[转载]孟浩然孟郊祖籍潍坊安丘

——兼述“二孟”
                                             作者：林枫 

   近日拜读学者李建昆之《试论孟郊之乐府诗》中有较大发现：唐朝著名乐府诗人孟郊与安丘有不解之缘，因其从叔孟简是安丘人。经考证《孟氏家谱.世系》，从孟郊之祖父、著名田园诗人孟浩然十世祖孟怀玉为潍坊安丘人，故“二孟”祖籍潍坊安丘。
　　二孟溯源
　《孟东野诗集》中一诗《贫女词寄从叔先辈简》云：蚕女非不勤，今年独无春。二月冰雪深，死尽万木身。时令自逆行，造化岂不仁？仰企碧霞仙，高控沧海云。永别劳苦场，飘飖游无垠。诗题中言之简，就是孟简。孟简，字几道，平昌安邱人，唐德宗举进士，迁工部员外郎。元和中拜谏议大夫。初为常州刺史，治孟渎有功，赐金紫，召为给事中。累迁户部尚书、御史中丞、山南东道节度使。“贫女”，实为孟郊自喻。“无春”者，不遇时也。“碧霞仙”，喻孟简。全诗之意旨不在表白超尘之想，而是冀望获得孟简之援引，以解脱贫困。
　 孟郊为山东孟氏之后人，从《孟子后裔世系及历代大宗嫡裔》中可以查寻。中载，孟轲，即孟子，字子舆，鲁国邹人，相传曾受业于孔子的孙子子思，是战国时期著名的思想家和儒家学派的主要代表人物。从孟轲至以后的二十代均为单传，他们是世系是：孟轲生仲子，仲子生睾。孟睾为邹之处士，隐居不仕。好静、多智虑，容貌俊仪，通五经，美词章。睾生寓。孟寓，朝召不受。性忠厚淳朴，不骄侮人，善与人交往，治家有道。寓生舒。孟舒，字子怀。汉高祖时封“云中牧”。舒生之后，之后生昭，昭生但，但生卿，卿生喜，喜生镃，镃生兴，兴生尝，尝生展，展生戫，戫生敏，敏生光，光生康，康生宗。孟宗，字恭武。三国时吴国嘉禾末年令永宁，后为右御史，宝鼎三年为司空。“二十四孝”之一，有“哭竹生笋”之事。宗生揖。孟揖，晋惠帝时为庐陵太守。揖生观，孟观，字叔时，晋惠帝时为殿中郎，后为黄门侍郎。孟观即为孟轲的第二十代孙，字万年。晋代为安西大将军长史，后为江州别驾。性无苟合，言无夸矜，为时所重。生二子，长子曰嘉、次子曰陋。嘉又生三子，长子曰怀玉，次子曰龙符，三子仙客，出继别宗。怀玉居山东，龙符居武昌，仙客居南京，他们是孟轲的第二十三代孙。从孟怀玉以下十代，即至孟轲的第三十三代孙又均为单传，即怀玉-表-斌-威-恂-儒-景。孟景，隋炀帝时为膺扬将军。孟景生善谊。孟善谊，事隋，为河内通守。善谊生诜。孟诜唐高宗时为进士第，累迁凤阁舍人，武后时为春宫侍郎，相王召为侍读，拜同州刺史。孟诜生大融。孟大融，唐玄宗屡召不仕，后隐居于王屋山。大融生浩然。浩然即是唐代大诗人孟浩然，他是孟怀玉的第十世孙。孟浩然生两子，长子曰云卿，字宜甫，唐肃宗时为校书郎，与诗人杜甫善交。次子庭玢，生郊等三子。韩愈撰《贞曜先生墓志铭》谓：“初先生（孟郊）所与俱学同姓，简于世次为叔父。” 贞曜为孟郊谥号。简为孟郊之从叔辈。
