛，抑制了机体的气化作用，所以病就重。 在治疗上和气化也有很大的关系，用药治疗的目的就是使失常的气化恢复正常。如治疗气化不及之小便不利病证，常用化气行水的五苓散，方中白术，茯苓，猪苓，泽泻等药，甘淡补脾能利湿行水，尤为重要的是桂枝能起到气化作用，因为水是阴邪，水停不化是由于阳气不足，即“无阳则阴无以化”的道理，单纯利水取效一时不能彻底，桂枝系纯阳之品，能使有形的水得以化气，则为汗、为尿，予以排除则正气得复。又如—九五四年石家庄市中医治疗的流行性乙型脑炎，相当于中医的暑温，从气化来说是气化太过，当时气候炎热无雨，患者多是气化太过的表现，使用白虎汤治疗效果显著，方中重用石膏纯阴之品以制其阳，则太过之气化得以恢复。这些都是气化理论用于治疗疾病的例子。此外，养阴能清热。补正以祛邪、宣可祛壅，泄可去闭等等；都和气化作用有关。 气化作用，是气在机体的生理功能的一个方面，它虽然与气的推动，温煦，防御，固摄等作用虽然各不相同，但都是人体生命活动中不可缺一的，例如没有推动作用，气化作用难以进行；没有温煦作用，气化难以产生；没有固摄作用则气散，也就淡不上气化。同样的没有气化作用，也谈不上其它四种中的任何一种作用。所以气的五种作用是密切的协调配合，相互为用，共同维持人体的生命活动。 |
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