蒲华中国画精品欣赏

 

芙蓉庵燹余草序  

吴昌硕

   作英蒲君为余五十年前之老友也，晨夕过从，风趣可挹。尝于夏月间，衣粗葛,槖残笔三两枝诣缶庐。汗背如雨，喘息未定，即搦管写竹石，墨沉淋漓，竹叶职掌，萧萧飒飒，如疾风振林，听之有声，思之成咏。其襟怀之洒落逾恒人也如斯。所作诗类见于题画。不解思索，援笔立就，疏宕之气播为天籁，此盖平昔流览宋诗而自以性情纵之，犹野鹤翔空，氋氃独舞，幽兰蔽石，隽逸时芳。斯为画家之诗，或以诗人之诗律之则苛之矣！世人只知作英之画而不知作英之诗，计作英寿逾八十，一生以诗书画自娱，岂诗稿仅此一束耶？读其诗丰神流丽，乃其壮年所作。迨殁于沪寓登瀛里，余闻讯较迟，往为治丧而文墨诗稿已不知何人携去矣！惜哉！周子怡得其燹余草，丁君辅之将为印行，属序于余，俾世之知作英者以画名也。余往为之立传，泐石于鸳鸯湖畔，今又展读此稿，老怀其奚能恝然？中元甲子八十一叟安吉吴昌硕序。

 

      

 

            

 

 

        

 

          

     

 

     

 

      

 

       

 

        

 

        

 

        

 

      

 

              

 

                     

 

             

