嗳气 是胃中气体上出咽候所发出的声响，其声长而缓，古代称为噫气。属胃气失和而上逆。
按胸胁 是指根据病情的需要，有目的地对前胸和胁肋部进行触摸、按压或叩击，以了解局部及内脏病变的情况。
按诊 就是用手直接触摸或按压病人的某些部位，以了解局部的异常变化，从而推断疾病的部位、性质和病情的轻重等情况的一种诊病方法。
按肌肤 指触摸某些部位的肌肤，通过肌肤的寒热、润燥、滑涩、疼痛、肿胀、疮疡等不同情况反映，来分析疾病的寒热虚实及气血阴阳盛衰的诊断方法。
按脘腹 是通过触按胃脘部及腹部，了解其凉热、软硬、胀满、肿块、压痛等情况，以辨别不同脏腑组织的发病及证之寒热虚实的诊断方法。
八纲辨证 医生对通过诊法所获得的各种病情资料，运用八纲进行分析综合，从而辨别病变位置的浅深，病情性质的寒热，邪正斗争的盛衰和病证类别的阴阳，以作为辨证纲领的方法，称为八纲辨证。
白带 若带下色白、量多、质清稀、无臭味者，称为白带，属寒湿，是脾虚不运、寒湿下注所致。
百日咳 咳声阵发，发则连声不绝，甚则呕恶咳血，终止时作"鹭鸶叫声"，名曰顿咳，也叫"百日咳"。常见于小儿，是属肺实，多由风邪与伏痰搏结，郁而化热，阻遏气道所致。
半表半里证 外邪由表内传，尚未入于里，或里邪透表，尚未至于表，邪正相搏于表里之间，称为半表半里证。其证候为寒热往来，胸胁苦满，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食，口苦咽干，目眩，脉弦。半表半里证在六经辨证中称为少阳病证。
半身汗 病人仅半侧身体有汗，或为左侧、或为右侧、或为下半身，另一侧则经常无汗者，属患侧(无汗一侧)经络阻闭，气血运行不周所致。可见于中风、痿证、截瘫等病人。
崩漏 月经忽然大下不止谓之"经崩"，长期淋漓不断称为"经漏"。凡崩漏经色深红有块者，多属热证；经色淡红无块者，多为冲任损伤或中气下陷、脾虚不能统血所致。
扁平胸 指胸廓较正常人扁，前后径小于左右径的一半，又称"胸廓扁平"。属形瘦阴虚体质，多见于肺肾阴虚或气阴两虚的病人。亦可见于体弱者。
便秘 大便燥结，排出困难，便次减少，甚至数日不便，称为便秘。便秘有寒热虚实之分，常见热结便秘、寒结便秘、气虚便秘、血虚便秘、气滞便秘。
表寒里热 表寒未解而里热已作，或里本有热而表受寒邪，可见此证。症状有恶寒发热、头痛、身痛、口渴引饮、心烦等。
表寒证（伤寒证）表寒证以感受寒邪为主，故又称伤寒证。其特点是恶寒重，微发热，无汗，头身痛，苔薄白而润，脉浮紧。其机理是由于寒为阴邪，寒邪袭表，卫阳被遏。
表里定位法 是病证横向传变的定位方法，在外感病证中运用广泛。六经病证中，三阳主表，少阳为半表半里，三阴主里；而卫气营血病证，病位由表入里顺序排列。
表里俱寒 里有寒而表寒外束，或外感寒邪，内伤饮食生冷等，均可引起此证。症状有头痛、身痛、恶寒、肢冷、腹痛、吐泻、脉迟等。
表里俱热 夙有内热，又感风热之邪，可见此证。症状有发热、喘而汗出、咽干引饮、烦躁谵语、便秘尿涩、舌质红、舌苔黄燥或起芒刺、脉数等。
表里俱实 外感寒邪未解，内有痰瘀食积，可见此证。症状有恶寒发热、无汗、身痛头痛、腹部胀满、二便不通、脉实等。
