历代篆刻作品欣赏--近代篆刻

 

历代篆刻作品欣赏--近代篆刻（一）   近代篆刻名家 近代因考古学的兴盛,加之西泠印社的建立,篆刻的创作异常活跃。当时有吴昌硕、丁辅之(鹤庐)、陈衡恪(师曾)、赵石(古泥)、齐白石(濒生)、赵时棡(叔孺)、乔大壮(曾劬)、王禔(福庵)、邓散木(粪翁)、钱瘦铁(叔厓)、来楚生(然犀)等诸家知名于世。然论其流派风格影响深远者,当推齐白石、赵时棡、王禔三家。     近代篆刻继承了明清文人篆刻的传统,然而在技巧上更精能,取材上更宽大,境界上也更奇伟。总之,近代篆刻使篆刻艺术蔚然独立,而且使其更加波澜壮阔。 齐 璜（1864--1957） 字濒生，号三百石印富翁、借山吟馆、寄萍堂主人、老萍、借山吟馆主者、杏子坞老民、木人、木居士等。白石是借用湖南湘潭老家村庄的名字。是一位木匠出身而又诗、书、画、印均卓绝出众的艺术家。他自认为篆刻第一，诗词第二，书法第三，绘画第四。在近代篆刻艺术史上是继吴昌硕、黄士陵之后又一位能开宗立派的巨人。 　　他的篆刻初学浙派中的丁敬、黄易。后学赵之谦、吴昌硕。从汉《祀三公山碑》得到启发，改圆笔的篆书为方笔；从《天发神谶碑》得到启发而形成了大刀阔斧的单刀刻法；又从秦权量、诏版、汉将军印、魏晋少数民族多字官印等受到启发，形成纵横平直，不加修饰的印风。他在艺术见解上最推崇“独造”，并且身体力行，曾说：“刻印，其篆法别有天趣胜人者，唯秦汉人。秦汉人有过人处在不蠢，胆敢独造，故能超出千古。余刻印不拘古人绳墨，而时俗以为无所本，余尝哀时人之蠢，不思秦汉人，人子也，吾亦人子也，不思吾有独到处，如今昔人见之，亦必钦仰”。由此可见，他对自已的独创充满着自信。     齐白石的篆刻作品章法强调疏密，空间分割大起大落，单刀切石，大刀阔斧，横冲斜插，极富猛利狂悍、痛快淋漓，创造出一种“写意篆刻”的独特风格。 大匠之门 江南布衣 借山门客 偷得浮生半日闲 中国长沙湘潭人也 八砚楼 白石 落红 寄苹吟屋 人长寿 赵时棡（1874-1945） 原名润祥，字献忱、叔孺，近代著名书画篆刻家。浙江鄞县人，其家学渊源，少即好读书，爱艺事。辛亥革命后寓居上海，精于书画碑刻的鉴别，擅画骏马。嗜收藏，有商周秦汉铜器数百件之多。书法受赵孟頫、赵之谦影响，工四体书，尤擅篆隶，篆书圆转自如，秀雅可爱。     篆刻早年取法浙派，后精研赵之谦、邓石如直追秦汉，对周秦小玺及宋元圆朱文亦有独到功力。在篆刻艺术中，实际上存在有仿汉铸印、汉凿印两种流派， 赵时棡<正是近代继承汉铸印端重严一派的代表作家之一。印风精谨超逸，渊雅高古，秀挺绰约。当时的书画家和收藏家，争相求其印作，20年代与吴昌硕、 王禔齐名，蜚声大江南北。 古堇周氏雪庵收藏旧拓善本 南林张氏余辉斋藏 锡山秦絧孙集古文字记 苏象乾藏书记 蛟川方氏半闲庐珍藏书画之印 叔孺画马 伏跗室 秦淦私印 乔大壮(1892--1948) 名曾劬,字大壮,号壮殹、波外翁。四川华阳人。精通诸子百家,有很深厚的文学修养,对小学、金石碑刻也素有研究。篆刻无师自通,初宗皖、浙两派,30岁后学赵之谦、黄士陵,尤其吸取黄士陵平正劲挺的印风,并广收博取商周古器铭文,以增加自己印章艺术的丰富内涵。喜以大篆入印,平生不爱刻名印而嗜治闲章。