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楷书呢，苏东坡在《书说》里说：“书法，备于正书，溢而为行草，未能正而能行草，犹未能庄语而辄放言，无足道也。”他又说“真（即楷书）生行，行生草，真如立，行如走，未有未能立而能行，未能行而能走者也。”的确如此，楷如立，行如走，草如奔，自然之理。
可是现代人不明白，为什么要非要学楷书呢，学隶书不行吗？楷书是有隶书演变而来，再到小篆，再到大篆，再到甲骨文，再到古文字等等，如果这样说的话，我们岂不应该从原始文字学起？纯属扯淡。 中国字是象形文字，取法于自然万象，上古时代的古文字皆是原始符号，用于人们生活中的记事和识别；甲骨文更进一步，统一刻在龟甲兽骨上，用于记载和传递信息；大篆把古文字的字形趋于统一；小篆是另一次空前的革新，秦统六国后的“书同文”即此。 大概小篆的存在跨越了漫长的历史，这种文字逐渐的完善，也逐渐有了自觉的审美意识。再到两汉，隶书的出现，隶书应该是汉朝的时代产物，我们拿汉隶跟汉代的文学、绘画等稍作对比就会发现，那个时候的人们个个踌躇满志，意气风发，充满着悲沧激昂的情怀。这应该与当时的社会现状有关，汉隶也不例外。 汉隶同样经历了更漫长的时代，为中国书法开创了新的局面，特别是魏晋以来，隶书更有开放的一面，书法的线条更自由，结构也不再那么拘谨。这和时代背景息息相关，把魏晋书法和当时的文人学士、文学作品、道家玄学等放到一起来看，就更加显而易见。我们会得出结论，越是自由的时代，越容易产生一些强大的文艺作品。也是在这样的背景下，隶书慢慢演变出楷书，行书，草书等字体。 楷行草的出现，改变了中国书法的基本格局，魏晋以前的人们学书必习篆隶，魏晋以后的人们学书必习楷行。另一方面，是因为魏晋时期的书法大家的影响力太广泛的缘故。直到隋唐，楷书才得以真正的完善，中国书法也达到空前的繁荣。从某种意义上来说，从唐代起，中国书法中的楷书已经取代了隶书的历史地位。 此后，楷行草正式成为中国书法的主流。从社会价值来讲，楷行草更实用，更容易书写；从审美角度来讲，楷行草一脉相承，更艺术，更流畅；从书法角度来讲，楷行草的法度更严谨，更完善。这种书法的传承一直到现在，当然，楷书是这其中基础，所以学楷书的必须的。 那么，以后是不是不用学隶书、篆书了？如果作为一个书家，隶篆也是非学不可，但应放到楷行草之后，在很多书法家的作品中能看到隶篆的影子，说明他们学习过。若是普通大众，楷行草足矣。可是，很多书家是由学习隶书入门的，怎么看？学过隶书的书家都笔力遒劲，但如果学唐楷的话，结构会更优美。很多书家说“取法乎上”，这里的“上”并非古老之意，是最佳最善之意，别在文字理解上有所失误。 还有就是隶书的笔法非常之难，现代人一开始不能悟到古人的用笔方法，需要学习楷书来慢慢过渡。但是隶书貌似容易写，容易入门，所以社会上很多书法培训机构叫小孩学隶书，粗略一看，用笔皆错。 太原易可书法教育：http://blog.sina.com.cn/shengui555 |
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