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甘地的成功与遗憾
原创于: 2006-02-18 23:33:44 标签：
文章作者：[镇铎]
以前我看过甘地的传记，甘地那种不屈不挠的人格精神的力量给我留下了深刻的印象。在很长一段时期，这也是我对印度人的印象。印度和中国都是亚洲大国，由于显然的原因，我们都非常关注印度的一切。最近中央电视台播放了英国和印度联合摄制的影片《甘地》，重温甘地的斗争历程，感慨颇多。 甘地通过非暴力的手段将一个民族从殖民者手中解救了出来，赢得了民族的独立。在人类反抗殖民主义的历史画卷上可谓独树一帜，给人类历史创造了一个奇迹，甘地也因此而在人类历史上不朽。 当然，甘地的成功不是偶然的。20世纪初的世界是一个动荡的世界，世界大的变革正在酝酿之中。英国作为老牌的帝国，本已处于无奈的日薄西山之境地，作为世界旧格局的葬礼的第二次世界大战，加剧了大英帝国的没落。英国渐渐失去了对其殖民地的控制能力。德国对英国的进攻，使英国从根本上受到重创，英国的所有资源不得已必须投入到反抗德国侵略之中。英国在印度强烈地感觉到了鞭长莫及，英国只能依靠1万人去控制3亿印度人。英国对印度的控制处于最薄弱的时期。 甘地正是看到了这个大局，他看到了印度独立的希望。于是，甘地采取了不合作的斗争方式，以进一步加剧英国的统治危机，并希望最终瓦解英国的统治，而实现民族的独立。有人在这里会说，英国人很文明，没有对甘地的运动进行血腥的镇压，是甘地成功的关键。这样的理解是很幼稚的，英国人也尝试了血腥镇压，一次集中屠杀了1500余名手无寸铁的印度人。但由于英国必须应付德国的侵略，它无法调动部队来进一步镇压印度的不合作运动。激化印度人和英国人的仇恨，将使局势无法控制，英国人将很快地灰溜溜地离开印度。英国殖民者不得已必须采取让步，以避免局势的激化。这为印度的和平斗争的成功奠定了起码的前提和基础。 当然，英国殖民者不得已必须采取让步的办法，并不是帮助印度独立。它是妄图将自己对印度的统治至少可以拖到战后，到那时再来整治印度。但由于太平洋战争的爆发，使形势对英国更加严峻，英国不能让印度落入日本人手中。但，英国人同时又把日本的进攻其实是看成一个机遇的，英国人希望由于日本的进入，能够让印度人和英国人一道暂时抛弃分歧，集中抗日。这样，英国对印度的控制就可以顺利地拖延到战后。甘地看到了英国人的弱点和企图，他进行了坚决的争取和斗争，迫使英国不得已做出了容许印度在战后独立的承诺，以换取印度人抗日。 采取和平斗争的方式，还是印度不得已的选择。或许有人会问，印度人要是采取武装斗争，不是就可以迅速地将英国人赶回老家吗？是的，印度人要是采取武装斗争的方式，英国人就将迅速地灰溜溜地滚回老家。但印度人不能这样。 因为，印度赶走英国人不过是给日本人占领印度扫清道路。日本正处于军事的强盛时期，印度人单靠自己的力量是无法抵御的。印度人必须依靠英国的支持，虽然英国人不能调动大规模的部队来对日作战，但英国有钱有枪。只要英国还管印度，印度的人是不缺的。所以，印度必须既和英国人斗争，又不能激怒英国人甚至赶走英国人，印度必须既和英国人斗争又利用英国人。而要作到这一点，就只有选择和平斗争方式。另外，英国人手中有一个可以维持印度秩序的体制也是非常重要的。因为印度通过武力赶走英国人后，就必须重建秩序，由于印度宗教矛盾的存在，一个有效的秩序是很难建立起来的。一个本就没有太多资源，又没有一个可以有效调度和控制这些资源的独立印度，最后只能落入日本人手中。印度不能实现真正的民族独立。 甘地的伟大之处就是洞察了当时的形势，为印度找到了一条代价最少而且几乎是唯一的独立道路。使印度得以从英国殖民者手中解救出来，但又不落入另一个帝国日本之手。甘地的伟大还体现在他能够将有非常严重的民族矛盾和宗教矛盾的印度人团结起来，甘地靠的是他个人伟大的人格力量和精神力量。 世界的事情往往就是这样的奇怪，虽然主要靠精神的力量来实现印度独立的印度，并没有完成精神的独立。甘地的独立运动充分利用了帝国主义之间的矛盾，这一点中国的孙中山希望利用军阀的矛盾以实现自己的理想是类似的。虽然由于形势的不同，最终二者的结局迥然不同。但从孙中山革命的不彻底性，我们也看到了甘地的不彻底性。 首先，印度的独立运动没有能够完成一个新的民族精神的塑造。和平斗争的胜利，使印度人对一个民族要达到一个目标所要付出的代价没有概念，在印度这个有佛教传统的国家，这导致了整个民族的侥幸心理和懒惰意识，缺乏彻底的创新精神，而显得不思进取，安于现状。加之和平斗争没有能够彻底地根除和摆脱殖民心态，使印度的独立只是一种形式上的独立。由于印度整体性的不思进取和安于现状，使印度经济建设上发展缓慢。由于没有能够摆脱殖民心态，使印度在国际斗争中采取了投靠西方大国的策略，这制约了印度朝一个真正地区大国和世界大国发展的步伐。 印度独立的非彻底性还表现在印度没有能够很好解决自己的民族矛盾和宗教矛盾，而在脱离英国后就分裂为两个国家，甘地自己最终也因此被枪杀。正是因为印度宗教矛盾的存在，使印度直到今天还事实上处于内乱之中，宗教矛盾只要存在一天，印度就没有可能真正成为一个有影响的大国。甘地是有机会使印度人避免这个乱局的。甘地的最大失败或者说遗憾是他没能创立一个宗教。 甘地是完全有能力和条件创造一个宗教的。甘地自己对印度教和伊斯兰教甚至基督教都很有研究，也正是因为他对这些宗教的了解和包容，使他成为各个宗教都可以接受的人，也使他得以将印度人团结起来，使他可以和英国人谈判。从个人的知识和道德修养来看，甘地具备创造一个包容印度教和伊斯兰教的个人基础。由于当时印度教徒和伊斯兰教徒面临一个共同的敌人，加之甘地本人在印度教徒和伊斯兰教徒之中的崇高声望，他有完成创造一个宗教的社会基础。从甘地本人来说，他的一生大多数是在监狱中度过的，他有潜心思索的条件和时间。 如果甘地得以创造一个包容印度教和伊斯兰教的宗教，不但印度可迅速摆脱困境，或许我们现在就看不到一个到处是极端组织的世界，或许也就没有美国这个新的霸权。如果甘地得以创造一个包容印度教和伊斯兰教的宗教，就为宗教间的融合树立了典范，对世界整个文明也将产生深远的影响，人类或许将有可能缩短迎来大同的路程，至少人类可以避免为宗教矛盾付出过多的代价。 然而，甘地没有创造一个宗教。这是很遗憾的事情，无论是对他个人还是对整个人类。
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