乔曾劬学黄士陵而能挣脱樊篱,自立门户,是黟山派继开山鼻祖黄士陵后成就最高者。著有《波外楼诗》、《波外乐章》、《大壮印蜕》等。 物外真游 潘伯鹰印 玄隐庐 把闲语闲言待总烧却 沈尹默印 徐悲鸿 树人六十以后作 算潮水知人最苦 夜吟应讶月光寒 美意延年   王禔（1880—1960）           原名寿祺，字维奇，后更名禔，字福厂(音“安”,同盦字),别号罗刹江民、持默老人、麋砚斋,浙江杭州人，25岁时与叶铭、丁仁、吴隐等创建西冷印社,。他的篆、隶书都有独到之处,篆刻则取法秦汉,兼及皖浙。他是一位十分注重书法的篆刻家,他认为书法是篆刻的根本，只要有了很好的书法基础，才谈得上篆刻创作。所以他的一些作品，时有其书风的表露。他的白文印虽然取法汉代铸印，但又用浙派的切刀法来表达,比起一些纯浙派的作品,更显浑厚朴茂。他的细朱文无论在用刀、章法还是在格调上，都可见其用心之处。著有《说文部首检异》、《麋砚斋作篆通假》、《福庵藏印》,自刻印集为《麋砚斋印存》。     他的篆刻作品风格秀雅而不失厚重，稳健而不失灵动。现代篆刻家顿群（立夫）、吴朴（朴堂）均为其弟子。 周庆云印 梦坡居士 千载笔法留阳冰 山鸡自爱其羽 秋月春风等闲度 琅琊王禔   邓散木（1898--1963） 初名菊初,号钝铁,三十后自号粪翁,四十后始称散木,1960年因动脉硬化，截去左腿，因自署一足、夔，斋馆名有厕简楼，自榜“三长两短斋”(即长书、印、诗,短画、词)。上海人,晚年居北京。篆刻投门于赵古泥,得赵氏真传,但有突破创新之举。散木除师法其师外,不断从封泥、古陶、砖瓦文中汲取养料,五十岁前后挣脱师门,自创新路,逐渐形成了雄奇茂密、疏密有致、严谨多变的邓氏篆刻风貌。然而在结字和章法上的过于巧饰和迂回是他晚年的弱点。其边款艺术尤为精采,他的楷书款,从历代切刀法而来,结构匀称、稳健,结字规范,尤适于初学者临摹和取法。除楷书边款外,他还长于草、隶、篆书诸体,是一位印、款俱精的印学家,1931年至1949年之间，曾在江南一代连开十二次展览，艺坛瞩目，有书坛的“江南祭酒”之称。当时曾有“北齐(白石)南邓(散木)”之誉。     邓散木先生一生勤于艺事，几十年间，黎明即起，临池刻印，至日出方才进早餐，曾手临《说文》十遍，《兰亭》也临过几十遍，去世前几天还在伏案工作。他又十分热心书法教育事业。举办讲座，编印讲义。1955年曾应北京人民出版社之邀担任简化字字模的书写工作，还书写了不少课本及各种普及读物，学生字帖，在书法的普及教育方面贡献很大。 著有《篆刻学》一书传世。 跋扈将军 当惊世界殊 风灯吹阴雪 云门吼瀑泉 后来新妇 江寒汀印 瑷庐主人书印 贺扬灵印 东莱后裔 任政之玺 丙戌生人   陈衡恪(1876一1923) 字师曾,号槐堂、朽道人、朽者、唐石簃、染仓宝等。江西义宁人。为近代著名诗人陈三立之长子,天资卓绝,于书画、文学、美术理论、美术教育、治印诸方面都有很高成就。篆刻初师吴昌硕,后追汉铜印、鼎彝、砖瓦陶文等,得刚健婀娜之质,古朴秀逸之气而自立门户。画家姚华在《染仓室印存》序中称:“师曾印学,寻源于吴缶翁,泛滥于汉铜,旁求鼎彝,纵横于砖瓦陶文,盖近代印人之最博者。” 朽者 蔡以镜 陈衡恪印 老复丁 在山亭 周大烈所藏金石刻辞 越只青山吴唯芳草 芷兰之室

 

 

