第十五、十六章

第 十 五 章     

【经文】

    古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，强为之容：“豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮【1】其若凌释；敦兮其若朴；浑兮其若浊；旷兮其若谷”。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，是以能敝复成。

[注解]

[1] 涣：（说文）“流散也。”【困难解决了。】

[新解]

古代善于以‘道’治国的人，十分微妙而没有解决不了的困难，其方法深不可识。就因为不知道是怎麽做到的，所以勉强做个形容；“（他办事）谨慎小心啊！就像步履薄冰；疑惑的心啊！就像邻国随时会发动进攻；严肃的态度啊！就像一位高贵的宾客；困难解决之后啊！他的心情就像春日的冰河在消融；他敦厚老实的性格啊！像是从未雕凿过的原木一样朴实；问题浑而不清啊！他也是一头的浊汤雾水（摸不清头续）；他胸怀宽阔啊！就像大山深谷一样（能容纳）”。谁能让国家浑浊的现状停止，静下来徐徐澄清？谁能让国家长久安定，推动它徐徐向前发展？有这种能力的人不需要很多，只有不多，才能够去掉弊端而得到成功。

[其实，得道的人也是个普通人，但是他办事谨慎、严肃、淳朴、宽容，有这种能力的人不需要很多。］

 

                        第 十 六 章

【经文】

  致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄，妄作凶；知常，容，容乃公，公乃全，全乃天【1】，天乃道，道乃久，没身不殆。

[注解]

【1】天：（说文）“颠也，至高无上，从一大”【天即是自然规律——“道”，它是至高无上的。】

[新解]

（万种事物）虚到极点，（天下）既是切切实实的寂静。（即便）万种事物同时作乱，我便坐观它们回返。各式各样的事物，最终都会回归于他们的根本。归根就是平静，平静就是恢复本性，恢复本性才是它们的常态，知其常态就是聪明。不知常态，就会轻举妄动，妄动就会有凶险；知其常态，则能包容，能包容才能大公无私，大公无私才能办事周全，办事周全才符合自然规律，符合自然规律才是行道，只有行道才能长久，终身不会有危险。