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

听之有声思之成咏   邵洛羊 记"海上画派"先驱者蒲华的绘画成就   际于十九世纪初末二十世纪初，上海画坛多半乐道三位艺术大师：任伯年、虚谷和吴昌硕，殊不知稍早一点的时间，尚有一位天资高迈、风神超逸的蒲华。他身如野鹤，心似岫云，淡泊名利，敝屣权贵，尽管"豪横人间笔一枝"，却一直沉玉埋珠，难获世珍。直至近几年逐为世人所关注。一九八０年和一九八二年，嘉兴博物馆和台州地区文管会先后举办了《蒲作英书画展》，上海《艺苑掇英》和《美术丛刊》也先后出了专辑，蒲华渐渐闪烁出光辉来。中国历史悠久，乃一文明古国，中国画的美学思想和风格体貌，有自己的艺术规律和艺术特征。南北朝的刘勰在《文心雕龙。神思》篇中写道："独造之匠，窥意象而运斤。"第一个提出"意象"一词。画境缔造的追求是：神要畅，意要达。东晋和南北朝诸贤，洎乎唐、宋的张彦远、苏轼、黄庭坚、米芾等先后从不同角度有所揭示。然而艺术的发展总有客观规律和过程，思想先行，创作实践往往跟随不上。中国画发展到唐、宋，流向侧重于循法、尚工，是形象重于畅神，状物高于达意。蒙古族入主中原后，社会振荡而思想活跃，不少江南士人恬退山林，寄情于书画，中国画的实际领导和审美意趣，由宫廷转达向民间。元画的流向，从尚工走向尚意，倡导"书画同源"，力主"邱壑内营"，标举写"胸中逸气"，认为画中的最高境界是"意"的追求。明清两代绘画循此路数伸展，在立品、达意、畅神、抒情的求索中增厚了求趣的情意。到了明末清初，进一步强化了金石篆刻、书法、诗文、款识和画要有无间的化合，在花卉和"四君子"领域里形成了具有文人画气息的大写意路数。集其大成，登其峰巅的是吴昌硕，而当初披荆斩棘，开径辟路，破泥古之积习，开"海派"之新风者，应推蒲作英。蒲华的祖上编籍"堕民"，在明代称"丐户"。相传元军灭南宋，将俘虏和"罪人"集中于绍兴等地（绍兴称"乐户"），数百年来视作"贱民，""卑贱族"，不准与平民通婚，也不许应科举，（辛亥革命后稍弛），只能做"猥贱杂役"，如喜娘轿丁之任。蒲华幼年做过庙祝，因为读书识字，在庙中扶乩开沙盘，备尝人间酸辛。及长，其书画用笔宛如划沙，盘屈有奇气，人谓与多年扶沙盘有关。迁居来沪后，曾经作客小长芦馆严姓家，主人奇其才，待若上宾，而众门客鄙其出身，甚至羞与共席。独吴昌硕青眼相加，识作英于风尘中。蒲作英年长吴昌硕十二岁，两人曾合作，一画梅，一写竹，昌硕题了"岁寒交"三个字。作英也写上"死后精神留墨竹，生前知己许寒梅"。吴昌硕在蒲华的"芙蓉庵燹余草"序言中回忆往事："作英蒲君为余五十年前之老友也，晨夕过从，风趣可挹。当于夏月间，衣粗葛，橐笔三两枝，诣缶庐。汗背如雨，喘息未定，即搦管写竹石。墨沈淋漓，竹叶如掌，萧萧飒飒，如疾风振林，听之有声，思之成咏。其襟怀之洒落，逾恒人也如斯。"两位艺坛巨匠，品相埒，艺相等，两相心折，实是近代之俞伯牙与钟子期。作英晚年定居于今之上海市汉口路西藏路间的"登瀛里"，小楼仅可容膝。邻近有"外国坟山"，春节自书春联"老骥伏枥，洋鬼比邻"，可见其风趣。这一带妓女聚居，旧称"野鸡窠"有一天昌硕往访，敲不开门，曾作一诗，末二句为"柴门日午叩不响，鸡犬一屋同高眠"。蒲华应过岁考，试卷字迹写得伸张出格，考官不喜，得一"复试四等"，勉强中个秀才，也曾服官于某地，又不耐脚靴手板向上司俯首，便"飘然解组归"，浪迹春申江畔，赖卖画鬻字为生，破衣尘甑，一生蹭蹬。他所处的时代，正值"方生未死"之前夕，黑夜将尽而曙光未露。从他的诗句中，能听到他的呼喊："万斛愁难遣，千秋志恐虚。""照人肝胆与谁归？""安得风尘消世虑？一竿投老水云乡。"他还有一诗，中有："征衫色减风尘里，彩笔芒颓草莽中"二句，既概括了生活中的颠簸，也道白了艺术上的遭遇，愤世嫉俗，溢于言表。但蒲华是倔强的，他在题《菊》中写道："莫向秋风愁老大，晚香劲节自扶持。" 蒲华卖画订有笔单，却从不计较锱铢，有人替他磨墨，或送他几枝雪茄烟，就即席挥毫。他爱酒，有人置壶酒於纸砚傍，饮至微醺，就欣然命笔。平素不自矜惜，有索辄应，得钱黄垆买醉，斗酒为乐。没有人替他磨墨，就稍磨即用，任意挥漉。淡淡水墨，纵横得欠干净了，人呼之为"蒲邋遢"。他善於当众挥毫，大屏巨幛，顷刻可成，时无匹敌。据吴东迈先生（吴昌硕次子）说，他"见过蒲华，容貌不甚苍老。""蒲华画竹子，初师文征明，惜早年之作，今已难观"。"看见过蒲华的画竹，自题'仿傅歗声'，傅是鄞县人，可能是蒲华的启蒙老师。"傅啸声其人，未见著录。蒲华三十多岁时曾客宁波、台州一带十余年，可能在此时相识傅某。浙东一带有画家林蓝、傅啸生、姚梅伯、赵之谦等人，都对蒲华有影响。吴东迈说的"傅啸声"，可能就是傅歗生。蒲华青年时也从过同乡人周闲学画，周闲（一八二0--一八七五）字存伯，吼范湖居士，其画气厚笔秀，得陈淳、李鳝法，对蒲华的风格形成有相当影响。蒲华的画，既法古贤，亦师近人。蒲华画花卉，中年学青藤、白阳，晚年行笔劲峻古厚，一片天籁，以篆书、隶书、草书入画，自成面目。选刊的《乌丝阑上十三行》之双钩水仙和兰叶如屈铁之《空谷幽香》。气质、功力都是上上乘，是他七十三岁的代表作。无年款之四屏条《牡丹》、《荷花》、《菊花》、《梅花》，笔墨精炼，刻意经营，和往常淡墨随意之作大有不同，画来不减天趣，洵为佳品。他最擅画竹，可惜最早年之作未见，说他是学文征明，想见那时候的画竹，可能结构严谨，风致挺秀的。他仰慕乡先贤吴镇的画竹成就，对文同、苏轼尤为倾倒，在一部墨竹集册中题有"文苏余韵"四字。晚年写竹，悬笔中锋，干枝直挥冲天，劈叶如刀斧下斫，风雨骤至。尤善於结顶。他写的竹子，寓冲于劲利，含婉约于峻直。有首题兰竹诗，曲曲写出他的胸臆："潇潇风雨入秋多，吐出胸中墨几何？一片凉声午梦，竹间丛翠湿岩阿。"《墨竹》一图，上题"疑将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。"诗句是文同的，而气概却是蒲华的。当时，吴昌硕的画竹，受他的影响。画集选刊的《文苏余韵》数页及《青琅贰ⅰ犊煊辍返戎钭鳎啥闷湓现隆Ｆ炎饔⒌纳剿嘧跃忝婺俊Ｆ渖剿魇莘彭粒芾欤闷㈧独盍鞣肌⑹巍⑹献吩恕Ｋ餍刍氩跃ⅲ榔莺帷Ｑ】摹短斐厥凇贰ⅰ兑翱桶ゾ印返攘教闷撂酰逑至似鸦奶迕埠透竦鳌Ｎ獠赌榫涞摹兑信袢擞俺鲚月吠迹遣陨耠椋恫悦４ⅰＦ鸦剿嗍剩俗鞲墒ビ茫宀敛悴悖吮蚀邮荡λ沙隼矗谄咽献髌分衅奈奔淦呤处所作的精品。《小瓶花斋》一图，笔简、墨澹、意远，为蒲华山水又一格。中国画发展到清末的同治、光绪年间，画坛沉沉，笼罩着守旧之风。王忘庵花卉的纤丽之品，"小四王"、"后四王"山水的模拟因袭，人们已经看得腻了，开拓者终于前后崛起。破中有立，创设清新之境者为四位大师：蒲华、虚谷、任颐和吴昌硕。蒲华年龄最大，他的画，他的书法，他的诗，尤其是他的气质人品，不少人受其影响，吴昌硕就是其中一位。在开创近代"海上画派"的征途中，这四人宛如接力赛跑，蒲华跑的是第一棒，他起跑得好，其功不可没，我们应该确立他在中国绘画史上应有的地位和作用。我的短文，带住了，用蒲作英自己的诗作结："胸襟潇酒墨花飞，漠漠风清与露霏。消得尘氛医得俗，从知吾道入精微。"

