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说《封神演义》是一部神魔故事，还不如说是一部魔加历史小说，是对现实的折射，所以说它深刻影响着中国民众的世界观，似乎有些夸大其词，但是确实影响了千年来人们的一些观念，比如红颜祸水。可以说封神演义这部作品被经过电视播出的广泛影响后，几乎传达了几个特别重要的观念：一是宗教观念（包括道教、佛教和神仙之类）第二个是红颜祸水的观念，尤其是妲己几乎成了千百年来女人红颜祸水的代言人，深入民众心间。可以说宗教观念有一部分是讲究善恶的，是教化民众向善，是有利于民众的，当然也有愚昧民众的一方面，这个就不仔细言说。但是这里的宗教观念应该不是单一的纯粹宗教观念，也映射着现实的等级观念，权贵等级观念。今天我主要是替妲己鸣不平，也替所有女人鸣不平，因为千百年来，女人被无情的挂上了红颜祸水的帽子，直到今天也仍然还是继续被强迫带着这顶千年罪恶之帽，这也实际一直深深影响着历代封建王朝，也为很多封建王朝的覆灭找到了最佳的千年品牌代言人。 为何说妲己是替死鬼？让我们看看，其实封神演义第一回就明确了整个故事的发生起因，虽然表面上说纣王进香看见女娲神像，见容貌端丽，真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世，引得纣王淫心尽起，结果还在女娲殿壁上提了一首诗：凤鸾宝帐景非常，尽是金泥巧样装。曲曲远山飞翠色，偏偏舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟聘媚装。但得妖娆能举动，取回长乐仕君王。这这首诗，真是把纣王自己国家的福主之神女娲亵渎的一无是处，结果神话就此开始了，女娲愤恨之意难平，一定要灭了商汤王朝，但是商汤王朝气数未尽，女娲只好借妖姬之手来颠覆。女娲借用的千年狐妖已经说得很清楚，一是隐其妖形，祸乱君王；二是全力助武王伐纣，但是不可残害众生；三是事成之后，功德圆满修成正果。这就是神话封神演义里面开篇讲的很详细，为后面引出妲己，颠覆商汤做了铺垫，整个封神演义就是商汤覆灭，西周建国的历史，不不过被演绎成了神话故事，把牧野之战(历史上决定性战役）的前奏写的更有可读性和故事性。可是这个细节被广泛被人们弱化，非得把妲己错误解读，甚至强加宣传是红颜祸水，以至于几千年被人当成女人是红颜祸水的著名品牌代言人，可以说着才是最荒唐的事情。最后结果妲己是怎么样下场呢？大家都知道，妲己不但没有修成正果，反而被女娲用锁妖绳困绑，直接送给姜子牙，手下军士都不忍心，估计姜子牙也有同情之心，但是最终还是顶不住女娲神圣的旨意，最后还是给杀死了。女娲不放过妲己的的理由是很简单也很明确的，就是妲己做事过了头，残害生灵灵。这跟赵红霞雷政富案的结局是一样的，雷政富倒成了受害人，霞姐被说成是成了贿赂政府官员的重罪，结果赵女侠不仅不是反腐英雄，似乎强加的还是红颜祸水的帽子，可悲还是可叹？ 当然上面的理由都是神话，那么商汤王朝失去民心最终覆灭真正理由的是什么呢？书中说的很清楚，“纣王进香，惹四海荒荒，生民失业”，这才写书人要表达的最根本深意，这个关键细节也被电视和学者弱化了，其实这点也揭示出那个时候商朝末期社会民不聊生的现实，朝歌生活奢靡，地方强取豪夺，官员腐败成群，年年征战民不聊生，激发国内矛盾的现实，只不过中国历来都是讲究春秋笔法，隐去真实，然后搞个神话来做说客，这样也必将吸引眼球。也就是说商汤灭国不是女人的原因，拿现在的话来说就是政事失效、法律失公、失信于民，民不聊生造成的，而不是要强调女子是红颜祸水的谬论。 总结:妲己之死，实属替死之鬼，女人并不是千百年来所说的红颜祸水，真正的祸水是政事失效、法律失公、失信于民。 |
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