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感冒这个词来自于中医。现代中医认为： 感冒是由于“六淫”入侵“肺卫”或“时行病毒”感染。 懵了吧？中医理论唬人吧？其实只要搞清楚上面那句话里加引号的几个词是什么意思，你就明白现代中医说的是怎么回事了。 一．神秘的“肺卫” 中医认为人身上有正气和邪气，邪气战胜了正气就会得病。“卫气”就是抵抗邪气的正气。“卫气”存在于脉络之外，充实于身体之中。我们吃下的食物经肠胃转化，其精华可运送到肺，肺可以把食物精华“气化”成“卫气”，所以才把“肺卫”放到一起说。但中医不会告诉你的是：我们怎么检测“卫气”？它为什么可以抵抗邪气？食物中的哪一种精华转化成了“卫气”？肺的那个结构可以把食物精华转化成“卫气”？是通过什么方式转化的？其实中医压根就没想过证明“卫气”存在！但这并不妨碍中医利用这个理论来解释疾病。解释发烧：卫气和邪气战斗的结果导致发烧。解释头疼：邪气伤了卫气，卫气属于阳，头部有许多阳脉交汇，所以会头疼。最经典的是解释咳嗽：邪气伤害了卫气，卫气憋在肺里出不来，所以会咳嗽。 受到现代医学的启发，也有人试图把卫气和免疫系统拉上关系。但这完全是两码事，免疫系统里，几乎所有免疫细胞都来自骨髓造血干细胞，这些细胞最终分散到血 液、淋巴结等等部位，在这些部位分泌免疫物质，执行相关免疫功能，和肺毫无关系。免疫物质和免疫细胞都遍布全身，并非只分布在脉络（血管）之外。头疼、发烧是人体免疫过程中神经和激素调节的结果。咳嗽就是一个神经系统的反射活动：咽喉受到刺激后，神经兴奋传导到咳嗽中枢，通过相关神经的支配，导致的一系列肌肉收缩，最终吸气并让气流从喉咙里快速的冲出。现代科学也罢，中医自身也罢，至今都找不到任何“卫气”存在的证据。 二．古老的“六淫” 作为经验医学，我们的祖先当然也认识到四季更替和某些疾病的发生有关，对此，老祖宗们总结出六种邪气：风、寒、暑、湿、燥和火（温、热）。这些邪气又称作“六淫”——“淫”就是“太过”的意思。“六淫”入侵人体，伤及神秘的“肺卫”，就形成感冒了。这“六淫”除了“风”以外，全都是温度和湿度的体现。大家最感兴趣的可能是“暑”和“火”到底有什么区别。这就涉及到中医最常见的思维方式：“取象比类”、“天人合一”。中医认为既然外界有这些，人体中也就有。所以我们体内能产生“内风”、“内寒”、“内湿”、“内燥”和“内火”。炎热夏季高温胁迫下引发的症状基本上不会发生在其他环境。此时，中医就单独把“暑”作为“外淫”，而不再使用“天人合一”的理念。在温暖的环境中，谈不上“外淫”，所以只好诉诸“内邪”，这个内邪就是“火”，因而中医常常说“内热”、“内火”。中医怎么会想到体内有“火”呢？因为很多疾病都会有局部或者全身发热。为什么不把“火”作为“暑”的“内邪”呢？因为两者导致的症状差别太大了。最有创意的是，中医认为“风”为六淫之首，认为不管是寒、热、暑、湿还是燥都与“风邪”有关，因此区分感冒为风热感冒、风寒感冒和暑湿感冒。为什么这些都和风有关呢？因为中医发现，感冒的人都“恶风”，讨厌风，当然是被风伤了。更何况，自然状态下，谁可能在得病之前没有吹过风呢？谁也无法根据常识否定“风”会带来疾病。所以，老祖宗早就认识到了外界环境中的温度和湿度变化对疾病的影响，由此而想象出极端温度和极端湿度下存在着所谓的“外淫”。并且推测这种“外淫”会入侵人体，干扰人的正气。进一步推测出人体内部也会自发的产生“内邪”。至于这些入侵的“外淫”和内生的“内邪”能不能在体内检测到，老祖宗可没那条件去思考。 有人可能觉得我上面一段话对中医和祖宗充满讽刺，没有认识到中医的科学性，实际上我讽刺的是将中医神秘化的盲目支持者。祖宗们科技不发达，只好猜测发病机制，如果他们也有解剖学、病理学等理论可用，怎么可能理睬臆想出的理论？下面就说说“六淫”理 论的科学性。现代医学也发现，过凉和过热可能导致疾病，而寒风或热风可以增加寒热刺激的强度。即使这些极端环境没有直接导致身体损伤，也可以导致感染性疾 病发病率增加。其实一切外界或内部的不良刺激若过于强烈或持续时间过长，都会引起患传染病的概率增加。