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在人脑中，存在着两种既截然不同，又交互作用的神经反应机制——本能与智能。 本能机制是遗传而来的、负责物种生存、繁衍的神经反应系统，人的本能运作出于若干个庞大的神经网络——本能图式。这些神经网络与人的生理部分有着固定性的链接，使本能图式能够为人的生理需求所激活，如性激素的刺激、低血糖的刺激都能激活本能图式；另外，这些神经网络与大脑的能量系统有着固定性的链接，使本能图式的激活引发脑的能量冲动即人的情绪或欲望的冲动，产生行为的内在冲动。 智能机制是后天形成的、负责记忆、思维等信息加工的神经系统，是人区别与动物的灵性特征。 大脑中的本能机制和智能机制并非孤立的，而是交相作用、互为促动的。当本能机制占据主导地位时形成个体的本能人格；当智能机制占据主导地位时形成个体的智能人格。本能人格与智能人格是个体人格的最大分野。 一、本能人格 事实上，在人脑中，存在一些由本能发动的神经过程。例如，人在饥饿状态下，首先由生理刺激激活“取食”的本能图式，“取食”的本能图式又去激活智能的运作，形成智能的 “取食”图式，找出智能化的取食方法，最后，采取最有利的行为。即：刺激→本能图式→智能图式→行为。在这里，本能决定着行为的取向，而智能则为本能目的的实现提供智能服务的工具。 如果以本能激活智能的神经过程过于强势，本能图式过于活跃，本能的冲动过于强烈，人脑主体的神经过程由本能发动，而智能不仅为本能目的的实现提供智能的服务，更使本能产生无止境的放大效应。形成自私、贪婪、欲望膨胀的本能人格。 生存、繁衍、安全等本能需要的实现，对于动物是彻底的“心理”满足，因为本能是动物脑神经活动的全部内容。而对于人，本能的满足并不能令人感到完全幸福，因为人脑神经结构中除了部分的本能，还有占据绝对优势的智能，智能会不断创生出新的、更高的“本能发展”的目标，这决定着人的心理要求，不可能象动物那样停留在本能层面，使人心永无满足。 比如性的放纵，比如对财富不择手段地无限追求等。这使本来无可非议的人类本能，在智能层面被思维加工，将动物性的本能智能化，并产生无限的放大效应。从心理层面来讲，是高级智能机制为低级本能反应服务。人的智力为放大的动物性的本能所操控，智能的脑为本能的脑做事。由此生成一种本能化的人格。 二、智能人格 如果从智能激活本能的神经过程占据主导地位，本能图式常常处于被智能激活的状态，情绪反应、欲望反应和行为反应具有智能的属性。人从不同程度上实现了对本能的超脱，情绪、行为等服从于智能的人生哲学。例如，爱迪生最大的快乐是发明；贝多芬最大的快乐是音乐。由此形成智能化的人格。 人在后头形成的智能机制，可以写最新最美的文字，画最新最美的图画，可以使人在所处环境中，获得最新最美的信息，进行智能化的最新最美的创造。 三、人格与环境 除了先天固有的本能之外，人的思想观念、知识技能等都是脑的智能机制与环境交流作用的产物。在强取豪夺、弱肉强食的社会环境下，善良的家长面临着无法破解的困惑：让孩子为生存做凶悍的狼去杀戮、去掠夺？还是让孩子做善良的羊去忍让、被盘剥？无论怎样选择的是残酷的。 所以，在这里我要对现有的社会模式进行批判：现有的社会模式以经济发展为主轴，衡量人的价值尺度是财富。使人们为争夺利益展开血腥的角逐，对立和冲突让角逐中的胜利者和失败者都陷入精神上的孤独和痛苦而没有幸福。 从人性的角度来看，经济模式通过刺激最低层次的人类本能来唤醒人的情欲和行动，让高层次的智能为本能服务，使人性沦落，把人变成智能的经济动物。 在这里我还要呼唤新型社会模式的诞生：事实上，当生存、繁衍等本能得到满足之后，物质财富对于人就没有太多意义了，人的需求该上升到精神生活了。所以，我们要建立智能的社会模式，突出智能的价值尺度，以社会制度的形式奖励创造、支持文明，淡化物质的作用，让精神交融，让心灵相通，这样才会有和谐的社会、幸福的人生。 |
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