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走环城直道，从周至到楼观镇，一路绿树阴森，百花争艳，实在爽目。楼观镇，因楼观台而名，有中国最古老的道教祖庭——老子说经台，距今3000余年，为道教发祥地，史称“仙都”。 因为尹喜是武当山最早的修行人，所以终南山与武当山有着割不断的联系，也是我内心深处的情结所在。三千多年前，尹喜从函谷关一路寻道而来，终于找到了心灵的皈依，成为武当山有记载的第一位修道者。元代《武当福地总真集》中这样记载：尹喜归栖于武当山三天门石壁之下，石门、石室，喜之所居。今天，三天门的石壁下，仍然保留着一个长、宽各近3米的岩洞，俗称“尹喜岩”。有史记载，悟道后的尹喜在武当山青羊桥与老子应约相见。随后，一同仙去，并游西域以化胡。至今在武当山的五龙宫留下隐仙岩、青羊涧遗迹。此后，老子成为道教的最高神——太上老君，尹喜被尊奉为道教护法神玉清上相，《道德经》也成为道士们课诵的经典。绵延400公里的武当山，早已成为无数香客所信奉圣地。 楼观台，是中国古代著名哲学家老子留下《道德经》五千言，并于此传道讲经的地方，故称之为道教发祥地，已有三千余年历史，素有“天下第一福地”、“洞天之冠” 的美誉。西楼观大陵山是老子修真、羽化之地，有吾老洞、老子墓等古迹。 相传，周康王时，天文星象家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜传授《道德经》五千言，然后飘然而去。并与尹喜相约，待尹喜得道后于太和山青羊涧相见，后于西域化胡。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。 自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。武德(618－26年)初，修建了规模宏大的宗圣宫，作为李唐王朝奉老子为远祖，礼祭老子的宗祠。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。 新中国成立后，对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。说经台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。山门两侧有钟、鼓二楼，对峙相望。山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。山门西侧不远处有一石砌泉池，名为上善池，内有一石雕龙头终年吐水不断。说经台南面峻峰上，有一座八卦形的炼丹炉，传为老子当年炼丹所用。台的东南方有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池。池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。台的东北方有一座老子墓，墓为椭圆形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代毕沅书“老子墓”碑石。说经台北二里处为宗圣宫遗址。临观遗址，首先映入眼帘的，便是9株历经千年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏。当地群众尊称为“楼观九老”。其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。 楼观台留存有不少珍贵的碑刻，如唐代欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、载隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《唐老君显见碑》、宋米芾行书《第一山》、苏轼行书《游楼观台题字》、元赵孟瞓隶书“上善池”碑等。当然，最有名的还是高文举所书《道德经》碑两通。碑侧各有七个冷僻的字，为道教疑难字，载老君十四字养生诀，其意译为：“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”。 观胜景以舒情志，赏圣迹以修心性。梦里追寻千百回，陶然一游了夙愿。楼观台一游，投下一些功德，也算还了我一个大愿，以表达我对尹喜的崇敬。终南山楼观台以其悠久的道教历史、动人的神话传说和众多的文物遗迹，吸引着古往今来的无数信士游客，祝有梦人各得其愿！ |
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