所有不良刺激都可以引起脑部一个称之为蓝斑的部位兴 奋，进而导致以下三方面的变化：第一，蓝斑的许多神经细胞发出大量细长的分支，分布到大脑和脊髓的特定部位，在这些部位分泌一种称之为去甲肾上腺素的物 质，导致这些部位的神经细胞兴奋性增强；第二，通过蓝斑-下丘脑-垂体-肾上腺髓质之间的联系使一系列肾上腺髓质激素分泌增加；第三，通过蓝斑-下丘脑-垂体-肾 上腺皮质的联系提高糖皮质激素的分泌。在这一系列的神经和激素的调节作用下，肠胃和皮下供血减少，心、脑等器官供血增加，血压升高，血糖升高，精神紧张， 呼吸增强。这些应对不良刺激的反应被称为应激反应。应激反应有利于应对外来刺激，渡过危险期。但是，对一个不良刺激的应激反应过强会导致对其他不良刺激的 反应下降，过高的应激反应会使免疫功能紊乱，导致免疫受到抑制，增加感染的风险，使潜在的病原发作，已有的疾病恶化。所以，虽然一切传染病（如中医所谓的感冒）的元凶都是细菌、病毒等病原体，但是过于强烈的应激反应会导致感染机会增加。这个解释一点神秘性都没有，所有的结论都可以通过仪器来检测，没有丝毫悬念，完全不给医生和研究者留下想象的余地。相比之下，中医的“淫”“邪”说就要玄幻的多，极富文学色彩。 三．中西合璧的“时行病毒” 现代中医还认为“时行病毒”也会引起感冒（称为“时行感冒”）。咋一看，这好像和现代医学的结论一致。且慢，神秘的中医岂是现代医学可以理解的？首先论及“时行感冒”的是隋朝巢元方的《诸病源侯论·时气诸病侯》。他认为：不分季节，某时期无论男女老幼都得一样的病，那是因为一个季节里出现了反常的气候，这种“时行之气”导致了相似的病症。明朝吴有性（字：又可）的《温病论》中指出温病（不是感冒）不是由“六淫”引起的，而是由一种特殊的“疠气”或者“杂气”所致。这个特立独行的解释在后世也没有怎么引起重视，清朝温病四大家在论述温病时，依旧用的是更加古老，更加神秘的“六淫”学说，丝毫不给吴有性面子。现代医学证明，用病毒感染健康人，即使没有任何“外淫”“内邪”这 个人也会得病（已获得免疫的除外），还拍摄了病毒的照片。所以，现代中医实在不好意思说病毒入侵是不存在的，只好半推半就的承认了这个国外的发现。当然， 中医是爱国的，即使承认了，也绝不能照搬照套，必须用中医的言语进行包装，到古代浩如烟海的中医著作中去搜寻曾经有过的表述。这不，我国古代早就有人想到 还有“六淫”之外的引起疾病的外因。外国人经过了很长时间的研究才证明了细菌可以导致疾病，而后通过无数代研究才终于发现还有比细菌更小的致病微生物——病毒。科技发展到电子显微镜时代，西医才能把病毒的尊容拍摄出来。当西医登上山顶时，却发现吴有性早就在山顶等着他们。但老祖宗们为什么不重视吴有性的观点呢？这就要怪中医的博大精深了。现代医学只知道研究人类可以感知的东西，观点非常单一，所以只留下了一些被充分证明的结论。在现代医学看来，若人类可感知的事物无法证明那个理论，就不能认同；若新发现否定了某个先贤的理论，就会毫不犹豫的放弃或修改原有理论；所以关于同一事物同一侧面的解释是唯一的。现代科学萌芽于亚里士多德。他可谓最伟大的先贤。但是他的很多理论都被否定了。对了，亚里士多德说：吾爱吾师，更爱真理。其继承者在这一点上绝对是变本加厉。中医则不同，中医兼容并包，尊重先贤，流传时间越长的理论就越有价值，所以，明代才产生的理论虽也正确，却不如古老《内经》的理论更有价值。正因为如此，中医可以有不同的流派，中医们一代代总结后，对于同一疾病的病因可以做出n+m个解释，中医并不认为有什么不妥，中医会认为它们都有道理。即使理论相互矛盾，中医也会辨证的看问题，根据需要选择对自己有利的理论。所以，你放心，西医的任何发现，中医肯定都曾经有过类似的想法，当然这种想法在浩瀚的中医理论里不过沧海一粟，很难引起中医们重视。找到“病毒”的中医根源后， “时行病毒”就诞生了。现代中医不敢说两个病毒意思不同，但很显然是想搭售“时行之气”和“疠气”这两个玄而又玄的病因。 总而言之，现代中医依然在以一系列神秘的不可捉摸的存在来解释感冒的发生。充分体现了中医的神奇和博大精深。由此而得出的治疗方案当然也很神奇。这个问题我们在下一篇文章中再谈论。
(作者：冬之野) |
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