表里俱虚 气血两虚、阴阳双亏时可见此证。症状有自汗、恶风、眩晕、心悸、食少、便溏、脉虚等。
表里同病 表证和里证在同一时期出现，称表里同病。出现的原因有两类：一类是外感病，由表证发展至兼见里证；或外感病未愈，复伤于饮食劳倦等。一类是内伤病未愈而又感外邪。
表热里寒 素体阳气不足，或伤于饮食生冷，同时感受温热之邪；或少阴病，始得而发热、脉沉者，可见此证。症状有发热汗出、饮食难化、便溏溲清、舌体胖、苔稍黄等。如表热证未解，过用寒凉药以致损伤脾胃阳气亦属此类。
表热证（外感风热证）表热证是感受温热(风热)之邪，又称外感风热证，在温病学中属卫分证。其特点是发热重，微恶寒，口渴，咽痛，舌质正常或尖边稍红，苔薄白而干或苔薄微黄，脉浮数。
表实里虚 素体虚弱，复感外邪，可见此证。症状有恶寒发热、无汗、头痛身痛、时或腹痛、纳少或吐、自利等。
表虚里实 内有痰瘀食积，但表气不固，可见此证。症状有自汗恶风、腹胀拒按、纳呆、便秘、苔厚等。
表证 表证是外感六淫之邪气经皮毛、口鼻侵入机体，正气(卫气)抗邪所表现轻浅证候的概括。表证主要见于外感疾病初期阶段。
表证入里 是指先有表证，然后出现里证，表证随之消失，即表证转化为里证，其病机谓外邪入里，如外感风热之邪，形成表热证，若表邪不解，向里而成里热证。表证入里一般见于外感病的初、中期阶段，是病情由浅入深，病势发展的反映。
并病 伤寒病凡一经之证未罢，又见它经病证者，称为"并病"，如太阳少阴并病、太阴少阴并病等。
病 病即疾病，是在病因作用下，机体正邪交争，阴阳失调，所出现的具有一定发展规律的全部演变过程，具体表现出若干特定的症状和各阶段相应的证候。
病色 疾病时的面部色泽。
病色交错 正病正色--病与色相应，病色交错--病色不相应。生克顺逆--病色交错中，相生为顺：色生病，吉中之顺；病生色，吉中小逆。病色交错中，相克为逆：病克色，凶中之顺；色克病，凶中之逆。
病因辨证 是根据病人的发病情况和疾病产生的症状加以分析，推断疾病究竟是由三因中哪个原因所引起，然后进行治疗，设法消除致病因素，以求治愈。
病因 宋代陈言根据张仲景《金匮要略》中的"千般疢难，不越三条"，将病因区分为外因、内因、不内外因三类。后世医家对陈言的三因逐渐加以充实发展，病因已有六淫、疫疠、七情、痰饮、瘀血、饮食、劳逸、房室、外伤等。
病证结合 指诊断要明确所患疾病及所属证候，把辨病与辨证结合起来。通过辨别病证，认识疾病的本质，即所谓"辨证求因"。
糙（裂）苔 苔白燥裂如砂石，扪之粗糙，称"糙、裂苔"。皆因温病化热迅速，内热暴起，常见于温病或误服温补之药。
产后恶露不绝 产后血性恶露淋漓不断，持续20天以上者为产后恶露不绝，可由气虚、血热、血瘀等因引起。
产后发热 产后发热持续不退，甚则壮热者称为产后发热，可由感受外邪、火邪内盛、阴虚生热等引起。
肠道湿热证 肠道湿热证是指由于湿热侵犯肠道，传导失职，表现为以泄泻下痢为主的证候。亦称大肠湿热证。在三焦辨证中属下焦病证，多因夏秋之季，感受暑湿热邪，侵犯肠道，或饮食不洁，致使湿热秽浊之邪蕴结肠道而成。本证以下痢或泄泻及湿热征象为审证依据。
