浅谈卜筮与易道孰先孰后

浅谈卜筮与易道孰先孰后

(2010-10-10 23:06:13)

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谈谈卜筮和易道

【卜】；象形文字，像甲骨的裂纹，有占卜、选择之意。

《说文解字·卜》：灼剥龟也，像灸龟之形；

                  一曰：像龟兆之纵横也；凡卜之属皆从卜。

【兆】：灼龟坼也。问兆者即看龟（烧灼后）之裂纹也。

【占】：视兆问也。“占”、“卜”常连用：问卦之意是也；即预测。利用烧灼龟甲

        或其他骨而达到占卜问测之目的。

【筮】：上古时用蓍草预测称为“筮”；筮、卜均为“占”（看兆问测也）。

        后世把用其他方法预测也称为卜卦、占卦（占卜）。

    今天能看到的商周时期刻有卜辞和卦辞的甲骨（称为甲骨文），据说有三千多字，其中属于卜卦内容的占三分之二，只有三分之一的甲骨文内容属于社会用字。可见当时卜筮之盛状。

    然，商周之前，是否也有类似“占卜”行为？或有焉，不得而知。所以说，商周之“卜”未必是中国占卜之源头！其源头必在“卜”字出现之前是无疑的，起初，龟甲烧裂开来之“兆”之“卜”，亦未必是为“问兆”吧？偶然乎？无意乎？

    其后终成有意者也。

    继而，始有“卜”字，而后始有“占卜”，再而后始有“术数”一说乎？

 

【易】：易以天地准，故能弥纶天地之道。以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。因知易之为道，实具有深密、广博、圆适、准确四大要素（博大精深）。一阴一阳谓之道，天地者，阴阳也；日月者，阴阳也；天地合其德，日月合其明，寒暑往来，四时生焉。生生之谓易，则万物生焉。有万物而后有男女。

     是先有天地万物而后有人类活动（当然也包括卜筮活动在内）。术数源自于古代卜筮，卜筮是古人类预测活动，而人类源于天地生产之后，故而，术数难于称为易道之源也。故曰易道者乃为术数之源也！

 

【易经】：(或说周易)易之为书也，不可远，为道也屡迁。易之兴也，其于中古乎?是说易之成书当于殷之末世，周之盛德。然则伏羲画卦悠远也哉；圣人设卦观象，效法天地；系辞以告，吉凶以断。自天佑之，则吉无不利也。

     是以，易之成书虽晚，而易之道天地并存！

     简而言之，有天地然后万物生焉!然后卜筮生焉!然后术数生焉!