|
【经文】 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身【1】而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。 [注解] [1] 身：既指“自己身体或生命”，又可以指“自身利益或名誉”。 [新解] 天地的生命是长久的。天地的生命之所以能长且久者，是因为他们不是为自己而生存，因此能长生。所以，圣人（学习天地）总是把个人私利放在群众利益之后而以身作则（实干）在先，把生命置之度外（为人民而牺牲）他将永远活在人民的心里。并非圣人没有个人利益，（他把所有的爱心都给了人民，人民也将会把所有的爱心奉还给他）因此也就成全了圣人的个人利益。 [文章开始讲天地不为己而生，圣人学天怎麽会为己而存呢？首先我为人人，其后人人为我，最终各得其所。能说这是老子的“极端自私”吗？］ 第 八 章 【经文】 [注解] [1]治：（说文）“水出东莱曲城阳丘山，南入海，从水。”【一路顺畅。这里应理解为“顺民意”。】 [新解] 最好的“善”应当像水一样，（因为）水的善良是有利于万物的生长而不争功。它所处的位置最低是很多人所厌恶的，因此它几乎接近于道。（所以当权者）所居的位置应当像水一样把自己放在最低处（做个人民的勤务员）；个人心胸(应当)善于像深渊那样（能够容纳事物）；帮助别人（应当）善于有爱心；讲话（应当）善于守诚信；政策应当顺民意；办事应当有能力；行动应当抓时机。你只要不争（个人名利），因此无须担忧(别人会代替你的位置)。 |
|
|
