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对诗歌创作的思考 诗歌是一种最善于表现人们情感的文体。生活中的每一种事物，每一个场景都可以入诗。由于人们的性别、气质、经历和文化修养各不相同，乃使不同风格、不同流派的诗作应运而生。人民的喜爱，是不同风格、不同流派诗作生存和发展的基础。 我国新诗的发展经历了一段漫长的过程，从清末黄遵宪的诗界革命，到胡适、郭沫若白话诗的诞生，继之而来的是冰心的《繁星》问世，臧克家、何其芳、艾青、贺敬之、严阵诗作的发表。这些作品，从内容到形式所表现出来的，是顺应自然的必由之路，——一条健康的诗歌创作道路。他们的很多作品精美绝伦，读后耐人寻味。它们或捕捉生活的浪花，读了令人遐想；或讴歌祖国的大好山河，激起人们的爱国情怀；或写出了只可以意会不可以言传的奇思妙境，读了令人陶醉。他们的诗，句子不太长，语调铿锵，用词精当，讲究遣词造句的节奏美，再加上这些诗篇所表现出来的深刻思想和悠远意趣，使人百读不厌，爱而不舍。这些作品，全是诗人心血和灵智的结晶。如果他们写作时随心所欲，只是为了表现自我，不是“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，他们便写不出诗的真情实感，佳作也就无从问世。 那麽，新诗的出路在哪里呢？在我看来，我国的诗歌创作之路，还是要借鉴一下古典诗词为好，要走我国传统的诗歌创作道路。我们祖国古典文学博大精深，诗词创作达到了很高的水平。我们在创作诗歌时，要力求精炼押韵，要有文采，要写出作者的真挚感情，要强调形象思维，要反映昂扬激烈的现实生活，要在诗中倾注入积极的革命浪漫主义情怀，只有这样，创作出的诗歌才有一种高超的气质美、境界美，才会有永恒的生命和灵魂。在我国古代，散文和诗歌是相通的，古人不拒绝用散文化的手法写诗，我们今天这样说，并不认为我们写诗应该散文化。我们的古人往往以诗的语言写散文，在古代许多优秀散文作品中，表现出了热烈的浪漫主义情怀，文情并茂，有血有肉，不无病呻吟，它既是优秀的散文，也是优秀的诗篇。我们现在为诗，即便不能像前辈诗人那样，把诗写得很高超、很典雅，达到一个时代的高度，但至少也要使人愿意看，看得懂，有所获。如果你的作品使人看不懂，记不住，读后不知所云，这样的诗写了为谁？这样的作品又如何能流传呢？因此，我非常同意另一诗人公木先生的意见：“诗要用形象思维，必须抒发真情实感，形式应该不拘一格，比兴手法应该讲求……含蓄是可贵的，朦胧也不失为一种风格，但一定要有别于谜语，叫同时代的人能够读懂。” 为了实施先贤“精炼、大体整齐、押韵”和“思想要高，感情要真，形象要美”的诗歌主张，一扫朦胧难懂的诗风，我特在“孔雀东南飞的博客”上分期发布《百年好诗必读》，以此作为选诗标准，在全国范围内征集现代诗歌，编辑出版《百年好诗三百首》，此行希望得到文化人特别是广大诗人的支持。 |
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