　　西晋末，胡人南侵，琅琊王氏辅助司马氏在江南建立东晋，山东名门巨族随之江南。《资治通鉴》载：东晋之初，琅琊王摄政，以琅琊王氏之王寻为首因辅助司马氏有功，史有“马王共天下”之说。安丘南迁之达官贵族也随着享受极高待遇，历史上也就在江苏镇江一带形成了一个南安丘，杜牧之“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”就是对那时的真实写照。在江北故土，战乱频繁，长期处于腥雨腥风的安丘涌现出了许多军事家，如东晋末的孟氏之孟昶、孟怀玉、孟龙符等。孟怀玉曾受封于平昌安丘，占籍昌安之石堆孟戈庄。据安丘史学者李春颂推断：自西晋末期，晋室南渡，安丘之地达官贵人随之南迁，寄居京口（今江苏镇江市）仍以“平昌安丘”名之。明马氏《安丘县志》、清马氏《安丘乡土志》和《山东省历史人物辞典》在介绍武将重臣孟怀玉、孟龙符时，载为：“平昌安丘（今安丘）人”。而《宋书》中又载“孟怀玉，昌安人”，即安丘东部人，今安丘东部之王家庄镇有古城，就是昌安县治。明马氏《安丘县志》、清末安丘马氏《安丘乡土志》载：孟怀玉，六朝宋高祖时人，寄居京口。刘裕东伐孙恩，以孟怀玉为建武司马。刘裕镇京口，以孟怀玉为镇军参军，后加为辅国将军，因战功显著被封为阳丰县男，死后赠平南将军，有后。又载，其弟孟龙符帮助刘裕克京城封为“平昌县五等子”，刘裕伐广固（在今青州市西北四公里），以孟龙符为先锋军，达临朐北与贼争水战，见害，时年三十三，封临沅县男，无后，嗣弟仙客子。此观孟怀玉、孟龙符确为安丘人无疑。后“东晋末年，北方大乱，北人南迁者亦众”，作为孟怀玉之十世孙的孟浩然就是北人南渡孟氏之后人，尽管由于在南方孟氏相继播迁、流落和出仕等方面的原因，履历上书孟浩然、孟郊之籍贯分别为襄州（湖北）、湖州（浙江）人,但是他们的祖籍曾是我们潍坊安丘这一点，从世系中可以一目了然，勿庸置疑。
——兼述“二孟”
                                             作者：林枫 

   近日拜读学者李建昆之《试论孟郊之乐府诗》中有较大发现：唐朝著名乐府诗人孟郊与安丘有不解之缘，因其从叔孟简是安丘人。经考证《孟氏家谱.世系》，从孟郊之祖父、著名田园诗人孟浩然十世祖孟怀玉为潍坊安丘人，故“二孟”祖籍潍坊安丘。
　　二孟溯源
　《孟东野诗集》中一诗《贫女词寄从叔先辈简》云：蚕女非不勤，今年独无春。二月冰雪深，死尽万木身。时令自逆行，造化岂不仁？仰企碧霞仙，高控沧海云。永别劳苦场，飘飖游无垠。诗题中言之简，就是孟简。孟简，字几道，平昌安邱人，唐德宗举进士，迁工部员外郎。元和中拜谏议大夫。初为常州刺史，治孟渎有功，赐金紫，召为给事中。累迁户部尚书、御史中丞、山南东道节度使。“贫女”，实为孟郊自喻。“无春”者，不遇时也。“碧霞仙”，喻孟简。全诗之意旨不在表白超尘之想，而是冀望获得孟简之援引，以解脱贫困。
　 孟郊为山东孟氏之后人，从《孟子后裔世系及历代大宗嫡裔》中可以查寻。中载，孟轲，即孟子，字子舆，鲁国邹人，相传曾受业于孔子的孙子子思，是战国时期著名的思想家和儒家学派的主要代表人物。从孟轲至以后的二十代均为单传，他们是世系是：孟轲生仲子，仲子生睾。孟睾为邹之处士，隐居不仕。好静、多智虑，容貌俊仪，通五经，美词章。睾生寓。孟寓，朝召不受。性忠厚淳朴，不骄侮人，善与人交往，治家有道。寓生舒。孟舒，字子怀。汉高祖时封“云中牧”。