 由于飞机误点，我们原本晚上9点多钟可到达贵阳，结果在长乐机场多呆了三、四个小时，到达贵阳市浣溪假日大酒店后，差不多睡五个小时。我们还来不及观赏贵阳市景时，又急匆匆的与她道别。从省城贵阳到从江县再到岜沙苗寨，几乎都是在大山中穿行，300多公里的路程，光遂道就有70多个。好在司机常在这条道上行驶，技术娴熟，开起车来四平八稳。大家趁机弥补了睡眠的不足。尽管睡意催人，可忽隐忽现的山间美景，早把我的睡意冲到九天云外，只可惜进洞出洞频次过快，手中的相机根本发挥不了作用。中午时分我们一行风尘扑扑，来到神秘又古老的中国最后的枪手部落――岜莎苗寨。   岜沙，是苗语中草木繁多的意思。岜沙苗寨位于九万大山的支脉月亮山腹地，都柳江流域，距从江县城7公里，由大寨、宰戈新寨、大榕坡新寨、王家寨和宰庄寨等五个自然村寨组成，是一个纯苗族村寨，全村共371户人家住着2061口人，全村至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式，被誉为“苗族文化的活化石”。苗家人一直保存着古老的生活习俗，发髻、火枪和古树是这里的"三大宝"。在这里，可以领略到悠久的历史沉淀，原始神秘的民俗，淳厚朴实的民风和绚丽的民间文化。    岜沙村寨依山而建，周边树木丰茂，自然环境仿若世外桃源，空气清新，这与岜沙人崇拜树木有关。 岜沙这个苗族的小分支是随着他们的先民“九黎”部落在“涿鹿大战”战败后，从东方长途跋涉迁徙过来的。 岜沙的民居大多背靠山崖陡坡,用石块垒出一个小小的、向外延展的屋基,在屋基上盖吊脚楼。吊脚楼是全木结构,它用杉木板做墙、杉树皮盖顶。位于树阴下的杉树皮屋顶上还覆盖着一层鲜翠欲滴的青苔。    在岜沙，男人必须同“枪手”二字等同起来才算是真正的男人，神枪手则会得到更多的尊重与爱慕。岜沙无疑是个充满了原始的英武气息的寨子，即连女子也是一身劲装。岜沙女子上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎绑腿，不求婀娜多姿，只求腿脚灵快。岜沙男人一身古代部落武士装扮中，最为特别的便是他们的头饰，岜沙男人的发髻是他们与其他支系相区别的最重要的标志。岜沙的男孩一生下来，不能随便洗头、梳头，更不能随便剃发、剪发，等到16岁的时候，要举行一种古老的成年仪式，苗语称之为“达给”：把一头长发统统剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的发髻。从此以后，他就可以背上父亲为他打造的猎枪，变成一个枪手、一个真正的男人，才有资格跳花坡、吹芦笙、游方、结婚以及生儿育女。   这里的男子保留着长发束辫的习俗，并常年腰挂鸟枪、葫芦、牛角、砍刀，肩扛火药枪；他们还把相思带挂在身后，相思带越多也就意味着爱慕者越多。女人则绾偏髻、插木梳，身着苗王方印图形三角裙。岜沙女人传统装束是这样的，上装为对襟无领无扣紧身小袖衣，袖口衣摆均装饰有花带，内穿蜡染围胸，下穿蜡染百褶裙，左右两边装饰以红绿白布条，套蜡染脚笼。岜沙女人就擅长于刺绣织布等传统手工艺，这样制作一件必须花很长的时间才能完工。 架子是晾稻谷用的，也叫禾晾文化。 敬树神：岜沙人崇拜树，最盛大的祭祀仪式就是拜树神，仪式开始前，人们在广场上载歌载舞，然后拿着香列队逐一祭拜！ 苗族历来以能歌善舞闻名遐迩。苗族的歌曲调较多,他们既有高亢激昂、热情奔放的"飞歌"，也有低回委婉、优美抒情的"游方歌" ，更有质朴庄重的"古歌"、"酒歌"，其调式不一，各具特色，韵味无穷，具有很强的感染力。苗族的芦笙舞、木鼓舞、踩鼓舞，动作潇洒，风格纯朴，感情细腻，舞姿活泼。年幼的学歌，年轻的唱歌，年老的教歌，世代相传。岜沙人在表演婚恋习俗，岜沙汉子从娘家人手中抢过“新娘”。 男子剃头在岜沙算得是一件大事。男孩从生下来起,得留着从娘肚子里带来的胎发,满五个月才剃光,一周岁以后开始留发,就只留下中间一团。小男孩的那团长发就让它披散着,等到他自己会梳头爱打扮了,再把后棍挽起来,包上家织的白底黑花帕子。在大人看来,挽后棍是一件很平常的事情,天天如此人人如此。但小孩子却对它满怀憧憬,它似乎意味着人生一个崭新阶段的开始。给不满15岁的孩子剃头要煮一个鸭蛋,这是一种诱惑,可以让孩子高高兴兴地剃头；头发是人的血脉所生,这也是对孩子被剃去的边发的一种补偿。 岜沙人的舞蹈一种是游行式，队伍呈长龙队列。另一种是原地环形舞动式，青年男女跟随芦笙的节拍用圆圈的步法环形前进，姑娘们手中的是莽筒--也是乐器，小伙子们手中则是芦笙。小伙子们拿着芦笙站在场地中央，拿最大芦笙者在场地正中，其余拿着芦笙的小伙子则环绕中心边吹边舞，姑娘们则在第三圈翩翩起舞。 |
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