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峙南天的恒宗殿位于恒山半山腰，于明弘治十四年，都御史刘羽奉孝宗皇帝圣旨而建。恒宗教殿的山门，正中筑有一百零三级石阶。恒宗殿石阶本应有一百零八级，这样，上应三十六天罡，下镇七十圩煞，不但降妖避邪，且照应了恒山一百零八峰之数。然而，为什么又只筑了一百零三级呢？据说恒山一百零八峰，其中包括五台山在内，因五台已辟为佛教胜地，由此便去五级。大殿内塑有四大文臣、四大武将，在正中的位置，塑有北岳恒山之神的金身塑像，头戴平冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派出所帝王气概。“恒山万古镇中原，唯我圣朝，追马放牛教化育人三百载。文昌六星连北斗，是真才人，雕龙绣虎光芒射九重天”。这副对联，从天文地理和人文的角度；对恒山和恒山道观给予了高度的评价。《恒岳志》记载：道教茅山派祖师西汉茅盈十八岁入恒山修道，后隐居于句曲山。道教恒山为“第五小洞天”。恒山自古就是道家修炼之地，历代都有人在此隐居成仙。早在汉武帝元光五年，被称为仙的“三茅真君”就在此成仙得道。恒山道观边还有一奇景——古碑“岳庙碑”的西边有“苦、甜井”各一，两井相隔数尺，井水却一苦一甜，非常奇特，值得一看！北岳恒山，不仅以其奇险雄峻的景观而雄居天下，也因其香火鼎盛，古刹巍峨而成为众多善男信女朝拜的胜地
久有心愿，逐一登山五岳名山。无奈分身无术，至今欠账多多。 终于到了晋北大同，定要登上北岳，以完心愿。
售票处距山上停车场和索道站4.5公里。门票60元，停车费10元。索道票上山30元，下山25元，通票45元。与五台山黛螺顶索道比较起来这里索道不仅高得多，距离也很长，约比黛螺顶索道长一倍，价格比较公道，而黛螺顶仅上山就要50元，明显比较坑爹。 这么陡的恒山不建议攀爬，最好买通票上下，留些体力要去许多景点。
索道上站下缆车以后，距几个道观还有一段距离，但不需要爬山了，基本是平路，可以边走边看。恒山上的庙都是道家的道观，可能是历史悠久，佛教还没有传进来就已经有这些道观了。
一个道馆的道士给我手上写了一些云山雾罩的话：什么阴历8月不参加丧礼，遇到过小人，寿90，有福相之类，都是些模凌两可的话。说完就要钱，我说刚给了大仙了5元了，他说还要他的，就也给了5元，他立刻嫌少不高兴了，嘴里嘟嘟哝哝的。我也没理他。看来不管佛教道教，一旦遇到钱谁也看不开了，没几个真正看破红尘的。
慢慢走在恒山的山路上，这里山势雄险，视野宽广，蓝天映衬下景色宜人，在这么高的地方建起这么多的道观也并非易事，工程量相当大。
历史上有十几个皇帝曾经朝拜过北岳恒山，可见恒山的影响还是相当大的。
一直爬到了能够爬的最高处——琴台，这里距山顶还有相当一段高度，除了体力超好的游人，多数游人是不会爬到恒山顶的。
在恒山上只要不登顶，爬山还是比较惬意的，各个道观距离不是很远并且基本在一条水平线上，比起黄山来要省力很多。
阳光明媚，蓝天白云下晴空万里，恒山山脉一望无际，令人心情舒畅。
游人不很多，周围非常安静，只听得到鸟鸣和自己的呼吸声。
各个道观都有道士对游人虎视眈眈，像是守株待兔的猎人，恨不能将游客一把拖进来掏包，让人对道观敬而远之，只能远观，不可近看。
道士如此，和尚亦不能免，我佛慈悲，容忍了这么多个佛道败类。
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