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幼稚，在我们日常生活中往往被认为是一种不成熟的表现。这个词常见于我们的一些批评话语之中，比如说：“你考虑问题怎么老是那么幼稚？什么时候才会成熟一些呢？”家长在批评自己的孩子时，也常常用到这个词：“你都这么大了，却还是爱提这些幼稚的问题，玩这么幼稚的游戏。你看某某某和你年龄差不多，人家都已经在看一些很厚的书了。”大的方面在评论一个政治人物或历史事件时，也常有诸如“左倾幼稚病”之类的术语，等等。总之，幼稚这个词在很多场合被冠以一种贬义的色彩，似乎是我们应该尽量避免和纠正的一种状态。 其实不然，幼稚这种状态正代表了人类的一种自然本性。说到底，它反映了人类自身对周边环境的一种天然体验，及对所处社会的一种纯真理解。它不夹杂任何功利心态和世俗的矫揉造作，在内心深处却充满着对外部世界的直率、友善和温暖。象我们的先贤圣哲老子，就对人类处于婴儿时期的幼稚状态情有独钟。在他的不朽名著《道德经》一书里，谈到婴儿的地方就有多处。譬如《道德经》第十章说:“专气致柔,能婴儿乎?”第二十章说:“ 我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩。”第二十八章说:“ 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”第五十五章则说:“ 含德之厚，比于赤子。”……总之，在这位道家哲学创始人的眼里，婴儿所具备的幼稚状态，正是天地间万物所固有的本性，代表着一种纯真自然的天性，人类惟有在婴儿时期才真正是与天地一体的。 正是由于世俗社会的复杂性，一个人随着年岁的增长也逐步变得复杂起来。婴儿时期的稚气和纯真在渐渐褪去，代之而起的是所谓的聪明和世故。在逐渐远离自然天性的同时，每一个人开始接受外界的塑造，无论是思想还是行为，在各个方面开始熟悉和适应种种规则并用来约束自己，进而加以主动运用而最大程度地获益，直至最终找准自己在社会中的位置，到这个时候也即我们通常所谓的步入了人生成熟阶段。可见，一个人的成长过程，也正是一个逐步社会化的过程，同时也是一个自觉不自觉地同自然天性渐行渐远的过程。 可毋庸置疑的一点是，人类社会又离不开这个规则体系。没有一定的规则体系，则断无人类社会的构成和运转。由此看来，抛弃规则是不现实的想法，所以我们最理想的目标便是尽力去营造一个符合人类天性的社会环境。在这个大环境中，规则尽量不要太多，愈少愈好，满足最基本的社会运作和个人发展需要即可。所订规则也要尽量贴近人性，以人为本，这样才能最大范围地保证每一个人都最大可能地按自身的天性去生活、去成长、去作用于社会。 如此，人们在孩童时代便与生俱来的纯真本性很多都能保持到成人之后，而且这一点也不会让他们在将来的社会生活中吃亏或被边缘化，因为整个社会也都是单纯和温暖的，从而在最大程度上也是人性化的。他们的成长和发展充满着欢乐和自由，而避免了在压抑甚而扭曲的环境中长大。最终的结果是，我们这个社会将充满巨大的活力，最大范围内的人们不仅生活愉悦，而且在精神层面也同样享受着快乐和自由，他们自孩童时代所具有的纯真和自然将会相伴一生。这是一个多么值得向往的境界！从这个角度来看，你不觉得幼稚其实是一种值得羡慕的状态吗？当幼稚的心性和社会的环境发生脱节，作为一个智慧的选择，我们的终极任务应该是优化我们的社会。 |
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