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筑基亦称“炼己”，是内丹入门的基础功，对童体己破的修炼者来说尤为重要。丹书中所说的筑基炼己功夫，大略包括三个方面的内容。 一、行为、道德方面的修养。包括弃除不正的行为、习气、嗜好，按一定的道德规范约束自己的言行，并积极奉行利人济世的善事，这在道教叫“积德累行”、“立仙基”。王重阳《金关玉锁诀》说：修丹之士，“第一先除无明烦恼，第二休贪恋酒色财气”，“第一先须持戒清净，忍辱慈悲，实善，断除十恶，行方便救度一切众生，忠君王，孝顺父母师资。”《金丹大要》说：“去色欲，绝恩爱，轻财物，慎德行，四者为炼己之大要。”《悟真篇》诗说：“若非积行修阴德，动有群魔作障缘。”封建时代的修道者所宣扬的道诫，当然超不出封建伦理的范围，但强调练功必先积德、涵养道德，还是可取的。 二、心意方面的锻炼。丹书中所说有收心、止念、存心、内视、调神等，无非是锻炼对自己意念、心理活动的自控能力，降伏心猿意马，达到能长时间专注于一境。收心止念，其机在目。道教认为目乃神游之宅，制心须先制眼，令目不邪视，不接受能激起不良情绪的信息，于静坐调心之时，轻轻瞑目，回光内照，则“神返身中气自回”，初坐者妄念浮动，必须提起警觉观照，妄念一来，即便觉知舍弃。《清华秘文》说：“但于一念妄生之际，思平日心不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。”这种功夫不仅静坐时要做，平时妄念起时都应做，尤应于喜怒哀乐等情绪波动时，要提起精神观照，“怒里回思则不怒，喜中知抑则不喜”，久而便能自控情绪。《仙宗丹道真诠》有炼己止念口诀说：“炼己止念万缘了，万缘放下莫心焦，无心于事，无事于心，视听言动不相交。无天无地无日月，世事红尘不知晓。” 若就北宗丹法而言，对心意方面的炼己功夫，要求更高，以“识心见性”为口号。识心见性，除收心止念外，还要用观心、参究等方法，而以清净心地为要。 就南宗丹法而言，收心止念的功夫纯熟，达到坐下来以后能很快入静的地步，便可进入炼化精气的阶段。道德修养、心理素质好的人，也不一定要专门做以上两方面的锻炼。但若童体己破，精气神有所亏耗，即使道德修养、心理锻炼两方面都具备了条件，也还得做第三方面“补亏”的功夫。 补亏，主要是补益精气，使之达到青年人的健康水淮。若有疾病，扑亏的第一步须先治病，通过药物及气功锻炼把各种病都治好。 若身体虚弱，精气不足，还应注意食补，增加营养，并可服用滋补药物，进行药补。《仙佛合宗语录》载有药补方，应根据自己的体质配方。 《悟真篇》说：“竹破须将竹补”，补益精气的最好药物，是自身的精气，即同类之物。这须通过气功入静，引发真元精气，用炼精化炁的方法，及时采取，待气足后从督脉上运，作周天运转。《慧命经》说：“已破之者，必当补完全体。且补之者，必借动机以发向外之炁，收回补不足之炁。”向外之炁，指静定恍惚时下丹田下冲之炁，即炼精中所谓的“药”。采取之法，与炼炁化杰阶段的采炼之诀相同。 《灵宝毕法》说：”十年之损，一年用功补之，名曰采补还丹。”筑基所需的时间，随年龄的增长而增加。男性从16岁算起，每大十岁，筑基时间大约就要多用一年。精炁补足、筑基完成的标志，一般是说回复到16岁未漏精以前童体的生理特征，男不漏精，女断月经。也有说内以炁气神三全为标志，外以目（双目炯炯有光）、齿（齿落复生）、声《声音宏亮》三全为标志。《灵宝毕法》称补足亏损，可收延年益寿、不生百病之效，为人中的特殊者，称为“人仙”。 关于补亏，也有主张只抓补神者。如《全真集》说：“补益形者不若补益精，补益精者不若补益炁，补益炁者不若补益神，补益于神，则形炁永安。”补益神，即是收心止念，做明心见性的功夫。 |
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