肠热腑实证 肠热腑实证是指由于邪热入里，与肠中糟粕相搏，燥屎内结所表现的里实热证候。在六经辨证中称为阳明腑实证，在卫气营血辨证中属气分证，在三焦辨证属中焦病证。多因邪热炽盛，汗出过多，或误用发汗，津液外泄，致使肠中干燥，里热更甚，燥屎内结而成。本证以腹满硬痛，便秘及里热炽盛见症为审证要点。
肠燥津亏证 肠燥津亏证是指由于大肠阴津亏虚，传导不利，表现以大便燥结，排便困难为主症的证候。多因素体阴亏，或年老而阴血不足，或吐泻、久病、温热病后期等耗伤阴液，或因失血、妇女产后出血过多，以致阴血津液亏虚，大肠失于濡润所致。本证以大便燥结，难以排出及津亏失润见症为审证要点。常见于瘟疫或内痈。
常色 常色指人在正常生理状态时面部的色泽。
潮热 发热如潮汐之有定时，按时发热或按时热更甚。
齿痕舌（齿印舌）舌体边缘见牙齿的痕迹，称为齿痕舌或称齿印舌。常与胖大舌同见。主脾虚和湿盛。
赤带 若带下色红粘稠、或赤白相间、微有臭味者，称为赤带，多因情志不舒、肝郁化热、损伤胞络所致。
虫积肠道证 是指蛔虫等积滞肠道而表现的证候。多因误食不洁的瓜果、蔬菜等，虫卵随饮食入口，在肠道内繁殖孳生所致。
除中 若久病，重病本不能食，而突然暴食，是脾胃之气将绝之象，称为“除中”，属病危。
杵状指 手指变形指关节呈梭状畸形，活动受限者，多由风湿久蕴，筋脉拘挛所致。指(趾)末节膨大如杵者，称为"杵状指"，多由久病心肺气虚，血瘀湿阻而成。
传经 病邪自外侵入，逐渐向里发展，由某一经病证转变为另一经病证，称为"传经"。
喘症 是呼吸困难，短促急迫的表现，甚者张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧。实喘发作急骤，气粗声高息涌，惟以呼出为快，仰首目突，形体壮实，脉实有力，多属肺有实热，或痰饮内停。虚喘发病徐缓，喘声低微，慌张气怯，息短不续，动则喘甚，但以引长一息为快，形体虚弱，脉虚无力，是肺、肾虚损，气失摄纳所致。
唇风 口唇发痒，色红且肿，破裂流水，痛如火灼，名为"唇风"。多由阳明胃火上攻所致。
错语 指语言错乱，语后自知言错的症状。多因心气不足，神失所养，多见于久病体虚或老年脏气衰微的人。
大肠虚寒证 是指大肠阳气虚衰所表现的证候。多因禀赋阳虚，或过食生冷，或久病、腹泻持续不愈以致损伤阳气所致。本证的辨证要点为大便异常，包括腹泻或便结，与虚寒象并见。
大汗 即汗出量多，津液大泄，临床上有虚实之分：病人蒸蒸发热，汗出不已，兼见面赤、口渴饮冷、脉洪大者，属实热证。病人冷汗淋漓，兼见面色苍白、四肢厥冷、脉微欲绝者，属亡阳证。
胆郁痰扰证 是指由于痰热内扰，胆失疏泄所表现的证候。多因情志忧郁，气郁化火，灼津为痰，痰热互结，内扰心胆，致胆气不宁，心神不安所致。本证以惊悸失眠，眩晕，苔黄腻为审证要点。
但寒不热 即病人但感畏寒而无发热。可见于里寒证。其产生的原因，多因素体阳虚，不能温煦肌表；或寒邪直接侵袭，损伤机体阳气所致。
但热不寒 病人只发热，不觉寒冷，或反恶热，常见于实热证。
盗汗 病人睡时汗出，醒则汗止，兼见潮热、颧红等症，属阴虚。
得神 即有神，是精充气足神旺的表现。
