君子与小人
古代的君子、小人与后世之君子、小人含义有所不同。在先秦时代，君子主要那些受过良好教育并具有德行的人，一般来说多用于贵族阶层的人；而小人主要指老百姓和那些无德之人。奴隶社会结束之后直到现在君子和小人的含义基本没有太大的变化，小人主要指没有耻辱感、两面三刀、说一套做一套、欺软怕硬、拉帮结派、自私偏执，等等。
在孔子眼里，在他那个时代，君子首先要具有以下几方面的品行。
君子的贫富观：食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子的境界：君子不器；君子病无能焉，不病人之不己知也。
君子的个人修养：先行其言而后从之；君子疾没世而名不称焉；君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义；不重则不威；学则不固。主忠信。
君子的交友：无友不如己者；过则勿惮改。
君子的养生：君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子的待人处事：君子不以言举人；不以人废言；无适也，无莫也，义之於比；君子欲讷于言而敏于行。
君子的竞争：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。"
孔子特别把小人与君子作了对照，从许多方面将君子、小人不同的特点进行了总结描述。
如：君子周而不比，小人比而不周；君子群而不党，小人党而不群；君子喻于义，小人喻於利；君子坦荡荡，小人长戚戚；君子和而不同，小人同而不和；君子泰而不骄，小人骄而不泰；君子求诸己，小人求诸人；君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也；君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠；君子上达，小人下达；君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！女为君子儒！无为小人儒！
在以上关于君子、小人之辨中，言简意赅，概括性极强。
再借用孔子的一句话：述而不作。上面引了孔老夫子那么多关于君子与小人的论断，但是，今天，这些还有多少意义？且继续自问自答。
第一问：君子的价值取向在今天还有没有意义？
在当今物欲横流的社会，君子还有没有意义。对于女子，孔老先生有句颇为不敬的话∶"唯女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。"将女子与小人并谈，尽管以偏概全，不合逻辑，甚至有些刻毒。但不可否认，也的确道出一定的事实，这一点，就连某些女性也承认。这句话还透露出一个信息，就是小人专用于男性，不适用于女性。同时，这句话，道出了两千多年前圣人的性别观。而在今天，有句话不仅在挂在人们嘴头，而且在不断被实践着："男人不坏，女人不爱。"男人要是太柳下惠，那就不是功能障碍就是变态。这一个"坏"字，恐怕与君子绝不沾边。从男女之爱的角度，君子不受欢迎到了何种程度；从商业法则讲，如今无商不奸几乎是通例，也几乎为人们所认可；从政界来讲，那些大人先生台上讲廉政，台下搞腐败，不仅不是君子，简直就是蠹贼；从做学问来讲，如果你老老实实自己钻研，而不大段乃至成篇剽窃人家的论文，等你的成果出来，黄瓜菜早凉了，如何评职称如何竞聘教职，由此看来，基本的学术道德尚且无存，更遑论君子！遍观各界，似乎无君子立足之地。那么，还有谁愿意做君子？君子的价值取向还有没有意义？前总理朱镕基有个题词，说得平白如话：不做假账。可见假之于中国，为害之烈，一国之总理，竟以最基本的不做假账来要求会计人员。同时，也反映出另一种信息。做诚实的人，做君子，还是有着现实需求的。如今，不正当竞争、低价倾销、以次充好、以假乱真等不良现象充斥，特别需要有人诚信，有人来做儒商，真正的童叟无欺，而不是"欺侮童叟"。所以，从国家、民族的未来着想，从个人的安身立命考虑，君子的价值取向还是非常有意义的。
第二问：君子的标准是不是高不可攀？
一般来看，君子的标准的确高，高的有些吓人，特别是一些伪君子的存在更使人对君子敬而远之。人们的看法往往是：君子大都正襟危坐，不苟言笑，中规中矩，不可亲近。实则不然，这只是一种误解乃至曲解。如果认真读论语、孟子等先秦典籍，而不是被后世朱熹等人的理学所蒙蔽，君子应该是可亲可敬的。君子之为人：乐观、宽容、好学、谦虚；不苟且，不勾结；讲正义，有原则，能担待--这些都是有益于人的，并无虚伪之处，也并不难做到。
第三问：君子如何处理与小人的关系？
列位要问了，咱们周围小人成群，水至清则无鱼，人至察则无徒，做君子是不是要很孤立阿？不然，即使小人，一般来说也是敬佩君子的，小人之间多互相利用，彼此鄙夷。行得正，做得端，不授人以柄，是不惧怕小人的。孔子有句话：以德报德，以直报怨。既要义正词严，又要讲求策略。还有一点，尤其要注意，多看人的优点，少看人的缺点。不要自视太高，自我孤立。做到"大隐隐于市，小隐隐于野"。如同武侠小说中所说的：大侠用力于无形，邪不得侵身。同时，还要有一颗虔诚的心，如同耶稣，如同佛祖，要能够感化周围的人。
第四问：如何分辨君子、小人？
君子和小人头上没贴着字，我如何识别他？识别君子小人非常重要，有个道理非常正确：宁得罪君子，千万不可得罪小人。君子、小人没有绝对的界限，往往是相对的。有的人面冷心热，有的人口蜜腹剑。有个统计，人受火伤害的远比受水伤害的要少。看一个人，听其言，观其行，察其友。
一滴水反映太阳的光辉，有时候一件小事能折射出一个人的品德。但是，还有一句话：大行不顾细谨。有些人特别善于做表面文章，在小的方面关心人无微不致；利害攸关时，就会暴露本相。大奸似忠、大忠似伪、大佞似信的例子比比皆是，如何避免被蒙蔽？兼听则明，偏信则暗，不仅适用于君主、在上位者，而且适用于一般人。来说是非者，多是是非人；过犹不及；物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之；苍蝇不叮无缝的鸭蛋--同时，老子有句话也颇资借鉴："企者不立,跨者不行,自见者不明，自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。"最后，不要以一眚而掩大德。最忌律人甚严，待己以宽。
第五问：在当今社会如何做一个君子？
君子有许多境界，为政、为商、为学各各不同。需有正确的财富观，孔子说："富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。"又说："饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云。"我觉得这些观念在今天仍然很正确。如果一个人有致富的本领，也已经富起来了，作为君子应如何呢？反馈社会是最好的选择，为富不仁必遭天谴！特别是作为企业主，要有人本观念，不要把员工作赚钱的机器。需有正确的价值观。吃饭时为了活着，活着不是为了吃饭；一要生存，二要温饱，三要发展，这发展不仅是自身的发展，还是社会的发展，国家和民族的发展，理想还是必要的，有了这理想，为了这理想而奋斗；要有独立的思想，不要被洗脑。需要正确的待人处事观。如今，利字当头，人往往有被利用的价值才有价值，也往往由于利益关系走到一起。分清利害关系，党而不群，保持相对独立；喻于义，而不是以利为先。
