《易经》学习(二)

老兵自娱书屋 2013-06-14

展开全文

《易经》学习(二)

(我打字速度慢，且有的字又不是常见字，要翻字典查找再打出来。再次说一下，我的这些文字只是看一些书籍的记录而已，对易经大家的专著不敢妄作评说，各位朋友有兴趣探讨易经可以到书店自看那些专著。--老兵 09.4.18）

    四.卦爻象起源与结构
    64卦由八卦演变而来的,因此,探讨卦象起源即是探讨八卦的起源.
    传说是伏羲氏(中华始祖之一)仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,始创八卦.
    又据说在远古渔猎时代用8种符号代表八个季节及自然物候,或结之于绳,或契之于木,直至后来才演变为八卦.
    另据郭沫若先生最早提出“-” 、“--”阴阳符号有生育崇拜之意义.夏含夷释此则更详,其说: “<系辞上传>第六章云:‘夫乾,其静也专,其动直,是以大生焉.夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉.’读此象,知其近取诸身,确为具体象征.乾为纯阳,于身上即为阳物之象;坤为纯阴,于身上即为阴户之象.阳物安静未激之前,其形乃弯曲,故曰‘其静也专’;激动欲交之时,其形乃直立,故曰‘其动也直’.阴户安静未激之时,其外阴部乃翕合,故曰‘其静也翕’,激动欲交之时,其外阴部乃辟开,故曰‘其动也辟’.乾坤相交,大广生焉,亦即阳物与阴户相接,万物生焉.‘一阴一阳之谓道……百姓日用而不知’,非指此更有何宜乎?”
    另有张政烺先生提出数字说.他在甲骨文和金文中发现许多用数字表示的易卦,如八+^ ^ ^ ^.统计分析表明,表示易卦的常用数字有一(-) 、五(x) 、六(^ ) 、七(+) 、八(八)等几个.其中“六”(^)出现次数最多,“一”（-）次之.前面讲过筮法在确定爻象时是六、七、八、九四个数字.殷末周初的数字卦筮法与<周易>可能有所不同.也就是说卦象最初只是用数字表示,后来才演变出“_”和“--”两种符号,一和六在数字卦中出现次数多,一是奇数,六是偶数,由此逐渐演变成阳爻“-”和阴爻“--”(^).爻象源于筮数与占筮活动是以数求象的过程相吻合.
    但是,上述“-” 、“--”即奇偶二画的起源说,从逻辑上讲,仍不能解释<周易>的结构问题:八卦和六十四卦构成与他们的基本单位“-”和“--”两种密不可分.“-”和“--”二者三重叠,只能得出八种不同图象,从数字上讲是2的3次方等于8;而八种三画图象相重叠,也只能是六十四,即8的平方等于64.
    此外,还有屈万里先生提出的易卦源于龟卜说,含有二画源于龟纹之意,应是卦爻象起源问题上的取象说.

此问题有待于更多考古材料的发现和专家考证.

     五.卦名
     卦名的出现晚于卦象,也许还晚于卦爻辞.诸多卦名只是从卦爻辞中抽取出来,不含有什么特别的意义,与卦象本身没有什么逻辑上的必然联系.卦名只是一卦的标记,以便于区分各卦的符号而已.
     高亨先生在<周易古经今注>中对六十四卦卦名的来历作了探讨.他认为,古人著述一般是不给书中每一篇起名的,而篇名都是后人追题的.<易经>的卦名也应如此.开始只有卦爻辞,各卦之间靠卦象区分,后来才按照卦爻辞加上卦名.在六十四卦中只有坤、小畜、泰、大有、中孚五卦的卦名与卦爻辞无关,其余五十九卦的卦名都与卦爻辞相关联,可归纳为六类:

     1.取卦爻辞中常见主要的字一个为卦名,共四十七卦:
       乾 (九三.终日乾乾)

屯 (六二.屯如邅如;九五,屯其膏)

蒙 (初六,九二,六四,六五,上九均有蒙字)

需 (初九,九二,九三,六四,九五均有需字)

比 (初六,六二,六三,六四,九五,上六均有比字)

讼 (九二,九四,九五均有讼字)

师 (初六,九二,六三,六四,六五均有师字)

履 (初九,九二,六三,九四,九五,上九均有履字)

否 (六二,九五,上九均有否字)

谦 (初六,六二,九三,六四,上六均有谦字)

豫 (初六,六三,九四,上六均有豫字)

随 (六三,随有求;九四,随有获)

蛊 (初六,九二,九三,六四,六五均有蛊字)