地图舌 若舌苔不规则地大片脱落，边缘厚苔界限清楚，形似地图，称"地图舌"。
独语 是指患者自言自语，喃喃不休，见人语止，首尾不续的症状。多因心气不足，神失所养而引起；或由气郁痰结，阻蔽心窍所致。可见于癫证、郁证。
短气 指呼吸气急而短，不足以息，数而不能接续，似喘而不抬肩，喉中无痰鸣声。
鹅口疮 婴儿满口白斑如雪片，称"鹅口疮"，系胎中伏热蕴积心脾所致。
呃逆 唐代以前称为哕。是胃气上逆，从咽喉部发出的一种不由自主的冲击声，声短而频，呃呃作响，后世称呃逆，俗称打呃。
恶寒发热 病人自觉寒冷同时伴有体温升高。见于外感表证。外邪袭表，影响卫阳"温分肉"的功能，肌表失煦，则恶寒；正气奋起抗邪，正邪相争则发热。
恶寒 是病人有寒冷的感觉，虽覆被加衣近火取暖仍不能解其寒。
恶色 即面色枯槁晦暗。
耳聋 患者有不同程度的听力减退，甚至听觉丧失，不闻外声，谓之耳聋，亦称耳闭。一般耳暴聋者，多属实证。常由肝胆火逆，上壅于耳，清窍失灵而成。若温病出现耳聋，多由热邪蕴结上焦，蒙蔽清窍所致。凡属实证耳聋，均较易治。久病耳渐聋者，属于虚证。多因精气虚衰，不能上充清窍所致。此外，年老耳渐聋者，一般是生理现象，多是精衰气虚之故。
耳鸣 患者自觉耳内鸣响，如闻蝉鸣，或如潮声，妨碍听觉的，称为耳鸣。耳鸣有虚实之分，一般地说，凡突发耳鸣，声大如蛙聒，或如潮声，按之鸣声不减者，多属实证。多因肝胆火盛，上扰清窍所致。若渐觉耳鸣，声音细小，如闻蝉鸣，按之鸣声减轻或暂止者，多属虚证。常是肝肾阴虚，肝阳上扰所致；或由肾虚精亏，髓海不充，耳失所养而成。
发热 病人体温升高，或体温正常，病人全身或局部有发热的感觉。
肺气虚证 是指由于肺机能减弱，其主气、卫外功能失职所表现的虚弱证候，多由久病咳喘，耗伤肺气，或因脾虚水谷精气化生不足，肺失充养所致。本证以咳喘无力，吐痰清稀及气虚见症为审证要点。
肺热炽盛证 是指邪热内盛于肺，肺失清肃而出现的肺经实热证候。简称肺热证或肺火证，多因外感风热入里，或风寒之邪入里化热，蕴结于肺所致，以肺系症状和里实热证并见为审证要点。本证在卫气营血辨证中属气分证；在三焦辨证中属上焦病证。
肺肾阴虚证 是指肺肾之阴液亏损，虚火内扰，肺失清肃，肾失滋养的虚热证候。多因燥热、痨虫耗伤肺阴，病久及肾，或久病咳喘，肺阴亏损，累及于肾，或房劳太过，肾阴耗伤，不能上滋肺金所致。本证以咳嗽少痰，腰膝酸软，遗精，并伴见虚热之象为辨证依据。
肺阴虚证 是指由于肺阴不足，失于清肃，虚热内生所表现的证候。若虚热内扰之症不明显，称为津伤肺燥证。多因燥热伤肺，或痨虫蚀肺，耗伤肺阴，或汗出伤津，阴津耗泄，或久咳不愈，耗损肺阴，渐致肺阴亏虚而成。本证以干咳或痰少而粘和阴虚内热见症为辨证要点。
风痹 指风与寒湿合邪，阻痹经络，流窜关节，见四肢关节及周身关节游走性疼痛的病证。
风寒犯肺证 是指由于风寒之邪侵袭肺表，肺卫失宣所表现的证候，多由外感风寒之邪，侵袭肺卫，致使肺气失宣而成。本证以咳嗽，痰液清稀和风寒表证并见为审证要点。
风热犯肺证 是指风热邪气侵袭肺系，肺卫受病所表现的证候，乃因外感风热之邪，侵犯肺卫所致。本证以咳嗽和风热表证并见为辨证要点。
