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◎拨开迷雾 1.为了验证无生自性，我们必须溯源而上，认清我们意念的源头。要不然，一个念头会带出第二个念头，第二个会带出第三个，永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰，被外来的期望所牵引，当下却毫无醒觉。 2.是我们的心，引领我们进入娑婆的迷途。对心真实的本性盲目，紧紧抓住自我本性所幻化出来的意念，以至觉性被固化成像是「我」和「他」、「可欲」和「可恶」，以及许许多多其他的概念。这就是我们创造娑婆世界的方式。 3.如果不让念头固化，能够认清念头的空性，那么每一个在心中生起和消失的念头，都能够让我们对空性的体现愈来愈清晰。 4.在最冷的冬天，寒冬使得湖川结冰；水变成固态，能够承受人、动物、和车。春天到来，大地和水温暖起来，开始解冻。冰原来的硬度到哪里去了？ 5.水是柔软的、流动的，冰是硬的、尖的，我们哪能说它们相同？但是我们又不能说它们不同，因为冰不过是固化的水，而水不过是融化的冰。我们对周围世界的觉受也是相同的。 6.执着於现象的真实性，因吸引和排斥、享受於疼痛、得与失、有名与无名、称赞与责怪而感到痛苦，会在心中起了固化作用。我们必须将概念的冰化解为内在自由的水。 7.如果我们知道如何令念头在现起时即自我消融，它们就会像飞鸟划过天空一样地划过我们的心--不留下任何痕迹。 8.六道轮廻和涅槃的一切现象都像彩虹一般地现起，而跟彩虹一样，他们并无具体实存。一旦我们认识到实相的真实本性，也就是本性为空，却同时能现起为万象的世界，那么我们的心将不再受幻想所驱使。 9.保持这种单纯的状态。如果遇见快乐、成功、繁荣，或者其他有利的条件，把他们视为梦和幻想，不要执着於它们。如果患上疾病、被人毁谤、权益被剥夺，或者遭受其他身体上或心理上的苦恼，不要灰心，反而要重心燃起慈悲心，发愿因著自己的痛苦，愿所有众生的痛苦能够烧尽。 10.不管什么状况生起，勿喜勿悲，在不可动摇的宁静中保持自由、安适。  |
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