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养由基（？-？）安徽临泉县城东15公里杨桥集人。有“神箭”之称，号“养一箭”。春秋时楚国大将。楚共王时，晋兵攻郑，楚出兵接郑，与晋军遇于鄢陵。战斗中晋将魏琦射伤共王眼，共王恨之入骨，予养由基箭两支，命射魏琦。他一箭即将魏琦射死，将另一箭缴还共王复命，于是“养一箭”名震一时。“ 百发百中”、“百步穿杨”成语，均出于养由基事。 楚国的宫廷曾经有有只很灵巧的白猿。楚国擅长射箭的人，没有能射中它的。楚国国王请养由基来射它。养由基矫正好弓拿了箭前往，还没射就很有把握射中它，发出箭那猿就跟着倒下了。养由基有射中它的本事啊。 后来在战役中被吴军射死。 养由基能在百步之外射穿作标记的柳叶，并曾一箭射穿七层铠甲。晋楚鄢陵之战中，楚共王左眼被晋将魏錡射中，共王叫来养由基，给他两支利箭，命他复仇，养由基一箭射死魏錡，拿着剩下的一支箭向共王复命。因此，时人称他为“养一箭”。 当时，还有一个善射箭的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的红心。养由基对他说：”这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然第一箭中一号叶，第二箭中二号叶，第三箭中三号叶，箭镞全都正中叶心。这就是古代”百步穿杨”或”百发百中”成语典故的由来。 养由基和说扯是楚国的大将。在晋楚交战期间，有一天，大将潘党正在营中与众将高谈阔论，夸耀自己的箭法天下无双。大家问他，你的箭究竟好在哪里？潘党说，我能够箭透七甲。一般来说，大将穿上一件甲，就可以防箭，而他可以在百步之外，把叠在一起的七层甲射穿。说明潘党力大无穷。正在此时，外面进来一个身材矮小，其貌不扬的将军。众将一见，都叫他养叔，即养由基。养叔听到潘党说自己的箭天下独一无二，就同潘将军说，我与你比试一下如何？潘党问，你的箭法有何好处？养叔说，你是臂力，我是眼力，我可以百步穿杨，百发百中。两人互不服气，于是就开始比赛起来。军营中大将比武是经常的事。众将也都想看看他们的箭究竟淮好。先看养由基百步穿杨。有人说，百步穿杨是把三片杨柳叶叠起来，一箭穿透。这个说法不确切，也不显得是绝技，这象打靶子一样，箭法好一点的小兵也能办到。养由基的百步穿杨是在柳树林中，这日士正值春末夏初之际，树木兴旺，养由基命三个小兵爬在一棵树上，每人手里拿一支朱砂笔，养由基在马上手执宝雕弓，飞羽袋中插满了箭。只要树上的弟兄用朱砂笔在一片柳叶上点一点，叫一声“在此”，养叔的箭马上就到，把点有朱砂的叶子射下来。点到东射到东，点到西射到西，马在树林中扫圈子，箭象流星一样连连飞出。连射十多箭，每一箭都把一片叶子射了下来，确是箭无虚发。众文武看得掌声雷动。然后再看潘党能透七甲。叫小兵向大将借来七副甲，叠在一起。潘党上马，弯弓搭箭。这一张铁胎硬弓，一般大将都不能将它开足。说弓开满月，“飕”地一箭射去，只见火星直冒。定睛一看，七层甲确是都射穿了，力气大一点，就可以全部穿过。就在此时，养叔补射一箭，不偏不倚，正从潘党射的箭眼里射进去，箭头顶住箭尾，把潘党的箭赶出去，自己的箭留在里面，真乃喧宾夺主，取而代之。不但眼力好，而且力量也算得淮：太重，两枝箭一起穿出；太轻，一枝也出不了。看得两边彩声全无，个个膛目结舌，看呆忒了。然后命两个小兵担了七副甲、二枝箭，大家同去面见楚王。众将对大王说，你手下有这样两枝好箭。以为楚王定要称赞养、潘，哪知楚王传令把二人推出斩首。众将感到惊奇，练就这身功夫实非容易，怎么反要送掉性命？问楚王，他们身犯何罪？楚王回答一句话：“峙艺必死。”依仗着自己的某一特长，过于自信、自负、自大，必定要死在这特长上面，好箭死在箭上，好水性死在水里。众将竭力讨情，楚王才免将二人斩首。但是下旨：养叔、潘党从今以后不许射箭，除非有我的旨意。因此，此后的摘缨会，青河桥养由基射死斗越椒，就是奉了楚王之命射的。 还有一个传说讲的是猿猴接箭的故事． 长坂桥靠东北方全是山峦，连绵数百里，名为景山；山上有座庙，名为养由基庙。据说，战国时楚王曾在此围猎，遇见过一只能够接箭的猿猴。楚王连发三箭，竟然都被这只猿猴接住，楚王大为惊奇，就命人把百步穿杨的神箭将军养由基请来，命他来射。此时，养由基虽然已经封箭了，但是楚王之命，不得不从。只见养由基刚一挽弓搭箭，那对面的猿猴，双眼便流泪了，似乎已 经知道自己性命难保。后来，果然被养由基一箭射死。这是他一生中射的最后一箭．养由基去世后．楚王就在此地为他立庙树碑，谓之“养由基庙”。 |
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