|
接续法统科
日期： 2010-5-27 0:54:00
“法统”是方丈传戒授律的神圣凭证。所谓的“法统”，就是全真派传道的“传法谱籍”，里面记载着从东华帝君传道给钟离祖师、钟离祖师传道给吕洞宾祖师、吕洞宾祖师传道给王重阳祖师、王重阳传道给丘处机真人、丘处机传戒给赵道一大律师等一直到当代方丈大律师履历、籍贯、传戒等情况，是全真道教珍贵的文史资料。没开坛传戒的方丈无权续接“法统”，各丛林法统根据不同传戒时间、地点内容逐渐不同，不同的法统在丛林的延续称为不同之堂，如北京白云观称为“白云堂”、四川二仙庵称为“碧洞堂”、武汉长春观称为“来成堂”、西安万寿八仙宫称为“终南堂”等。“法统”是十方丛林传戒授律的主要法证，具有至高无上之神圣性。无“法统”之丛林开坛传戒要在传戒方丈受戒之丛林接续“法统”，并且成为该丛林之开堂祖师。 功于大殿起天尊板“全真演教天尊”，殿主捧香炉前行，经师大众随后至祖堂。方丈拈香毕，功白：“乐法以为妻，爱经如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。”功起步虚：“淡泊正气庭，萧然神静默。天魔并敬护，世世受大福。”功举：“七真演化”，提科举：“七真演化”，众举：“七真演化天尊。”功起吊挂：“道香德香云云”。 毕功白：“伏以，道包天地，歆一念之精诚；教阐十方，建九重之天阶。人天路上，作福为先；十善门中，修斋第一。欲希上果，普建玄功。是故接续法统，广演经教。功德林中，不可限量。一炷才拈，圣号称扬。”举：“道经师宝天尊”。功说文：“伏以，碧落浮空，上列层霄金阙。尘凡化境，下开平地玉京。威仪森备于九重，持卫精严于百辟。恭望，扇开龙尾，巍巍端供于辰极，帘卷虾须，赫赫仰瞻于天表。臣，干冒天威，下情无任，激切屏营之至。所有卷帘符命，谨当告下。” 表白宣卷帘符毕，功说白：“符命宣读，圣鉴昭彰，愿洪造之禳禳，副丹诚之恳恳。天威咫尺，曲垂进道之仁；民欲辅成，庶满对扬之愿。珠帘高卷，翠柏齐张。伏愿，班敕侍仙，约烟尘于四净；振扬未齐，瞻日月之重光。稽首虔诚，卷帘朝阙。”功起倒卷帘韵：“瑶坛设像玉京山，对越金容咫尺间。宝黍空悬瞻日表，珠帘高卷现天颜。鸾舆鹤驾临金殿，凤烛龙灯映宝坛。三界十方齐降鉴，滂流洪福遍尘环，香供养开坛演教天尊。” 引礼说：“恭对祖堂。”监戒接：“请接法统。”功起众和《太上智慧长乐颂》：“龙汉多纯民，混心皆自然。五情不争竞，形有不死神。龙门起长河，三途不役人。休息五道场，罢黜刀剑山。荡荡元汉内，九幽无苦魂。名载法统上，但闻长乐言。不见长夜鬼，但见飞天仙。此世观无极，永作大罗仙。” 方丈接法统，香上三熏。供于案盘中，三拈香，三叩首案前说：“昔龙汉、延康、赤明时，太上出法度人，训喻三宝神经，赐以大戒，告以法音，实为无量功德。三衣一钵，祖祖相传。遵乘法戒，开度人天。一切男女，具皆归依。年命长远，国土安平。众等归依心宗，稽首信礼。”功起三归依，方丈三拈香，三叩首，退之一边。功起天尊板：“全真演教天尊。”香炉在前，经师、高功、法统、方丈、八大职事随后，回大殿。
|
|
|
