这文实是很久之前写的了。
遥记得，语文课上初初学了姚鼐的《李斯论》。这位清朝的桐城派大家对李斯一心揣摩君主心中所想，趋炎附势的“小人”心态痛心疾首。班中一男生则持相反意见，将李斯所作所为视作为天下苍生谋求福祉的仁义之举，赞曰：“大丈夫不拘小节，纵是趋炎附主又如何，心有仁义，足矣”
一时之间，众人为其激昂之语折服。然以吾之拙见，此言差矣。
李斯之举，非为仁义，实为个人利益。利益者何物，千古之名也。
为何？李斯师承法家，众所周知，法家重法重利，学的是帝王之术，走的是激进之路。法家不似儒家重仁义，不似墨家倡无私。在此影响下，毋庸置疑，李斯必为重利重名之人，此其一。李斯官至相位，可谓是一人之下万人之上，为何要与赵高同流合污，改遗诏，杀扶苏，扶胡亥？因为扶苏尚儒，与他非是同道中人，若扶苏即位，则李斯官位不保，故为之，此其二。
李斯非如男生所言，为大仁大义之人，然姚鼐亦不应鄙之如草芥。
李斯重利之心，却可护其性命，圆其拜相之夙愿。古人云：“伴君如伴虎。”君王一言可轻易夺人性命，也可使人飞黄腾达、青史留名。为官者，若无君王支持，必是壮志难酬。如孔子，流浪六国却无人采纳主张，正名遥在汉武之时。如王安石，风风火火的变法终因旧主猜疑、新主即位而戛然而止。
李斯却是不同，助始皇扫六合、统天下、立法度、立新朝。且勿论严刑峻法是否导致秦暴政而亡，李斯至少于生前得偿所愿，圆了满身抱负，古来能有几人？纵然身后立祠立庙，于死去之人也不过幻影一场。就说梵高，如今画作已是天价，也无法使大师抹去生前的痛苦。
罢黜百家，独尊儒术后，“利”为人嗤之以鼻，间接导致对李斯的不公正评价。却不知，良臣，利益，绝非敌对。君不知，抗倭名将戚继光，也作千金贿。于吾看来，李斯堪当千古一臣，也的的确确是个重利之人，片面评价皆非真实。
仅以拙见，搏君一笑。