历代篆刻作品欣赏--近代篆刻（二）   钱瘦铁(1896一1967) 名厓,字叔厓,号瘦铁。江苏无锡人。能书善画,草书学孙过庭,隶书取法“张迁”、“石门”和汉简,篆书宗石鼓及秦诏版,参以草书笔意,沉逸潇洒,独具面目。山水、花卉有石涛、石谿、青藤遗韵。篆刻初从汉印入手,后经郑文焯介绍,得当时寓居苏州的吴昌硕亲授,艺事大晋,继而又以周秦金石文字以及唐宋印上吸取养分,形成一种不拘成法,恣肆多变的新面目。他的篆刻写意趣味较浓,是少数几位学吴昌硕得之神髓而又能自立门声的大家。早年就声名显赫,当时人们将他和吴昌硕(苦铁)、王大炘(冰铁)并称“江南三铁”。 无限风光在险峰 梁谿钱氏图书 味渠墨戏 壮志不随华发改 王天池印 雪压冬云白絮飞   来楚生（1903--1975） 原名稷勋，字楚凫，号然犀。别号很多，有负翁、一技、木人、非叶、怀旦等，晚处易字初生，亦作初升。书斋名有然犀室、安处楼。浙江潇山人。是诗、书、画、印四绝的著名艺术家。其画清新朴茂、笔墨简练、格调隽逸，在现代花鸟画坛上独树一帜。书法拙中寓巧，草书和隶篆最为人称道。篆刻远师秦汉，近踵吴熙载、赵之谦、吴俊卿、齐璜等大家，而能不落前人窠臼，自出新生意，开创了一代印风。其肖形印更是融汉画像、古肖形印为一炉，在印坛上冠绝古今，无出其右。原西泠印社副社长，当代书画篆刻大家钱君匋先生曾云：“来氏刻印七十岁前后所作突变，朴质老辣，雄劲苍古，得未曾有。虽二吴（按：指吴载熙、吴昌硕），亦当避舍，齐白石自谓变法，然斧凿之痕，造作之态犹难免诮，二十世纪七十年代能独立称雄于印坛者，唯楚生一人而已。”可谓最恰当的评论。有《来楚生画集》、《来楚生法书集》、《然犀室肖形印印存》行世。  楚生一字初生又字初升 人形肖形印 初升 吴郡岂斋张永恺印 处厚 息交以绝游 大处落墨 耳目康宁手足轻 领略古法生新奇 矢一斋 阖家欢乐图 伏虎肖形印 简经纶(1888-1950) 字琴斋,到署万石楼主、琴石、一琴。广东番禺人。平生潜心致力于书印艺术数十年,工四体节,喜以宿羊毫及麻笔书写他擅长的甲骨文,作品传统功力深厚,饶有金石趣味。简氏博览石器碑帖,对甲骨、金文、汉隶、章草、六朝碑刻、古玺印、元押无不精熟。其过人之处还在于甲骨文面世不久,即以其敏锐的艺术才思,将她引人自己的篆刻之中。他运刀如笔,单刀直入,使这类作品纵横疏朗而细微毕现,达到古拙朴茂,自然和谐,神形尽得的境界,实开甲骨文与印章艺术结缘的先河。晚年移居香港,曾培养了不少印坛高手。饶宗颐评他曰:“以契文入印,间运铁笔,逋峭多味,异军突起。” 游乎万物之祖 知者不言 处其一 大千 翁山后人 纶玺 琴斋 至乎以弗解之 罗福颐（1905--1981） 字子期，又署紫溪、梓溪，七十后自号偻翁，浙江上虞人。为近代著名金石学家罗振玉之第五子，自幼秉承家学，由父兄为他教授四书五经，并无其它学历。课余写字刻印，阅读家藏古印谱，手拓青铜器铭文，并开始摹集玺印文字。与他父亲的学生容庚 、商承 柞 是青年时代的学友，十八岁时即出版《 古玺汉印文字徵 》 。为不使学识“黄土埋幽，与生俱尽”，他努力笔耕，著术多达一百二十三种。