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任何一个作家创作小说，都必然要在为书中主人公命名问题上，煞费一番审美建构的苦心，《红楼梦》作者当然也不例外。然而，作者为三位男女主人公所取的名字，却令任何读者都会有些怪怪的感觉。首先是名字取得俗，不仅男主人公宝玉的名字俗，女主人公宝钗、黛玉的名字也有点俗，钗啊玉啊，无非首饰，俗不可耐。其次是三个人的名字取得怪，互相间你中有我，我中有你，宝钗之宝，黛玉之玉，上宝下玉，合起来就是宝玉；余下二字乃是钗黛，在古汉语词汇中可以泛指女人。却也正合《红楼梦》“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”的创作寓意。 《红楼梦》作者自己似乎也意识到了这一点，在书中还刻意做了一点此地无银三百两式的解释。书中第六十二回描写姐妹们玩射覆的时候，憨香菱曾戏言宝玉之名出自岑嘉州的五律“此乡多宝玉”，宝钗的名字出自李义山的七绝“宝钗无日不生尘”，并说明“他两个名字都原来在唐诗上呢”。这显然并不能令人信服地解释宝玉、宝钗名字既俗又怪的原因。至于黛玉之名字的由来，出场时宝玉便道:“《古今人物通考》上说，西方有石名黛,可代画眉之墨。况这林妹妹眉尖若蹙,用取这两个字（颦颦为号）,岂不两妙！”这显然是个大玩笑，当不得真。 如果连书中三个男女主人公的名字都取不好，作者也就不配创作《红楼梦》了。书中明说的这三个人名字出处，乃是作者为掩饰创作真相而故弄狡狯，宝玉、宝钗、黛玉之名字与自岑参、李商隐之诗句或《古今人物通考》并无意义上的关联。其实作者为宝玉、宝钗、黛玉三人作三合一式的命名，自有其深意寓于其中，这个深意就在于以《长生殿》旧瓶装《红楼梦》新酒。当您没有知晓作者的创作意图时，自然要感觉三人名字既俗且怪，当您了解了作者的创作玄机后，就会连浮三大白酣畅淋漓地高呼：神来之笔，简直妙不可言！ 宝玉是《红楼梦》天字第一号主人公，“宝玉”二字也是《红楼梦》故事最大的玄机所在。大家知道，《长生殿》表现的是李隆基和杨玉环的爱情故事，“天宝明皇,玉环妃子”八个大字，“宝玉”二字，已寓其中。另据《杨太真外传》载：唐明皇制《霓裳羽衣曲》成，“谓后宫人曰：'朕得杨贵妃，如得至宝也’，乃制曲曰《得宝子》”。《长生殿》是“借《太真外传》谱新词”，故作者在作品中刻意写道：“六宫此夜含颦望，明日争唱《得宝歌》”。唐明皇所得之“至宝”——最珍贵的宝物，即杨贵妃，名玉环，人称玉人、玉妃。通此观之，《红楼梦》“宝玉”二字，于此已呼之欲出。 《红楼梦》“宝玉”命名之玄机尚不止于此，书中宝玉的最大玄妙之处是“衔玉而生”:“一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。”而唐明皇所得之至宝杨玉环，在《长生殿》剧中有一段道白曰:“奴家杨氏，生有玉环,在于左臂,上隐太真二字，因名玉环”。看，一个宝玉，一个玉环，两个至宝，都是“衔玉而生”，且上面均有字迹，并因此而得名，天下还有这般巧合的事情吗？《红楼梦》第二十二回，黛玉曾以佛家偈子诘难宝玉道:“至贵者宝,至坚者玉。尔有何贵?尔有何坚?”宝玉竟一时难以应答。其实何难之有？至坚至贵，全在《长生殿》之至宝玉人。 “宝玉”二字，出则既明，宝钗、黛玉之名字，又从何而来呢？如前所述，宝钗之宝、黛玉之玉，合成宝玉二字，余二字为钗黛，代指裙钗。《红楼梦》钗黛寓意并非普通裙钗，而是“兼美”——兼有环肥燕瘦之美。君不见，《红楼梦》中宝玉梦游太虚幻境，警幻仙姑竟将其妹“兼美”慷慨许配，令其领略卿卿我我的小儿女风月之情。这个“兼美”长得什么样子呢？书中交代：“鲜艳妩媚有似乎宝钗，风流袅娜则又如黛玉”。鲜艳妩媚说的是形体，风流袅娜说的是神情，意思就是这个“兼美”兼有薛宝钗形体之美和林黛玉神态之美。兼有二者之美的美人象征着谁呢？这个只能是《长生殿》中的至宝玉妃杨玉环。 《红楼梦》作者在书中以杨贵妃譬喻宝钗、黛玉的描写实在是太多了，无需一一例举，这里只说一个有趣的故事。书中第十九回《情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香》，红学界都知道“花解语”这个典故，用的是唐明皇称赞杨贵妃为“解语花”之典，而“玉生香”之典也出自杨贵妃，红学界就少有人知晓了。书中写宝玉钻进黛玉绣房，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。一番打闹之后，黛玉求饶，宝玉笑道：“饶便饶你，只把袖子我闻一闻。”说着，便拉了袖子笼在面上，闻个不住。 宝玉拉着女人的袖子闻香气，《红楼梦》这段令人见所未见、闻所未闻的描写，有什么奇怪么？一点也不奇怪。《全唐诗》收有杨贵妃所作的《赠张云容舞》一首诗云：“罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水”。《红楼梦》作者显然是以杨贵妃“罗袖动香”典故来写黛玉袖子中的香气。体丰怯热是杨贵妃最典型的形体特征，宝玉就曾当着宝钗的面搭讪笑道:“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”看了《红楼梦》中这两段描写，谁不感到一个形神兼备的杨贵妃跃然纸上呢？ 由上可见，《红楼梦》宝玉、宝钗、黛玉三个男女主人公的名字，均出自《长生殿》，出自杨贵妃。其实问题还不止于此，宝玉与宝钗之间构成的“金玉良缘”，宝玉与黛玉之间构成的“木石前盟”，也出自《长生殿》讴歌的“钗盒情缘”。《长生殿》故事以钗盒为经，以盟言为纬，以天孙织女机梭织成；《红楼梦》故事何尝不是以金玉良缘为经，以木石前盟为纬，以警幻仙姑机梭织成。其实，“金玉良缘”和“木石前盟”的概念，本身就出自《长生殿》的“奇缘”和“前盟”。这一点，笔者在《两用前盟写衔玉，三借双星绾奇缘》一文中有详细解析，这里不再重复交代。 综上，显然，《红楼梦》创作是借《长生殿》旧瓶装新酒，是借《长生殿》故事架构写作者自己的人生际遇，《红楼梦》与《长生殿》两部文学作品的作者只能是同一个人，这个人就是一生为歌颂杨贵妃至情理想而乐此不疲的江南才子洪昇！洪昇的一生，成也《长生殿》，败也《长生殿》，如果说《长生殿》是他的红楼入梦的话，那么《红楼梦》则是她的红楼梦醒之作。为什么这么说呢？请看书中关于宝玉的“兼美”之梦描写：宝玉在太虚幻境梦中意淫兼美，二人难舍难分携手前行，不意被夜叉海鬼扯下“迷津”，惊得宝玉大汗淋漓而醒。这段象征性的故事寓意何在？正在于暗寓国丧“大出殡”期间洪昇经历的《长生殿》案件！（土默热） |
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