舒生之后，之后生昭，昭生但，但生卿，卿生喜，喜生镃，镃生兴，兴生尝，尝生展，展生戫，戫生敏，敏生光，光生康，康生宗。孟宗，字恭武。三国时吴国嘉禾末年令永宁，后为右御史，宝鼎三年为司空。“二十四孝”之一，有“哭竹生笋”之事。宗生揖。孟揖，晋惠帝时为庐陵太守。揖生观，孟观，字叔时，晋惠帝时为殿中郎，后为黄门侍郎。孟观即为孟轲的第二十代孙，字万年。晋代为安西大将军长史，后为江州别驾。性无苟合，言无夸矜，为时所重。生二子，长子曰嘉、次子曰陋。嘉又生三子，长子曰怀玉，次子曰龙符，三子仙客，出继别宗。怀玉居山东，龙符居武昌，仙客居南京，他们是孟轲的第二十三代孙。从孟怀玉以下十代，即至孟轲的第三十三代孙又均为单传，即怀玉-表-斌-威-恂-儒-景。孟景，隋炀帝时为膺扬将军。孟景生善谊。孟善谊，事隋，为河内通守。善谊生诜。孟诜唐高宗时为进士第，累迁凤阁舍人，武后时为春宫侍郎，相王召为侍读，拜同州刺史。孟诜生大融。孟大融，唐玄宗屡召不仕，后隐居于王屋山。大融生浩然。浩然即是唐代大诗人孟浩然，他是孟怀玉的第十世孙。孟浩然生两子，长子曰云卿，字宜甫，唐肃宗时为校书郎，与诗人杜甫善交。次子庭玢，生郊等三子。韩愈撰《贞曜先生墓志铭》谓：“初先生（孟郊）所与俱学同姓，简于世次为叔父。” 贞曜为孟郊谥号。简为孟郊之从叔辈。
　　西晋末，胡人南侵，琅琊王氏辅助司马氏在江南建立东晋，山东名门巨族随之江南。《资治通鉴》载：东晋之初，琅琊王摄政，以琅琊王氏之王寻为首因辅助司马氏有功，史有“马王共天下”之说。安丘南迁之达官贵族也随着享受极高待遇，历史上也就在江苏镇江一带形成了一个南安丘，杜牧之“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”就是对那时的真实写照。在江北故土，战乱频繁，长期处于腥雨腥风的安丘涌现出了许多军事家，如东晋末的孟氏之孟昶、孟怀玉、孟龙符等。孟怀玉曾受封于平昌安丘，占籍昌安之石堆孟戈庄。据安丘史学者李春颂推断：自西晋末期，晋室南渡，安丘之地达官贵人随之南迁，寄居京口（今江苏镇江市）仍以“平昌安丘”名之。明马氏《安丘县志》、清马氏《安丘乡土志》和《山东省历史人物辞典》在介绍武将重臣孟怀玉、孟龙符时，载为：“平昌安丘（今安丘）人”。而《宋书》中又载“孟怀玉，昌安人”，即安丘东部人，今安丘东部之王家庄镇有古城，就是昌安县治。明马氏《安丘县志》、清末安丘马氏《安丘乡土志》载：孟怀玉，六朝宋高祖时人，寄居京口。刘裕东伐孙恩，以孟怀玉为建武司马。刘裕镇京口，以孟怀玉为镇军参军，后加为辅国将军，因战功显著被封为阳丰县男，死后赠平南将军，有后。又载，其弟孟龙符帮助刘裕克京城封为“平昌县五等子”，刘裕伐广固（在今青州市西北四公里），以孟龙符为先锋军，达临朐北与贼争水战，见害，时年三十三，封临沅县男，无后，嗣弟仙客子。此观孟怀玉、孟龙符确为安丘人无疑。后“东晋末年，北方大乱，北人南迁者亦众”，作为孟怀玉之十世孙的孟浩然就是北人南渡孟氏之后人，尽管由于在南方孟氏相继播迁、流落和出仕等方面的原因，履历上书孟浩然、孟郊之籍贯分别为襄州（湖北）、湖州（浙江）人,但是他们的祖籍曾是我们潍坊安丘这一点，从世系中可以一目了然，勿庸置疑。