诃子

诃子是最常用的藏药。在藏药学经典著作《晶珠本草》里，诃子被称为 “藏药之王”。关于诃子有一个美丽的传说。

很久以前，有一个酒店老板的女儿叫益超玛。她不仅长得非常美丽，而且聪明善良，还会酿造醇如甘露一样的米酒。她乐于帮助每一个遇到困难的人，因此得到 了药王菩萨的信任 ，赐给她一棵诃子树，并告诉她：“这是天下最好的药物。它的树根、树干、树枝可以驱走肉、骨、皮肤的各种疾病；它的果实可以治疗 内脏的疾病。有了它，所有的疾病都将消失，你一定要珍惜。”为了解除百姓病苦，益超玛决定将诃子树种在最适合药物生长的醉香山上。她精心培植 ，每年都将采集的树种送给四方往来的旅客，带到西藏各地去种植，并告诉他们使用诃子治病的方法。从此，诃子树就广泛出现在西藏高原，各地藏医也都学会了用诃子治病。但只有品德最高 尚、技术最精湛的医生才能到醉香 山上获取效力最强的诃子。

藏医药学认为，诃子有全部藏药具备的六味、八性、三化味和十七效，能治疗很多种疾病。但使用诃子也要根据不同的疾病，分别使用诃子的果尖、外层果肉、中层果肉、果尾 、外皮等，并配合相应的药物。这样才能达到理想的疗效。在藏医使用的配方中，绝大多数都使用了诃子。如著名的藏成药 “常觉”就是以诃子为主药，治疗消化系统疾病的。有一位到西藏考察的专家，因不 习惯西藏地区的高寒，多年 的胃病发作 了，胃脘疼痛，冷汗淋漓，面色苍 白。藏医给他服用 “常觉”，不但当时症状消失，而且 回到 内陆后也再没有复发过。

由于诃子在藏医药学中的普遍运用，诃子 已成为藏医药学的象征。

功效

敛肺；涩肠；下气；利咽

考证

出自《本草图经》。

1．《雷公炮炙论》：凡使勿用毗梨勒、罨梨勒、榔精勒、杂路勒。若诃黎，文只有六路，或多或少，并是杂路勒。毗梨勒，个个毗；杂路勒皆圆露文；或八路至十三路，号日榔精勒，多涩不入用。

2．《本草图经》：诃黎勒，今岭南皆有，而广州最盛。七、八月实熟时采，六路者佳。

科属分类　使君子科

各家论述

  诃子-植物原生态

1.《本草经疏》：诃黎勒其味苦涩，其气温而无毒。苦所以泄，涩所以收，温所以通，惟敛故能主冷气，心腹胀满；惟温故下食。甄权用以止水道，萧炳用以止肠僻久泄，苏颂用以疗肠风泻血、带下，朱震亨用以实大肠，无非苦涩收敛，治标之功也。

2.《药品化义》：诃子能降能收，兼得其善，盖金空则鸣，肺气为火邪郁遏，以致吼喘咳嗽，或至声哑，用此降火敛肺，则肺窍无壅塞，声音清亮矣。取其涩可去脱，若久泻久痢，则实邪去而元气脱，用此同健脾之药，固涩大肠，泻痢自止。但苦能泄气，真气太虚者，宜少用之。

3.《本经逢原》：诃子，苦涩降敛，生用清金止嗽，煨熟固脾止泻，古方取苦以化痰涎，涩以固滑泄也。殊不知降敛之性，虽云涩能固脱，终非甘温益脾之比。然此仅可施之于久嗽喘乏，真气未艾者，庶有劫截之能。又久嗽阴火上炎，久痢虚热下迫，愈劫愈滞，岂特风寒暴嗽、湿热下痢为禁剂乎？。

4.《长沙药解》：《金匮》诃黎勒散治气利，以肝脾郁陷，二气凝塞，木郁风动，疏泄失藏而为下利，利则气阻而痛涩，是为气利；诃黎勒行结滞而收滑脱也。肠滑而为利者，清气滞塞而不收也；肺逆而为咳者，浊气壅塞而不敛也；诃黎勒苦善泄而酸善纳，苦以破其壅滞，使上无所格而下无所碍，酸以益其收敛，使逆者自降而陷者自升，是以咳利俱止也。其治胸满心痛、气喘痰阻者，皆破奎降逆之力；其治崩中、带下、便血、堕胎者，皆疏郁升陷之功也。

5.《南方草木状》：可作饮，变白髭发令黑。

诃子的图片(20张)

6.《药性论》：通利津液，主破胸膈结气，止水道，黑髭发。

7.《唐本草》：主冷气心腹胀满，下宿物。

8.《海药本草》：主五膈气结，心腹虚痛，赤白诸痢及呕吐咳嗽，并宜使皮，其主嗽。肉炙治眼涩痛。

9.《日华子本草》：消痰，下气，除烦，治水，调中，止泻痢，霍乱，奔豚肾气，肺气喘急，消食开胃，肠风泻血，崩中带下，五膈气。怀孕未足月漏胎及胎动欲生，胀闷气喘。并患痢人后分急痛，产后阴痛，和蜡烧熏及热煎汤熏洗。

10.《本草图经》：治痰嗽咽喉不利，含三数枚。

11.《本草通玄》：生用则能清金行气，煨用则能暖胃固肠。