风水 是指风邪袭肺，肺失通调，水津失布，风水相搏，临床见发热、恶风、头面浮胖、小便不利的病证。
风疹 本病是临床上常见的一种皮肤疾患，由于风热时邪所致。疹形细小稀疏，稍稍隆起，其色淡红，瘙痒不已，时发时止，身有微热或无热，一般不妨碍饮食和工作。 又指风邪客于肤腠，临床见皮肤瘙痒，漫无定处，皮肤出现丘疹、斑疹，或红或白，时隐时现，遇风加剧的病证。
肝胆湿热证 是指由于湿热蕴结肝胆，疏泄功能失职所表现的证候。多因感受湿热之邪，或嗜食肥甘，湿热内生，或由脾胃纳运失常，湿浊内生，土壅侮木，致使湿热蕴阻肝胆所致。由于肝胆位居中焦，故在三焦辨证中属中焦病证范畴。本证以胁肋胀痛，厌食腹胀，身目发黄，阴部瘙痒及湿热内蕴征象为审证要点。
肝风内动证 是对内生之风的病机、病状的概括。泛指患者出现眩晕欲仆、抽搐、震颤等具有“动摇”特点为主的一类证候。
肝火炽盛证（肝火上炎证，简称肝火证，亦有称肝胆火盛证、肝经实火证） 是指由于肝经火盛，气火上逆，而表现以火热炽盛于上为特征的证候。又称肝火上炎证，简称肝火证，亦有称肝胆火盛证、肝经实火证者。多因情志不遂，肝郁化火，或因火热之邪内侵，或他脏火热累及于肝以致肝胆气火上逆所致。本证以肝经循行部位表现的实火炽盛症状为审证要点。
肝火犯肺证（木火刑金证） 是指由于肝经气火上逆犯肺，而使肺失清肃所表现的证候。按五行理论又称“木火刑金”证。多因郁怒伤肝，气郁化火，或邪热蕴结肝经，上犯于肺所致。本证以咳嗽，或咳血，胸胁灼痛，易怒，并伴见实火内炽之象为辨证依据。
肝肾阴虚证 是指由于肝肾阴液亏虚，阴不制阳，虚热内扰所表现的证候。在三焦辨证中属下焦病证。多因久病失调，阴液亏虚，或因情志内伤，阳亢耗阴，或因房事不节，肾之阴精耗损，或温热病日久，肝肾阴液被劫，皆可导致肝肾阴虚。本证以腰膝酸软，胁痛，耳鸣遗精，眩晕，并伴见虚热之象为辨证依据。
肝胃不和证（肝气犯胃证、肝胃气滞证） 是指由于肝气郁滞，横逆犯胃，胃失和降而表现以脘胁胀痛为主的证候。又称肝气犯胃证、肝胃气滞证。多因情志不舒，肝气郁结，横逆犯胃所致。本证以胸胁、胃脘胀痛，或窜痛，呃逆嗳气为审证要点。
肝血虚证 是指由于肝血不足，所系组织器官失养所表现的证候。多因脾胃虚弱，化源不足，或因失血、久病，营血亏虚所致。本证以筋脉、目、爪甲失于濡养的见症及血虚表现为审证要点。
肝阳化风证 是指由于肝阳升发，亢逆无制所导致的一类动风证候。多由情志不遂，气郁化火伤阴，或素有肝肾阴亏，阴不制阳，阳亢日久，亢极化风，从而形成本虚标实、上实下虚的动风之证。本证以平素即有头晕目眩等肝阳上亢之状，而又突见动风之象，甚或卒然昏倒，半身不遂为辨证依据。
肝阳上亢证 是指由于肝肾阴亏，肝阳亢扰于上所表现的上实下虚证候。多因恼怒所伤，气郁化火，火热耗伤肝肾之阴，或因房劳所伤、年老肾阴亏虚，水不涵木，肝木失荣，致使肝阳偏亢所致。本证以头目眩晕、胀痛，头重脚轻，腰膝酸软等为审证要点。
肝阴虚证 是指由于肝之阴液亏损，阴不制阳，虚热内扰所表现的证候。多由情志不遂，气郁化火，火灼肝阴，或温热病后期，耗伤肝阴，或肾阴不足，水不涵木，致使肝阴不足而成。本证以头目、筋脉、肝络失于滋润的见症及阴虚内热的表现为审证要点。
