- 那东晋，一深山孤馆里，有琴声呜咽。
- 惊起了一鬼，裹挟着狂风翩然来到馆前。
- 静静地听，那景，如在《阅微草堂笔记》里见到的一首鬼诗：耿耿疏星几点明，银河时有片云行，凭栏坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。
- 写诗的是寂寞的鬼，不能与人窗前细语，只能一个人细细数那谯楼的鼓声。诗里说它凭栏坐听，我倒觉得更像是坐在那高高的屋檐上，仰望那耿耿疏星，片片行云，孤独的背影，像一个剪影。
- 而这挟风前来听此曲的亦是寂寞孤独的鬼。睡了是孤独的鬼，醒着是孤独的鬼，爱是孤独的，活着是孤独的，死了亦是孤独的。
- 只是幸亏，此刻他遇见了嵇康。
- 一个体会做鬼的心情愿意听一夜鬼话的人。
- 所以，一人一鬼就这样聊起了天。
- 暮山重叠两冥冥，百年生死两茫茫，一人怨当下做人的难而一鬼诉百年做鬼的冤。这样的遇见，只落得一夜的悲凉。
- 不像，后来，人们遇见的鬼，总有些艳遇。比如那在兰若寺让笨笨书生宁采臣遇见的聂小倩。
- 似乎，几百年后，做人依旧不快乐，而做鬼却潇洒了许多。
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- 这一夜人鬼聊天的结果，就流传下来一曲被认为是嵇康作的《孤馆遇神》。
- 这样一曲猖狷的古琴曲，让人见识那琴师张狂的意气。惟有这样的狂，方能让那黄泉之鬼觅路而下，因为做鬼的当知此人世间无知音可遇，所以才能于无人的夜里独自癫狂。
- 不对人弹的琴，只有那鬼会来听。总觉得古琴带着一些鬼魅之气，所动弦之处，即惊天地泣鬼神。周朴写过一首诗说念经之僧：“庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。鬼闻抛故冢，禽听离寒枝。想得天花坠，馨香拂白眉。”我总觉得这诗是写给听琴的鬼的。
- 古琴一响，鬼当循声离冢而来，与孤独的人担当一起的悲欢。
- 所以，与鬼的遇见，就听出一曲《孤馆遇神》。也许，这样的遇见，死生虽隔情不限，灵柩若候故人来，黄泉一笑重相见啊。
- 《孤馆遇神》总共有无题、端坐、鬼见、怪风、雷电、喝鬼、鬼诉、鬼出、呼天、曙景、鸡唱和击鼓等十二段。
- 开始的时候，是一个人的孤独，孤独的人总是能召来鬼相陪，因为这黄泉之路太寂寞了啊，不愿陪鬼走黄泉路，那么只有鬼下红尘来相遇。所以，寂寞的鬼，悄悄地来了：窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
- 起先弄一点点小小的动静，小小的游戏，无人响应，也许嵇康连眼皮都懒得抬一下，依然独自一人弹琴，弹自己做人的悲。
- 做鬼的自觉凄凉，挟狂风相和，于是现出一幅姚合的《恶神行雨》图：“风击水凹波扑凸，雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光劈划揁。哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。”
- 狂风的呼啸淹没了琴音的低鸣，不能弹琴的嵇康罢琴喝鬼来相坐，一人一鬼各把前尘往事来相诉，说到伤心时，汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙呵。
- 虽然鬼哭人悲夜夜声，可是鸡鸣之后，唯有碧天无一事，日还西下月还明啊。
- 所以最终还是各自行了各自的路。做鬼的继续上黄泉，做人的依旧陷红尘。
- 喜欢这样一夜的知音，各自没有故事，没有纠缠，也就不会再有思念。
- 所以结局是快乐的。
- 唐朝李贺的诗《神弦》写的就是这样不会再有遇见的遇见：“女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。相思木帖金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。”
- 是啊，一夜的人神鬼魔的狂欢，天亮了，就该送神万骑还青山，那气势才叫癫狂。
- 但是，这份癫狂，到了《聊斋志异》里就不再有了。
- 蒲松龄总不想放过鬼，所以那聂小倩遇见了兰若寺的宁采臣，将自己的骨殖相托而后以身相许，而后百年好合，而后成了人，生了儿子。
- 而在嵇康遇见的这个冤鬼故事里，那冤鬼也只是对他把自己的冤说说而已，也不骨殖相托，也不来世相约，再大的冤，有他体谅就够了，写到这才发觉，这是一份情，爱到情深处只是相望就够了。
- 也不勾引，也不相害，这样的爱，不会占有，亦不束缚。而只是，两个人，并排一起，看看这个落寞的人间就好，而天亮了，魂魄相散。就像那俳句说的要冬眠了——“虫蚁谨拜言明春见”，干干净净，这一人一鬼也当如此谨拜言，来世见呵。
- ——是一场知音的相遇，又只是一场烟花的聚会而已，谁都要离去，不止你我。
- ——选自《锦瑟无端五十弦》