文革中下放至湖北干校备受迫害。十年浩劫后，克服年迈力衰，三年中足迹遍涉大江南北十五个省、市，访问了二十七个博物馆及文化机构，采集古玺印资历料近万件。 　　罗福颐先生研究文物考古的面极广，除玺印、古文字外，对清廷史料、古代官制、甲骨、汉简、古尺度、古量器、镜鉴、银锭、石刻、墓志、汉魏石经、古代医书及西夏、辽、金、元少数民族等都有著述。其中《汉印文字徵》、《古玺文编》、《古玺汇编》、《古玺印概论》、《印章节概述》（合著）等考证严谨，对篆 刻艺术影响极大 。他生前为故宫博物院四级副研究员、国家文物局咨议委员，又任中国科学院考古学会、中国古文学学会、西泠印社理事等职。 罗子期 罗继祖 吴颐人 颐人之玺 罗福颐印 遇仙桥畔是家乡 杞国无事忧天倾 蠖叟 浩气长存 张翼之印 陈巨来(1905一1984） 陈斝,字巨来,后以字行,号槁斋、安持、安持老人,斋名安持精舍,浙江平湖人。篆刻初从嘉兴陶惕若,后入赵叔孺门下,又由叔孺介绍认识吴湖帆,从吴氏处借得珍本(江尹子回存)12册,潜心钻研,亦观摩黄土陵,兼及程穆倩、巴慰祖诸家,后得见《元明清三代象牙犀角印存》,便专攻元朱文。治印工稳精细,功力深厚,白文法汉铸印,朱文得朱文真髓。赵叔孺称赞他“篆书醇雅,刻印浑厚,元朱文为近代第一”。一生治印不下三万方,所作不以纤丽取胜,体貌端妍而神完气固。当代书画家如吴湖帆、张大干、溥儒、叶恭绰、张伯驹、谢稚柳等名章、收藏印、闲章多出自其手。著有《安持精舍印语》、《古印举式》、《安持精舍印存》、《安持精舍印取》等。 双江阁 檇李沈能毅印信长寿 烟霾布正浓 仲瑛五十岁后所得 下里巴人 沈能毅长寿年 陈叔通印 简持 读了唐诗读半山 大千居士   沙孟海（1900-1992） 小名文翰，易名文若，以字行，别署劳劳亭长、石荒、沙邨、兰沙、决明、僧孚、孟□、孟公。所居先後颜日岸住庐、决明馆、兰沙馆、若榴花屋、夜雨雷斋、干岁忧斋。浙江鄞县人。    其尊人业中医，闲喜以书画篆刻自遣；先生幼受熏陶，少时已习篆法，并以刃石为乐。年十二，值辛亥革命，各报刊武昌军政府篆文大印『中华民国军政府鄂省大都督之印』，先生—见通读，为当时师友所惊异。二十岁作客邻村，应嘱篆杨霁园撰《李氏祠堂记》为堂屏，信手而挥，不假参稽之籍，然一字不误，率合六书之旨，父老无不叹服其许学之有得也。性嗜诗古文辞，为冯君木先生入室弟子，弱冠已以才 艺鸣於时。年廿三之沪，获闻—代词宗况蕙风、朱强邨及书刻巨匠吴昌硕、赵叔孺微言绪论，眼界益开拓。治印先问艺赵叔孺先生。沙老曾云：『余治印初师叔老。其为元朱文，为列国玺，谧栗坚挺，古今无第二手，心摹手追，至今弗能逮。』元朱文及列国玺固赵公印中绝品，实亦先生多年致力於斯者，谱中若『北坎室藏书』、『巨摩室印』、『前竹□一月生』等印，皆师承有白，高致绝伦；复博涉陈秋堂、赵撝叔、吴让之，莫不得其神理，不拘一家一法，转益多师。时先生任教修能学社国文函授部，课余除奏刀外，更忙於治学，及应撰书碑版志铭之请索。一九二四年冬，吴缶翁於况蕙风斋中得见先生近刻，喜而题语：气虚和秀整，饶有书卷清气；蕙风绝赏会之，谓神似陈秋堂，信然。』翌年，先生以冯师之介，携所作蜕本谒缶翁，老人热情为之圈点评改，并赋诗褒之：『浙人不学赵撝叔，偏师独出殊英雄。