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来源：《吴江日报》 作者：李炳华
明末清初是江南文人结社最为活跃的时期，遍布于各地的文人社团不可殚数。其中成员最多、影响最大、留下的历史足音最为深远的社团按时间顺序当为东林、复社及惊隐诗社。明亡后，惊隐诗社继复社而起，其创始人为吴江人士叶桓奏、吴宗潜。他们眷怀故明，耻事新朝，在异族入侵、江山易主的血雨腥风中，为保持民族气节以诗歌唱酬为砥砺，演出了一幕幕催人泪下的悲剧。 由于清朝统治者的文化专制政策，地方史乘不敢详记，惊隐诗社的成员已不可能考证完全。但惊隐诗社中的成员，多为学养深厚、名动三吴的高士，则是可以肯定的。其创始人叶桓奏，博学能文，为人慷慨，轻财好施，笃于友谊。他世居分湖，明亡后弃举子之业，隐居于唐湖北渚，与诸友结成惊隐诗社，为岁寒之友。一时三吴名士将唐湖看作武陵、柴桑一样的精神家园。桓奏对四方宾客倾赀结纳，在诗社中有孟尝君之称，很有领袖气质。桓奏有《九日寒斋同逃社诸子祭陶元亮杜子美两先生》七律一首：“龙沙嘉会结寒盟，修祀先贤荐菊觥。离乱家乡移酒郡，晋唐史历纪花名。一时共得南山意，千载同怀北极情。但愿久长持晚节，萧萧门外任浮荣。”这首诗，鲜明地流露出他创立惊隐诗社的宗旨和本意：风云骤变，江山易主，我辈文人已无力回天，我们怀着对故明的眷恋，但愿能保持晚节，不与新朝合作，像陶潜一样隐居山林，任门外潮涨潮落，沉浮枯荣。惊隐诗社又名逃社，意即逃避乱世，安然隐退，他们对异族统治者只是作消极的反抗，意在保持汉族知识分子的名节。 但树欲静而风不止，事态的发展远远地超出了叶桓奏的想象。一是江南人民的抗清浪潮席卷吴越大地，惊隐诗社中也有不少人卷入。清兵入关后，遇到最顽强反抗的是在江南，这是江南士人爱国主义与民族感情的炽烈反应，是对中华文化传统与习俗的坚强护卫，对强权与凌辱的誓死抵抗。这种文化精神渗透在遗民的群体意识中。而江南士人一般都出身于当地的世家大族，这些世家大族往往都互为姻娅，结成网络。以吴江而论，周、吴、沈、赵、叶为五世家。惊隐诗社的成员，大多出于这些世家。因而，一旦卷入就会牵动整个家族乃至所有世家大族，吴江的抗清军事领袖吴昜即在世家之中，他的追随者们也都涉及这些世家。如惊隐诗社的骨干吴振远就积极参加吴昜的义军，被清兵逮捕后在苏州英勇就义。不仅振远，他兄弟七人也都是文史学家、气节之士?穴包括惊隐诗社的发起人吴宗潜?雪。因而惊隐诗社中的不少人受到清兵的残酷镇压。二是清政府对江南士人反抗的严厉报复。满族统治者在新政权稍事稳定后，就制造了一系列冤案来打击江南知识分子?穴史称“十大案”?雪。著名的南浔庄廷珑史狱案就株连到惊隐诗社的重要成员吴炎、潘柽章等人。徐世昌《晚晴簃诗汇诗话》中说：“庄氏修明史，?穴吴炎、潘柽章?雪未受其聘，庄以其名重，与卷首列入参阅，遂被祸。”也就是说，吴炎、潘柽章是莫名其妙被牵累进此案的。吴、潘两人同被害于杭州弼教坊，家族也被流放宁古塔，其事可惨。当庄氏在编书时，学术泰斗顾炎武也曾被请到其家作顾问，但顾“薄其人不学”，即认为庄氏此人不学无术，拂袖而去，遂不列名。顾炎武的初意是赞成编辑此书的，但因与庄廷珑意见不合而去，侥幸地逃过了一劫，由此改写了这位大学者的一生。
说到顾炎武，也许有人觉得奇怪，以顾氏在文坛与学界的大腕地位，又是昆山人氏，他怎么会去参加吴江的惊隐诗社呢?芽这就要明白顾炎武与吴江的关系了。顾炎武在吴江有不少朋友，他与吴江的关系十分密切。例如，朱鹤龄为“三吴名宿，引重巨公”，顾炎武与他为莫逆之交，他也“称亭林为畏友”。《亭林集》中有《朱处士长孺寄尚书埤传》一诗，对长孺推崇备至。吴炎、潘柽章也曾在家乡平望韭溪相约私修明史，得到顾炎武、钱谦益的鼓励，“许其有史才，尽以所藏关于史事之书千余卷归之”。顾炎武与惊隐诗社诗人、天文学家王锡阐也为至交，曾叹服说：“学究天人，确乎不拔，我不如王寅旭。”吴、潘的罹难，顾炎武引为平生大戚。他还在吴江组织和参加抗清的武装斗争。顾炎武的一生，奔波南北，俯仰驴背，他的经商技巧使他囊有余赀，但他却未得时机培养门徒，致使其学后继乏人，这也许是他一生学术的莫大遗憾。但有一人却可作为他的正宗入室弟子，他就是潘柽章的从弟潘耒?穴次耕?雪。郑方坤的《遂初堂诗抄小传》中说：“时顾亭林先生通经博古，蔚为儒宗。?穴潘耒?雪则负笈从之游，不三四年，尽得其学以去。”潘耒可以说是顾炎武惟一的有分量有成就的弟子。这个弟子没有辜负师门，在顾炎武身后，他为其师奔走操劳，出版了顾炎武彪炳史册的学术巨著《日知录》及诗文集。以此看来，顾炎武参加惊隐诗社完全在情理之中。
翻开惊隐诗社的创作，多为气节之士的慷慨悲歌。如朱鹤龄的《感遇》诗：“青林改白道，故社成新墟。万物皆随运，吾生何独悲?芽策杖争绝景，徒为后世嗤。”这些诗歌感怆时艰，语关性命，受到后人的击节赞叹。由于清朝统治者的重重打击，惊隐诗社只能作鸟兽散，于康熙三年?穴１６６４年?雪无形解体。叶桓奏想到同社中的罹祸者，“每为抚膺流涕”，于是“杜门谢客，自号为懒道人，栽桃种菊，著书自娱”，年五十九卒。吴宗潜在诗社受到冲击后“遂隐于医”，在苕霅之间浪迹江湖，治病不问贵贱，在民间享有医名医德。与他同时的文人钮琇在《觚賸》一书中记载，吴宗潜年已八十余，临终前仍不能安稳，忽然坐起，喊道：“我还有诗债未了?选”急忙将孙子叫到床边，口授《挽沈介轩长歌》，直到诗成，才瞑目而逝，完成了一位诗人郁积在心底的最后使命。
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