肝郁脾虚证（肝脾不和证） 是指肝失疏泄，脾失健运而表现以胸胁胀痛、腹胀、便溏等为主症的证候。又称肝脾不和证。多因情志不遂，郁怒伤肝，肝失条达而横乘脾土，或饮食、劳倦伤脾，脾失健运而反侮于肝，肝失疏泄而成。本证以胸胁胀满，腹痛肠鸣，纳呆便溏为审证依据。
肝郁气滞证（肝气郁结证，简称肝郁证） 是指由于肝的疏泄功能异常，疏泄不及而致气机郁滞所表现的证候。又称肝气郁结证，简称肝郁证。多因情志不遂，或突然受到精神刺激，或因病邪侵扰，阻遏肝脉，致使肝气失于疏泄、条达所致。本证以情志抑郁，胸胁或少腹胀痛、窜痛，或妇女月经失调等表现为审证要点。
膏淋 小便浑浊如米泔水或滑腻如膏者，为膏淋。
臌胀 若腹胀如鼓，皮色苍黄，腹壁青筋暴露者，称为臌胀。多因酒食不节，或情志所伤，或虫积血癥，致使肝、脾、肾功能失常，气、血、水互结，聚于腹内而成。
光滑舌（镜面舌、光莹舌）舌面光洁如镜，光滑无苔，称光滑舌，也叫"镜面舌"，"光莹舌"。主因胃阴枯竭、胃气大伤。不论何种舌色，皆属胃气将绝的危候。
寒痹 寒邪侵袭肢体经脉，气血凝塞而不畅则见寒痹，症见四肢关节疼痛 、拘挛、屈伸不利。
寒热错杂 可分为表里与上下两部分：表里的寒热错杂表现为表寒里热及表热里寒；上下的寒热错杂表现为上热下寒及上寒下热。
寒热往来 指恶寒与发热交替发作。又分二种类型① 寒热往来，发无定时，可见于少阳病，主半表半里证。② 寒热往来，发有定时，常见于疟疾。
寒热转化 寒证与热证，有着本质的区别，但在一定的条件下，寒证可以化热，热证可以转寒。
寒湿困脾证（湿困脾阳证、寒湿中阻证） 是指由于寒湿内盛，中阳受困所表现的证候。又称湿困脾阳证、寒湿中阻证。在六经辨证中，一般归属于太阴病证。多因饮食失节，过食生冷，以致寒湿停滞中焦；或因冒雨涉水，久居潮湿，气候阴雨，寒湿内侵伤中；或因嗜食肥甘，湿浊内生，困阻中阳所致。本证以脾胃纳运功能障碍及寒湿内盛的表现为审证要点。
寒邪客肺证 是由寒邪内客于肺所反映的证候，以咳喘突然发作，伴见寒象为特征。
寒证 是感受寒邪，或阴盛阳虚所表现的证候。多因外感阴寒邪气，或因内伤久病，阳气耗伤，或过服生冷寒凉，阴寒内盛所致。寒证包括表寒、里寒、虚寒、实寒等。
寒证化热 是指原为寒证，后出现热证，而寒证随之消失的病变。常见于外感寒邪未及时发散，而机体阳气偏盛，阳热内郁到一定程度，于是寒证变成热证；或是寒湿之邪郁遏而机体阳气不衰，常易由寒而化热；或因使用温燥之品太过，亦可使寒证转化为热证。
寒滞肝脉证（寒凝肝经证、肝寒证） 是指由于寒邪侵袭，凝滞肝经，表现以肝经循行部位冷痛为主症的证候，又称寒凝肝经证，简称肝寒证。本证以少腹、阴部、巅顶冷痛，脉弦紧或沉紧等为审证要点。
寒滞胃脘证（胃寒证） 是指由于寒邪侵犯胃脘，表现以脘部冷痛为主症的实寒证候。简称胃寒证。多因过食生冷，或脘部受冷，以致寒凝胃脘所致。本证以脘部冷痛及实寒证为审证要点。
呵欠 是张口深舒气，微有声响的一种表现。呵欠频频不止，称数欠，多为阴盛阳衰，体虚之故。
合病 伤寒病不经过传变，两经或三经同时出现的病证，称为"合病"，如太阳阳明合病、太阳太阴合病等。