文何陋习一荡涤，不似之似传让翁。我思投笔一鏖战，笳鼓不竞还藏锋。』既获一代宗师之嘉许训迪，自是研索益勤，印风愈趋近缶翁之遒劲古朴。君木先生惧其过耽於是，因取『石荒』两字字之以惕。『石荒』两字由来以此。先生於学安排有序，佳篇纷刊《华国月刊》、《东方杂志》。而一九三○年《东方杂志》所刊《近三百年的书学》及《印学概论》，其系统之周密、论析之精确，允为书法篆刻史论之空前杰构，对後学瞥导至大。十年前余奉沙老命敬序所著《沙孟海论书丛稿》，即详言少时获益之深焉。三十年代初，先生南下广州，受聘中山大学顼科教授。抗战辗转人川，迄光复始返杭城，先後担任浙江大学教授、浙江省文物管理委员会常务委员，复兼浙江美术学院教授。    一九六二年春以西泠印社同人之嘱托，於一九六三年年终曾成穴印学史》，分印章旧制及印学体系上、下两编，共三十七章，附录凡六，图文共茂。上编为印章起源、名称制度、各朝印制风格，词句及室名别号、鉴藏印，印材、印色、印款等。下编所论，创见尤多，昔人多以文彭、何震为篆刻开山祖，或上溯至赵孟俯、吾丘衍而止。先生鈎稽史迹，考出宋人米芾实为之先，并举其多方自镌印以证；第二辈为赵、吾；王冕为第三辈；文、何乃第四辈耳。对明清至近代诸流派大家，并有精湛论述。自有印章以来，此得未曾有之史作也。《谈秦印》一文，旨在对秦印之名实加以纠误。《记巴慰祖父子印谱》之作，不惟考辨徽派四大家之一巴慰祖印作之真赝，且就其子弟辈数人之名字别号斋名，一一为之鈎沈拾坠。而《沙邨印话》更以稍丰之篇幅，笔札先贤印学卓见，忆述目睹印坛史实，隽永清新，足供同道品读。先生印集名《兰沙馆印式》，一九八三年上海书画出版社刊印本收印八十一件，起自一九二三年，迄於一九六四年。曩时所见『大司农』、『陈道希』，及—九七五年所刻『金石刻画臣能为』等俱未人录，选汰甚严。跋尾有云：『余平昔不恒治印，留稿亦仅。虽复自有胸怀，而才短手蒙，所就殆无全称。七十以後病翳，不任琢画，秀而不实，每槐虚名。』此固谦逊之词。一九九四年荣实斋刊行有《沙孟海篆刻集》，凡三百五十二件。    先生早年印作，况蕙风即许谓得『静、润、韵』三字之妙；中岁浸淫金石，尤深契古玺，旁及汉金汉简，取径多方，神明变化，三字之外二位以郁勃雄奇，并世罕与比肩。    西泠印社六十周年时当选为理事。—九七九年被推选为西泠印社社长，以迄谢世，对推动印学发展，不遗余力，厥功至伟。曾任浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席、顾问、书协浙江分会主席等职。先生学识渊博，於古典文学、古文字学、金石学以及艺术教育，皆有卓越成就，而书艺及书学尤为世重，印名为书名所掩，固不宜仅以杰出印人目之也。一九九二年，鄞县人民政府尊崇先生德业，於东钱湖建立『沙孟海书学院』，展陈所作法书印刻、著作及有关文献，永供海内外人士观赏研究。四月，先生犹亲临开幕盛典，後因失足引发它病，遽归道山。灵光殿圮，月冷西泠，每一怀及，不禁泫然!（一九九五年二月三日 马国权） 金石刻画臣能为 於越频海之民 在山泉馆 庚午 臣书刷字 知鱼之乐 夜雨雷斋 绿利市堪 千岁忧斋 手抄六十卷楼 沙文若印 若榴花屋 凿山骨 曾不知老之将至 张宗祥印章