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当烦恼现（愤怒、贪心、等）前的时候，正是无明消除机缘，请你抓住当下.
烦恼不在外面，而在大家心里。大家自己心里没有烦恼，外面又怎么会让大家生烦恼呢？一切唯心，烦恼也不例外。大家都以为，“都是你惹我，我才生气，我才有烦恼。”或者以为：“烦着呢，别惹我。”实际上这是错误的。别人惹你，你不烦，心里哪里还会有烦恼？烦恼的根在心里，外面的别人惹，只不过是个导火索而已。导火索导火，炸药不炸不就行了吗？外面惹你，你理智些，不去上钩不就行了吗？知道鱼是怎样被钓上来的吗？自己上钩嘛，没有人抓住鱼，把鱼挂在勾上。自己生烦恼，回头怨别人，不讲道理啊。因此，破解烦恼，真的就在当下！楼主说的没错！烦恼生起的时候，就是消灭烦恼的时候。没有烦恼来临出现，再说断烦恼，空话嘛。烦恼真的来了，能理智地把烦恼断掉，才叫实修有功夫。怎样消灭断掉烦恼？用理智，用智慧，而不是“两个无明在搏斗”，而是一个理智般若智慧在和一个无明烦恼在搏斗。谁能胜利呢？一个是在外面（引子导火索），一个是在自家心里（理智、般若智慧），自家心里的，是由自家控制操控的。自家操控都不能战胜外面没有人操控，只不过是个导火索而已，那么自家的操控不就是上了外面的钩了吗？抓住当下，是自己来抓，不要被外面的抓住。被外面的抓住，自家也太软弱、太无能了。 如何抓住当下，如何战胜烦恼？不理睬外来的烦恼引子，只抓住自己的机会，当下就来个以理智对无明。不能跟随无明走下去，不能无明说什么就是什么，要自己做主。这个就是修行。佛法修行讲究断烦恼，不这样断，还能怎样断？不断烦恼，不叫佛法修行。修了几年十几年、几十年，还是烦恼不断，说句实在话，一点修行都没有，还是凡夫。 如何修理智？第一，消灭我相人相众生相寿者相，消灭我见人见众生见寿者见。没有人我了，就是理智的第一步。第二修忍辱。没有忍辱，就一定是烈火金刚，就一定是火炮筒子，只要有外面的导火索，保证是一点就着。因此要修忍辱。我们看看弥勒菩萨是怎样修忍辱的：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。”看看弥勒菩萨多潇洒？一点不生烦恼。不想这样做，就自生烦恼吧。 供参考。 请多念南无阿弥陀佛！ 【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://bbs./thread-197353-1-1.html |
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