13、读书要不耻下问“不耻下问”，这个成语出自《论语·公冶长》“敏而好学，不耻下问”。一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”那时，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。后来作为成语，形容虚心好学、眼睛向下、真心诚意向学问比自己少、地位比自己低的人（也包括向年龄比自己小的人）请教为耻。人的一生中，定会有不少迷惑不解的问题，需要搞清弄明，需要解决，对此，大凡有两种办法，一是向人请教，二是向书中觅答案。我认为，在两者中，自然以后者的感触更为深切，因为后者较之前者，经过了历练，故其读书之美妙，见书之亲切，更易在心中扎下永恒的根，大概此就是“入书法”，如果将请教与读书结合，既在书中得之，经实践，又用得透脱，那大概就算是“出书法”了。不为五斗米折腰的陶渊明在他的《五柳先生传》中有一句名言：好读书不求甚解。从这句话的本意来看，好像陶渊明平时读书很马虎，然而从其众多严谨的作品来看，这不过是他在自传中一句戏谑自嘲罢了。其实读书遇到不懂的地方不能“不求甚解”，而是要刨根究底，不耻下问。学而不问，不是真正的学习。不耻下问是求学上的一个重要过程。宋代张载说：“洪钟未尝有声，由叩乃有声；圣人未尝有知，由问乃有知”。明代唐甄说：“学问之道，贵能下人（虚心向人请教）；能下人，孰不乐告之以善？（谁不乐意把知识告诉你呢）”清代著名的文字学家王筠说：“时时请问之，令其善疑，诱以审问。”这句话虽然是他站在师长教育学生的角度，但说的还是要不耻下问的道理。清代郑板桥说：“善读书者曰攻，曰扫。”“攻则直透重围”，只有层层剥进，才能抓住要领。这样就能一通百通，其他问题随之而解，故曰“扫则了无一物”。但抓住要领，并不等于深刻理解及全部掌握。这就需要进一步地“探”与“研”。因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知所穷。”而“则更是发掘书中的‘精义’”的重要手段。他提倡“读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人”，这样才会使“疑窦释然，精理迸露”。可见，读书要不耻下问。 读书最可怕的是自满。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也！”知不足者好学，耻下问者自满。读书须求彻底了解。读书必须理解，遇到疑难问题，必须虚心请教，或查找有关资料。务必求得完全了解，千万不可囫囵吞枣，敷衍了事，马虎过去。要从书中得到心灵的慰藉，从书中找到生活的榜样，从书中得到真正的知识。如果在思考一个问题，长期得不到解答，我就去向古代的智者和当代的求索者求教，按照一个明显的目的，打开一本又一本书。有的书给人许多启发，有的书令人失望。即使在那些令我失望的书面前，还是感觉有收获。那就是：道路没有完毕，还得继续走下去。我认为，书籍对所有的人都是平等的。即使你没有上过学，没有任何文凭，只要你愿意去求教，它们都不会拒绝。书是我们的益友，诚如冰心老人所言：“我永远感到读书是我生活中最大的快乐！从读书中我还得到做人处事的‘独立思考’的大道理，这都是从‘修身’课本中所得不到的。”但是，能达到这种境地的人，并不太多。究其原委，恐怕在于光读不想，只读不问。猎奇求趣、浮光掠影的读书方法，势必陷入孔子指出的“学而不思则罔”的迷宫，谈不上有所得、称不上“会读书”。所以，我觉得，读书需要不耻下问，这“需”亦是“虚”，是虚心的一种成分、一种“基因”，惟虚故能受，满则无所容，因为，也正因为有这种“需要”在，读书才有了原动力，读书才有了一个直接的切入口。按“需要”找书读，读之味浓，一读遂入；一旦得之所需，心悦之情不可言语。如有多次，读书之热望便可能骤然提起。如若一时于书中找不着答案，而只要这种“需要”的欲望和要求尚在，继续找书读的意愿往往不会就此泯灭，进而“寻寻觅觅”仍常会在书中进行，又一朝得之所需，疑窦豁开，那种如同盛夏吃下冰淇淋的爽心感、甜蜜感，是他人无法感受的。所以，“不耻下问”是读书的一个极为重要和不可或缺的途径。 读书，如何“不耻下问”呢？我在这里推荐章太炎先生的思路。他再三强调，平生学问，得之于师长的，远不及得之于社会阅历以及人生忧患的多。《太炎先生自定年谱》“1910年”条有言：“余学虽有师友讲习，然得于忧患者多。”而在1912年的《章太炎先生答问》中，又有这么两段：“学问只在自修，事事要先生讲，讲不了许多。”“曲园先生，吾师也，然非作八股，读书有不明白处，则问之。”合起来，就三句话：学问以自修为主；不明白处则问之；将人生忧患与书本知识相勾连。借花献佛，这就是我所理解的“读书的诀窍”。我在读书、教书、写书的过程中有一个习惯：就是做发问前的准备工夫，分清楚“知”与“不知”。这准备工夫大致上有三个步骤：第一、问题可分三类——A、“是什么”，B、“为什么”， C、“怎样办”。先断定问题是那一类。A类问的是事实，要弄清概念；B类问的是理论，要弄清道理； C类问的是方法，要弄清操作规程。问题一经断定是那一类，就应立刻知道自己的“不知”是在那方面的，因而可免却混淆。若要问的问题包括是多过一类的，就要将问题以类分开。这一分就可显出自己的“不知”所在。第二、要尽量去将问题加上特性。换言之，你要问的一点是愈尖愈好。第三、在提问之前，要先问自己问题的答案是否可轻易地在书本上找到。若然，就不应花不耻下问的时间。大致上，用以上的步骤发问题，答案是自己可以轻而易举地找到的。若仍须问别人的话，发问前的准备工作会使人觉得是孺子可教。 |
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