 

蒲华生平简介 文韵 蒲华，字作英。原名成，初字竹英，号胥山野史。一八三二年生於秀水(今嘉兴)城内学子弄(今育子弄)。父在城隍庙设肆，以售卖祭供城隍的“保福饺”为业。蒲华幼时，从外祖父姚磐石读书，后曾师事林雪岩。一八五三年入庠为秀才。表年蒲华，耽吟咏，嗜书画，下笔有奇气。画初学同里周存伯(闲)，继而上法白阳、青藤、子久、仲圭而心醉东坡。画品清新俊逸，迥超时辈。书法始学二王，复涉唐宋诸家，笔法清矫。妻缪晓花( 昙)，亦善书画，伉俪情笃。又同吴世晋等结“鸳湖诗社”，唱和聊句，意兴甚豪。其诗稿《芙蓉庵燹馀草》，当时即得诗家陈曼寿等题辞赞许，所以早年便获“郑虔三绝”的美誉。一八六三年秋，妻病故，悲痛不能自己，况久居乡里，书剑无聊，便橐笔出遊。一八六四年春，客宁波。同年到台州，十多年间，先后在太平(今温岭)县署、新河(温岭属)粮厅和海门(今椒江)海防同知府当幕僚。他不善官场应酬，更不耐案头作楷，曾自行弃幕，又叠遭辞退。穷途无路，寄寓温岭明因寺、新河三官堂，开始卖画生涯。他虽以画为生，却不矜惜笔墨，有索辄应。当时民生多艰，又因人微画易，笔润是很微薄的，所以常至升斗不济。他走遍台州各县，复流寓温州、宁波、杭州等地。一八八一年春，自上海去日本，备受日方人士赞赏、推重。这在他的经历中是极不寻常的，自然也颇为自得，因而绘《海天长啸图》以寓意。同年夏归国，依旧画笔一枝，孓然一身，遊食于沪宁苏常、杭甬台温一带。多年的江湖浪走，闻见广博。他不仅师法古贤，近世浙东画家林璧人(蓝)、傅啸生(濂)、姚梅伯(燮)以及赵之谦，也曾是借监的对像。中年绘画，纵横潇洒，水墨淋漓，光彩照人。他画花卉，也画山水，尤擅画竹。他的墨竹，百年间无人可与伦比。欣赏他的墨竹的，称誉他为“蒲竹”，但非时尚所善，因而也背上了“蒲邋遢”的讥称。中年尤勤书学，寝馈旭、素，斗墨千纸，数日而尽。至于元明各家书帖，也常把玩漫临。有时随意挥洒，一片天机；有时则狂草纵横，姿媚处处。古来书画同体，蒲华以书入画，更是酣畅恣肆，发挥到极致。一八九四年冬，定居上海登瀛里(今汉口路、西藏路间)，居室名“九琴十砚楼”。交往多海上名家，同吴昌硕尤为密切。蒲华长昌硕十二岁，昌硕幼时便闻蒲华画名。他们相识于距此时的二十年前，关系在师友之间。沪上聚首，挥毫谈艺，互取所长，各自风貌为之一变而愈相近。蒲华晚年，笔老墨精，超迈绝伦。其书法，放而凝，拙而趣，淳厚多姿；其绘画，燥润兼施，烂漫而浑厚，苍劲而妩媚。尤喜画大幅巨幛，莽莽苍苍，蔚为大观。蒲吴两家粗豪奔放的画风，使纤巧因袭之作大为逊色，俨然一新画派崛起于沪上画坛。声名远扬，乡间旧友聊翩前来探望。蒲华盛情款待，视同至亲。而于阿堵之物，素所轻视。日本来客，每以重金求画，得资便呼朋斗酒，或为堕入青楼的女子赎身，竟至垂橐空囊。因而在沪期间，仍为生计所驱，不时奔走于沪宁、沪杭之间。清末多灾荒，他同高邕之等发起组织“豫园书画善会”，义卖书画以助赈。蒲华素无疾，步履轻捷。一九一一年夏天的一个晚上，醉归寓所，寝睡不起。人们去看他，才知假牙落入喉管，气塞而逝。蒲华无子，一女在乡。吴昌硕等为治丧，由一侄扶櫬归葬嘉兴西丽桥西堍。沈汝瑾撰述、吴昌硕书写的“蒲山人墓誌铭”刻就时，墓已封土，乃嵌藏南湖监亭的内壁。今墓不存，而此铭石，已成为凭吊这位大师的胜迹。