黄带 若带下色黄、量多、质粘稠、味臭秽者，称为黄带，属湿热，是由湿郁化热、湿热下注所致。
积粉苔（粉白苔）舌上满布白苔，有如白粉堆积，扪之不燥，为"积粉苔"，或称"粉白苔"。
鸡胸 即胸骨下部明显前突，胸廓前后径长而左右径短，肋骨侧壁凹陷，形似鸡胸，多见于儿童。因先天不足或后天失养，肾气不充，骨骼发育异常所致。
疾病 是指有一定的致病因素（包括六淫、七情、遗传、饮食、劳逸、外伤等） 作用下，机体与环境的关系失调，人体阴阳、气血、脏腑、经络的生理状态被破坏，出现了机能、形态或神志活动等方面的异常变化，且具有一定发展规律的全部演变过程，反映为若干特定症状、体征和各阶段相应证候的邪正交争的病理过程。
假神 是重危病人出现的精神暂时“好转”的虚假表现，为临终前的预兆。
茧唇 唇上初结似豆，渐大如蚕茧，坚硬疼痛，妨碍饮食，称"茧唇"。亦属胃中积热，痰随火行，留注于唇。
解颅 囟门迟闭称为解颅。是肾气不足、发育不良的表现。多见于佝偻病患儿，常兼有"五软"(头软、项软、手足软、肌肉软、口软)、"五迟"(立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟)等症状表现。
金破不鸣 久病音哑或失音者，多属虚证，常因各种原因导致阴虚火旺，肺肾精气内伤所致，即所谓"金破不鸣"。
金实不鸣 新病音哑或失音者，多属实证，多因外感风寒或风热袭肺，或痰湿壅肺，即所谓"金实不鸣"。
紧张度 指脉管的紧急或弛缓程度。脉管绷紧为弦脉；弛缓为缓脉。
经闭 女子发育成熟后，月经应来不来，或曾来而中断，闭止在三个月以上者，称为经闭。
经络辨证 是以经络学说为理论依据，对病人所反映的症状、体征进行分析综合，以判断病属何经、何脏、何腑，并进而确定发病原因、病变性质及其病机的一种辨证方法。
惊悸 由于受惊而致心悸，或心悸易惊，恐惧不安者，称为惊悸。常由外因所引起，如目见异物，遇险临危等心神浮动，心气不定而心悸者，多时发时止。惊悸的全身情况较好，其病情较轻。
厥阴病证 是伤寒病发展传变的较后阶段，表现阴阳对峙，寒热交错，厥热胜复等证候的概括。临床以上热下寒证为其提纲。厥阴病为六经之末，多由它经传变而成，其中尤以少阳病为主。
均匀度 包括两个方面，一是脉动节律是否均匀；二是脉搏力度、大小是否一致。一致为均匀；不一致为参差不齐
客色 是因季节、气候不同而发生正常变化的面色。
狂言 指精神错乱，语无伦次，狂躁妄言的症状。多因情志不遂，气郁化火，痰火互结，内扰心神所致。多属阳证、实证，常见于狂病、伤寒蓄血证。
劳淋 小便淋漓不已，遇劳即发者，为劳淋。
类剥苔 若舌苔剥落不全，剥脱处并不光滑，似有新生颗粒叫"类剥苔"。
里急后重 腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，多见于痢疾，为湿热气滞所致。
里邪出表 是指在里之病邪，有向外透达之势，是邪有出路的好趋势，一般对病情向愈有利。
里证 是泛指病变部位在内，由脏腑、气血、骨髓等受病所反映的证候。
火毒 火热郁结成毒，壅于肌肉，出现疮疡疔毒，局部红肿热痛，脓血杂见。同时有壮热、口干舌燥、神昏躁狂、舌红、脉数有力等症。
