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【祭祀文化】
降服男 过去民间墓碑上除在主题碑文左下方刻有“奉祀男”外，有的还有“降服男”字样，通常循礼刻在主题碑文右下方，以示区别。“奉祀男”当然好理解，就是儿子。那“降服男”呢？也是儿子，只不过是打小过继给人家的儿子。此话怎讲？其中颇有说道。 “降服男”。“降”读jiàng ，降低。“服”指丧服。“降服男”，就是降低丧服规格的儿子。“降服男”的丧服可考究一点。 说起来这一套规矩盖源于我国古代丧服（孝服）规格等级中的“五服”制度。 五服，五代以内丧服。我国自奴隶社会始便是父系社会，以父宗为重，封建社会更甚。其亲属范围包括自高祖至玄孙九个世代的男系后裔及其配偶，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，通常以上下五代计，谓之有服亲属，死为服丧。服丧服丧，要穿丧服居丧。谓之“五服”。亲者服重，疏者服轻，依次递减。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，依次对应五代。一服斩衰服为第一代，最重，五服缌麻服为第五代，最轻。第五代以外，即为“出了‘五服’”。 所谓“出了‘五服’”，就意味着宗族伦理关系已经很疏远很疏远几可忽略不计了，彼此也可谈婚论嫁了。看来我们祖先还是很重视优生优育的。 “五服”既明，“降服”易懂。“降服”，旧时汉族丧服制度之一。丧服降低一等为“降服”。如子为父母应服三年之丧﹐其已出继者﹐则为本生父母降三年之服为一年之服。均较原有（正服）规定降低一等服丧。 说白了就是与死者辈分越近，关系越亲，服丧就越重，丧服规格越高，谓之“重孝”。其实丧服规格越高，质地缝制就越粗糙。为什么延续至今儿子为老子服丧叫“披麻戴孝”，有时来不及缝制丧服索性披只麻袋呢，为什么孙辈曾孙辈只须头顶孝巾（至于孝巾上饰红缀绿是为了区分内外班辈）就行了呢，为什么亲朋只须扎块白袖巾或套个黑袖章就行了呢，道理就在这里。 此外，如妾为其父母，已嫁女为其父母，诸侯女嫁与天子，大夫女嫁与诸侯，地位高于母家，为母家旁亲服丧，也皆降服。亦泛指从简治丧，缩短丧期。《仪礼·丧服》《通典·礼四一》《新唐书·礼乐志十》《五代会要·服纪》等文献多有记载。清吴荣光《吾学录·丧礼门一》：“为人后者，为本生父母；庶子之为人后者，为本生父母……其余本生亲属，俱从正服降一等。”此不细表。 亲疏远近分“五服”， 祭祀循礼细品章。古来“丧服”规矩多，难怪戴孝叫“服丧”。 |
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