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禅修在日常生活中的运用
问：当生气时，如何观照？ 答：当生起生气情绪、难受、感受，如何在当下用正念观照，有二种方法。 第一个是对治法：有三种，第一是修慈悲观：愿我能安详、平静；愿所有众生能安详、平静、快乐。第二是受持戒律：持戒清净，有助于控制情绪与粗重的烦恼。第三可用佛随念：忆念佛陀的功德，以此来对治。 再来，正修的方法是用正念来面对：不喜欢的会生气，喜欢的会贪爱，这是很自然的情况。释放瞋怒唯一的方法就是觉知，如果当您有觉知时，就会有正念，有正念，就不可能有不善念。因为正念本身就是一个善念，一个念头只有一个所缘，善念与不善念不可能同时生起。所以，一个很简单的技术性答案，就是培养正念，可以远离不善念，观照，保持正念。 当我们生起生气的念头时，就要去观照，标识「生气、生气、生气」，生气就会消失。 有个西方 密集禅修期间，我们培养完全的专注与正念，离开禅修环境后，最重要的是要「习惯正念。」习惯正念，就会很容易地记起要保持正念，也比较能够生起正念，停止不善念的生起。我们都是凡夫，很容易生烦恼，只有阿罗汉才不会生气，所以我们只能透过正念来控制烦恼。 生气从那来？生气从六根来。看得不顺眼就生气，听得不顺耳就生气，所以，当烦恼生起时，便生起正念观照六根，就能把烦恼断除。烦恼会不断地生起，就是因为缺乏正念的力量，在正念力量不够强的情况下，烦恼会一直成长，发展到我们的身、口、意业，身体会表达烦恼的行为；嘴巴会说出烦恼的话；心里会充满烦恼的想法。这都是因为正念不够强，无法控制烦恼，所以情况就会愈来愈坏。 问：在工作职场和生活当中如何运用禅法？ 答：在职场上最重要的就是「专注」，心很专注地做工作，这就是一种正念，而且它让我们不会犯错。有时我们粗心大意，很容易犯错。例如会计，做会计的人一定要很准确才不会犯错，这种运用到会计的专注，也可以运用到所有的工作职场上。专注地工作本身就是一种正念，事实上，「不专注」会带来很多不方便的情况。 在日常生活当中，一定要区分出适当的时间、场所，订出工作和禅修的时间。而真正修学是要培养正定和正念，在日常生活中，有时间、有机会时，就要培养正念，任何时候，能够生起正念时就要生起正念。 运用正念的方法，首先要注意的是不能误用「慢慢走」这个动作。例如煮东西，如果慢慢、慢慢地走，结果东西都煮焦了，这就叫误用。如果我们独自一个人或独自工作时，你可以慢慢地走，修正念。当我们跟别人在一起时，就要修慈悲观，心里要产生慈悲。 另外，不管在工作时或日常生活，我们都会遇到很多喜欢、不喜欢的境界，事实上它们都只是所缘而已。如果我们没有正念，遇到喜欢的所缘，就会产生贪欲，产生欲求，希望好还要再好；如果遇到不喜欢的，就会产生瞋，产生讨厌的心，甚至是厌恶、忿恨的心。所以，不管是好的或不好的情境，当烦恼生起时，就要用正念来观照，知道「生气、生气、生气」，让这正念控制这个生气、烦恼的心，一旦没有正念，后果就会很难收拾。例如心里不高兴，可能就会骂人，大吼说：「你干嘛来这里，这是我的地方！」我们的动作可能会很粗鲁，态度会很恶劣，结果，你如此对待人，人家当然对你也不会好脸相待，业果马上就会现前。 因此，日常生活运用禅修的重点在晓得运用适当的时间、空间，要能够辨别适当的时空。早、晚是比较适合禅修的时间，因为是比较安静；在工作时就是要专注。 最后的叮咛，要持续地、不断地保持正念，一旦生起正念，就要尽量持续保持正念。 佛陀曾说：「纵使只是一弹指这么短的时间的正念，都可以让我们得到很大的利益。」所以，一定要尽可能地保持、尽可能地提起正念，即使只是时间非常短的一个正念，都可以让我们得到无穷的利益。 |
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